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unknown - Communauté de communes - Vallée de l'Hérault - 3577 Approbation plan gestion interregional du bien culturel Chemins de Saint Jacques de Compostelle
Document publié le Mercredi 1 janvier 2025
Lien du pdf (unknown - Communauté de communes - Vallée de l'Hérault - 3577 Approbation plan gestion interregional du bien culturel Chemins de Saint Jacques de Compostelle)
Thèmes du document : Culture et patrimoine, Histoire et mémoire, Aménagement du territoire,
Republique Fram;:aise
Departement de l'Herault
COMMUNAUTE DE COMMUNESVALLEE DE L'HERAULT
DELIBERATION DU CONSEIL COMMUNAUTAIRE - Reunion du : lundi 8 juillet 2024
APPROBATION DU PLAN DE GESTION INTERREGIONAL DU BIEN CULTUREL 'CHEMINS DE SAINT-JACQUES-DE-COMPOSTELLE EN FRANCE ' INSCRIT SUR LA LISTE DU PATRIMOINE MONDIAL DE L'UNESCO.
Le Conseil communautaire de la Cornrnunaute de communes Vallee de l'Herault s'est reuni ce jour, lundi 8 juillet 2024 a 17h00 en Salle du Conseil Communautaire, sous la presidence de Monsieur Jean- Franc;:ois SOTO, President de la cornrnunaute de communes. La convocation a ete adressee le 27 juin 2024.
Etaient presents ou
representes
Procurations
Absents
M. [ean-Francois SOTO, M. Philippe SALASC, Mme Nicole MORERE, M. Ronny PONCE, M. Pierre AMALOU,
Mme Christine DEBEAUCE, M. Jean-Claude CROS, Mme Josette CUTANDA, M. Jean-Pierre PUGENS, Mme
Veronique NEIL, M. Xavier PEYRAUD, M. Robert SIEGEL, M. Pascal DELIEUZE, Mme Jocelyne KUZNIAK, M.
David CABLAT, M. Jean-Pierre GABAUDAN, Mme Roxane MARC, M. Yannick VERNIERES, Mme Chantal
DUMAS, M. Henry MARTINEZ, Mme Christine SANCHEZ, M. Yves GUIRAUD, Mme Marie-Fran~oise
NACHEZ, M.Jose MARTINEZ, M.Jean-Marc ISURE, Mme Martine LABEUR, Mme Marie-Helene SANCHEZ,
M. Philippe LASSALVY, M. Marcel CHRISTOL, M. Christian VILOING, M. Thibaut BARRAL, Mme Valerie
BOUYSSOU, M. Claude CARCELLER, Mme Marie-Agnes SIBERTIN-BLANC, Mme Martine BONNET, M.
Jean-Luc DARMANIN, M.Jean-Pierre BERTOLINI, M. Daniel JAUDON - M. Bernard CAUMEIL suppleant de
M. Daniel REQUIRAND.
M. Olivier SERVEL a Mme Marie-Helene SANCHEZ, M.Anthony GARCIA a Mme Valerie BOUYSSOU, Mme
Beatrice FERNANDO a Mme Martine BONNET, Mme Monique GIBERT a M. Jean-Luc DARMANIN, M.
Bernard GOUZIN a M. Christian VILOING, M. Gregory BRO a M. Pascal DELIEUZE, Mme Florence
QUINONERO a M.Jean-Marc ISURE.
M. Nicolas ROUSSARD, M. Laurent ILLUMINATI.
Quorum :25 Presents : 39 Votants :45 Pour: 45 Contre: 0
Secreta,re de seance :MoriB-Helene SANCHEZ Abstent1on : 0 Ne prend pas part : 1
Agissant conformement aux dispositions du Code general des collectivites territoriales et en particulier ses articles L 5214-/ et suivants et L 5211-6 alinea I.
Agissant conformement aux dispositions de son reglement interieur.
VU la Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel adoptee par la Conference generale de l'Unesco a sa dix-septieme session le 16 novembre 1972 et ratif,ee par la France en 1975;
VU les Orientations devant guider la mise en reuvre du Patrimoine mondial dont la derniere version a ete adoptee le 31 juillet 2021 ;
VU la loi 2016-925 du 7 juillet 2016 relative a la liberte de la creation, a l'architecture et au patrimoine stipulant la necessite pour tout bien inscrit sur la Liste du Patrimoine mondial de l'Unesco de se doter d'un plan de gestion comprenant les mesures de protection, de conservation et de mise en valeur a mettre en reuvre;
VU la decision n°22 COM V/11 B I adoptee par le comite du patrimoine mondial de l'Unesco le 5 decembre 1998 inscrivant sur la Liste du patrimoine mondial le bien : « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » sous /es numeros 868 et 868 bis ;
VU la decision du Comite interregional du bien Unesco « Chemins de Saint-jacques de Compostelle en France » du I er octobre 2020 de se mettre en conformite avec la loi 2016-925 en engageant l'elaboration d'un Plan de gestion pour l'ensemble du bien en serie ainsi que pour chacune de ses composantes; VU la charte de gestion visee en annexe, entre /'Etat et l'Agence fran(:aise des chemins de Compostelle, chargee d'assurer la coordination du bien culturel, de representer les interets des proprietaires et d'assurer la mise en reuvre du plan de gestion necessitant, dans l'esprit de la convention du patrimoine mondial, le concours de chaque proprietaire ou gestionnaire ;
VU le plan de gestion interregional du bien culturel "Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France", vise en annexe, a l'elaboration duquel la collectivite a ete invitee a participer et qui est coordonne par l'Agence fran(:aise des Chemins de Compostelle, contenant les orientations generales de conservation et de mise en valeur du bien dans son ensemble pour la periode 2023-202 7;
VU la deliberation du conseil communautaire en date du lundi 21 novembre 2022 approuvant le cahier de gestion local des composantes ANCIENNEABBAYE DE GELLONE (N°868-059) ET PONT DU DIABLE (N°868-058), contenant l'ensemble des actions de conservation, mise en valeur, mediation culturelle et patrimoniale et le plan d'action l'accompagnant pour la periode 2023-202 7; Le Conseil communautaire de la Cornmunaute de communes Vallee de l'Herault, APRES EN AVOIR DELIBERE,
Le quorum etant atteint
DECIDE
a l'unanimite des suffrages exprimes avec un ne prend pas part au vote,
- d'approuver la charte de gestion, le plan de gestion interregional auxquels s'adosse le cahier de gestion local de la composante deja approuve par la deliberation sus visee, - de participer aux travaux d'animation et de mise en oeuvre du plan de gestion interregional a travers d'une part les travaux de l'agence franc;:aise des Chemins de Compostelle, les serninaires, formations ou concertations et enquetes qu'elle pourrait proposer et, d'autre part, ceux du cornite interregional de bien reuni annuellement et de ses groupes de travail thematiques (conservation / restauration, communication / Mediation, itinerance et developpement touristique, cooperations), - de confirmer Monsieur Claude CARCELLER en qualite d'elu representant la CCVH au comite interregional du bien et aux commissions locales ou territoriales d'animation et suivi de la gestion des composantes inscrites en lien avec les services de l'Etat, tel que ce processus a ete initie depuis 2016, - de veiller a mobiliser localement les acteurs parties prenante de la gestion du bien, - de designer Madame Marie CRISTIANI, Responsable du service Patrimoine, en qualite de technicien qui participera aux commissions techniques et groupes de travail thematiques, - de rappeler son adhesion a l'Agence franc;:aise des Chemins de Compostelle et sa participation aux instances statutaires.
Transmission au Representant de l'Etat N° 3577
Publication le 09/07/2024
Notification le
DELIBERATION CERTIFIEE EXECUTOIRE
Gignac, le 09/07/2024
ldentifiant de l'acte : 034-243400694-20240708-18305-DE-l-l
Auteur de l'acte: Jean-Fran<;ois SOTO, President de la
Communaute de communes Vallee de l'Herault
Le President de la communaute de communes
Jean-Franc;:ois SOTO
Secretaire de seance
Marie-Helene SANCHEZ ... PREFET DE LA REGION OCCITANIE Liberte Egahtc
Fr atemite
A gence franc;;aise
des chemins
de Compostelle
CHARTE DE GESTION DU BIEN CULTUREL EN SERIE
CHEMINS DE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE EN fRANCE
Contexte
Le 2 decernbre 1998, le cornite du patrimoine mondial de l'UNESCO reuni a Kyoto a inscrit sur la
Liste du patrimoine mondial le bien culturel en serie intitule « Chemins de Saint-Jacques-de-
Compostelle en France ». Cette inscription fait suite a celle du « Chemin de Saint-Jacques-de-
Compostelle » en Espagne en 1993 et a celle de la « Vieille ville de Saint-Jacques-de-
Compostelle » en 1985. Contrairement au bien espagnol qui comprend le chemin lui-rnerne dans
sa linearite et l'ensemble des monuments qui le bordent, le bien franc_;ais prend en compte une
selection de monuments, d'ensembles, qui evoquent le contexte du pelerinaqe. II en est de rnerne
des sections de sentier qui resurnent les itineraires innombrables ernpruntes par les voyageurs.
Ce bien constitue de 78 composantes (64 edifices, 7 ensembles patrimoniaux et 7 sections de
sentier) temoigne des aspects spirituels et materiels du pelerinage.
Depuis le dernier rapport periodique de l'UNESCO en 2013 et la designation d'un Prefet
coordonnateur pour le bien, le prefet de la region Occitanie, l'Etat et l'Agence franc_;aise des
chemins de Compostelle s'efforcent de mettre en place progressivement les outils de protection
et les systemes de gestion et de gouvernance de ce bien en serie qui couvre une grande partie
du territoire metropolitain franc_;ais (10 regions, 32 departements, 95 communes).
Afin de repondre a l'obligation de se doter d'un Plan de gestion pour tous les sites du Patrimoine
mondial, inscrite dans le code du Patrimoine depuis la loi n° 2016-925 du 7 juillet 2016, mais
aussi de se saisir de cette opportunite d'elaborer conjointement une politique ambitieuse de
valorisation du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », l'Agence franc_;aise
des Chemins de Compostelle, soutenue et accompagnee par l'Etat, a initie en mai 2021 une
demarche d'elaboration de Plan de gestion Unesco a l'echelle nationale, tout en encourageant les
gestionnaires de chacune de ses composantes a se doter de Plans de gestion locaux. Ce Plan de
gestion fait l'objet d'un arrete inter-prefectoral (2022).
Ambition
Le bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » constitue une combinaison
originale de valeurs patrimoniales, religieuses et spirituelles ainsi que d'enjeux de developpement
territorial. La place grandissante prise par l'itinerance - en reponse notamment a une attente
societale forte (besoin de ralentir le rythme, de se reconnecter avec la nature et avec l'histoire, de
se retrouver et retrouver du sens, .. ·) - a fait evoluer le nombre, la nature et les attentes des pelerins et visiteurs de tous horizons. L'interet pour le pelerinaqe et le patrimoine qui le jalonne va
toutefois bien au-dela d'un public de marcheurs, et rend necessaire l'appropriation de ses richesses
et valeurs par les habitants des territoires qui l'accueillent.
L'inscription sur la Liste du Patrimoine mondial du bien en serie 868, a permis d'identifier 78
composantes representatives des aspects spirituels et rnateriels du pelerinaqe de Saint-Jacques-de-
Compostelle. Le dossier de candidature initial, elabore pres de 10 ans avant l'entree en vigueur des
Plans de gestion au sein des dossiers Unesco, ne prevoit pas de mesures de ce type. La nature
heteroqene des composantes du bien, son etendue qeoqraphique, l'importance du nombre d'acteurs
et des echelons administratifs concernes ... font en outre de la mise en place d'un plan de gestion a
l'echelle de ce bien un veritable defi, sans equivalent connu a l'echelle nationale.
Objet et enjeux
La Charte de gestion vise a definir la cooperation entre les partenaires institutionnels impliques
dans la gestion du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », inscrit sur la
Liste du Patrimoine mondial de l'Unesco. Elle prend le relais du protocole d'accord signe en 2015
entre l'Etat - prefecture de region Occitanie - et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle
et reconduit en 2019.
Elle fixe les modalites de gouvernance, de mise en ceuvre et de suivi du Plan de gestion Unesco
du bien et precise les roles et engagements des signataires de la presente charte.
Elle acte l'engagement des acteurs de la gestion, dans le cadre de leurs competences et missions
respectives, a ceuvrer pour :
• la preservation du bien et sa transmission intacte aux generations futures ;
• le partage du bien, de ses patrimoines et des valeurs du Patrimoine mondial avec
l'ensemble de l'humanite ;
• la perennite de la demarche engagee, et son appropriation locale ;
• le maintien et le renforcement de la coherence et de la cohesion au sein du reseau de
composantes.
La demarche d'elaboration du Plan de gestion a permis de faire emerger quatre objectifs
strategiques, qui constituent les axes de la politique de preservation et de valorisation du bien
« Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », et de developpement durable des
territoires dans lequel il s'inscrit :
I. Conserver, restaurer, proteger le bien, ses composantes, leurs territoires
II. Conna1tre, et diffuser la connaissance sur le bien
III. Developper le bien, ses composantes, leurs territoires, et communiquer
IV. Encourager la cooperation
S'y ajoute un axe prioritaire, dont le mise en ceuvre sous-tend la reussite de l'ensemble des
axes strategiques : celui de la « Gouvernance et animation du bien ».
Signataires
Les specificites du bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » ainsi que celles
liees a la gestion d'un bien inscrit sur la Liste du Patrimoine mondial de l'Unesco impliquent une diversite d'acteurs institutionnels, reflets de la repartition des nombreuses composantes du bien
sur un vaste territoire, ainsi que de la trarisversalite des domaines abordes,
En cherchant a organiser ce vaste reseau d'acteurs territoriaux de la gestion des composantes du
bien et afin de disposer d'un interlocuteur, l'Etat a progressivement encouraqe l'Agence franc_;aise
des chemins de Compostelle a assumer le role de representant des collectivites territoriales
concernees, ainsi que de relais aupres d'elles.
Dans le but d'assurer une gestion et un suivi complets et efficaces, les signataires de la presente
Charte sont donc :
l'Etat, represente par le prefet de reqion Occitanie, prefet coordonnateur du bien ;
et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle, representee par son president,
Roles et cornpetences des signataires dans le cadre de la gestion du bien
En tant que co-pilotes de la demarche Plan de gestion :
• L'Etat:
L'Etat est le garant de la protection et de la conservation de l'ensemble des edifices classes au
titre des Monuments Historiques, des sites et paysages ecrins des sections de sentiers, et de la
mise en ceuvre de la Convention du patrimoine mondial en tant que signataire. II est egalement
proprietaire de 12 composantes sur les 78 composantes que compte le bien. Enfin, les decrets
d'application publies le 29 mars 2017 au sujet des dispositions de la loi n°2016-925 du 7 juillet
2016 concernant les sites du Patrimoine mondial stipulent que les Plans de gestion font l'objet
d'un arrete du Prefet de region.
• L'Agence franc;aise des Chemins de Compostelle :
L'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle (AFCC), a pour objet statutaire de definir et de
mettre en ceuvre une cooperation interregionale et transnationale permanente pour la
reconnaissance, la restauration, la mise en valeur et l'animation des anciens itineraires de
pelerinage appeles chemins vers Compostelle et de tous les biens inscrits qui s'y rattachent. Elle
reunit plus de 170 adherents dans 10 regions franc_;aises parmi lesquels une centaine de
collectivites territoriales - Regions, Departements, communes et EPCI -, et de nombreuses
associations.
De par ses missions et le grand nombre de collectivites territoriales proprietaires et gestionnaires
de composantes y adherant, l'AFCC assume naturellement depuis l'inscription un role primordial
de structuration de ce complexe reseau d'acteurs. Sa legitimite s'est construite progressivement,
par le biais d'une reconnaissance et d'un courrier d'encouragement a poursuivre dans cette voie
de la part du Ministere de la culture en 2007, puis par la signature d'un protocole d'accord avec
l'Etat le 5 novembre 2015, complete par un avenant le 15 mars 2019. C'est donc en tant que
representant des collectivites territoriales proprietaires et/ou gestionnaires et par delegation de
la part de l'Etat que l'AFCC anime l'elaboration, puis la coordination et le suivi du Plan de gestion,
et porte ou soutient du point de vue technique et/ou financier un grand nombre d'actions du Plan
de gestion. Gouvernance
Dans le but d'assurer la coherence et l'efficacite de la gestion du bien Unesco « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France », un Comite interreqional de bien a ete instaure le 19 janvier
2015. Cette instance decisionnaire est charqee de :
assurer la gouvernance globale du bien ;
piloter l'elaboration du Plan de gestion Unesco et d'en arbitrer les priorites ;
faciliter sa mise en ceuvre en favorisant l'accompagnement technique et financier des
actions retenues ;
verifier sa mise en ceuvre en assurant le suivi et l'evaluation des actions, puis en validant
les rapports de gestion ;
mettre a jour le Plan de gestion au fur et a mesure de sa mise en ceuvre.
Le Cornite interreqional de bien assume ainsi le role d'autorite transversale de gestion,
conforrnernent aux Orientations devant guider la mise en 02uvre de la Convention du Patrimoine
mondial. II se reunit une fois par an.
Ce Comite interregional de bien est co-preside par :
• Le prefet de region Occitanie, prefet coordonnateur du bien, ou son representant ;
• Et le president de l'Agence franc_;aise des Chemins de Compostelle, ou son representant.
Et, en plus d'eux, constitue ainsi qu'il suit :
• Les representants elus et techniciens (referents) des collectivites territoriales
proprietaires et/ou gestionnaires ;
• Les representants des services de l'Etat : correspondants patrimoine mondial des DRAC
et DREAL concernees, conservations regionales des Monuments historiques, services
departementaux de l'architecture et du patrimoine, Direction generale de l'architecture
et du patrimoine du ministere de la culture ;
• Les representants des 10 Regions concernees ;
• Le Centre des monuments nationaux ;
• Les representants associatifs : Federation franc_;aise de la randonnee pedestre, Federation
Compostelle France, associations patrimoniales, .. · ;
• Les acteurs culturels et du tourisme ;
• Les representants de l'Eglise (affectataire).
Le Comite interregional de bien peut, en tant que de besoin, s'entourer des structures et
personnes ressources necessaires a la poursuite de ses objectifs, a l'image du Conseil scientifique
installe en 2017 et anime par l'AFCC.
Afin de preparer les reunions du Comite de bien, il est institue un Comite technique de gestion
regroupant des representants techniques de l'Etat et de l'Agence. Des commissions ouvertes aux
acteurs du bien peuvent egalement se reunir sous forme de groupes de travail thematiques. Elles
sont animees par l'AFCC et ont vocation a faciliter le suivi de la mise en ceuvre du plan de gestion,
a encourager les cooperations et a renforcer les solidarites au sein du reseau. Pilotage et animation
Les partenaires de la gestion du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France »
desiqnent l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle pour assurer avec le soutien de l'Etat
l'elaboration, la mise en ceuvre et le suivi du Plan de gestion national.
A cette fin, l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle met en place les instances de
gouvernance et les rnecanismes de controle (Cornite interreqional de bien, Comite technique de
gestion, groupes de travail thernatiques), dont elle assure l'animation et le secretariat.
Signatures
Toulouse, le XX 2023
Le prefet de la reqion Occitanie, prefet
coordonnateur du bien « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France »,
M. Pierre-Andre DURAND
Le president de l'Agence franc;:aise des
chemins de Compostelle,
M. John PALACIN ,
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Plan de G-estlon Loeal
Ancienne Abbaye de GeHone - Pont du Dlable
Composantes n° 868-058 et 868-059 du bien culturel en serie :
« Chemins de Saint-Jacques de ComposteHe en France }>
Saint-Guilhem-le-Oesert -Anjane - Saint-Jean-de-Fos
Herault - Occitanie
■ SOMMAIRE
1- CONNAITRE, PROTEGER ET METTRE EN VALEUR 6
A- PRESENTATION DU BIEN CULTUREL EN SERIE N°868 « CHEMINS DE SAINT-JACQUES-DE-COMPOSTELLE
EN FRANCE » INSCRIT SUR LA LISTE DU PATRIMOINE MONDIAL DE L'UNESCO DEPUIS 1998 6
B - PRESENTATION DES COMPOSANTES 10
B.1. Localisation et dellmltatlon des composantes 10
1. Ancienne abbaye de Gellone 10
2. Pont du Diable 10
B.2. Contexte historique et geographlque 11
► Contexte historique : 11
1. L'ancienne abbaye de Gellone, fleuron du 1 er art roman meridional 11
2. Le Pont du Diable, l'un des plus vieux ponts romans de France (Xl0 slecle) 12
► Description du contexte sociogeographlque : 12
1. L'ancienne abbaye de Gellone, au cceur du Val de Gellone 12
2. Le Pont du Diable, a l'entree des gorges de l'Herault 13
B.3. Apport de la composante a la Valeur Universelle Exceptionnelle du bien 14
► Attributs de la composante: 14
L'ancienne abbaye de Gellone et le pont du Diable : rayonnement spirituel et culturel
rnillenaire a l'echelle de l'Europe 14
► Analyse des speclficltes de la composante au regard des criteres d'inscription : 15
1. L'ancienne abbaye de Gellone 15
a. De Guilhem a Saint Guilhem 15
b. Guilhem et Beno1t d'Aniane, deux figures de la renaissance carolingienne 17
c. Un lieu de ferveur rnlllenaire 18
Un foyer de rayonnement culturel rnillenalre : les tresors de Gellone 19
Les reliques de Guilhem et de la Vraie Croix : objets de devotion 20
Le decor sculpte : Le cloitre de Gellone 21
L'autel dit « de Guilhem » : Un meuble liturgique exceptionnel 22
Les manuscrits de Gellone: Tresors de l'enluminure 23
Notation aquitaine et Liturgie musicale medievale a Gellone 24
Une abbaye puissante et influente 24
Le Pont du Diable trait d'union entre les monasteres d' Aniane et de Gellone 25
La legende du pont du Diable : 25
C- PROTECTION, CONSERVATION ET RESTAURATION DES COMPOSANTES 27
C.1-Statut de protection juridique 27
1. Saint-Guilhem-le-Desert 27
a. L'ancienne abbaye de Gellone : un bien protege 27
b. Un village preserve 27
2. Le pont du Diable: un bien preserve et valorise 28
C.2 - Etat de conservation 29
p.1 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
2. ► Description de l'etat sanitaire : 29
► Etudes et travaux de restauration realises : 29
1. L'ancienne abbaye de Gellone 29
a. Restaurations et renaissance du site au fil du temps 29
b. Amenagernents et restaurations des dernieres decennies 30
2. Le Pont du Diable - Une restauration d'ampleur 31
C.3- Delimitation de la zone tampon et protections reglernentalres 34
C.4 -Amenagernent des abords et gestion des espaces publics 37
1. Valorisation de Saint-Guilhern-le-Desert, gestion des acces et developpernent des
rnobilites douces 37
2. Amenagernents des abords du site du pont du Diable, pole d'accueil du Grand
Site de France, inaugure en mai 2009 38
a. Contexte et objectifs 38
b. Accueil, circulation et stationnement 39
3. Ajustement des amenagernents paysagers du site du pont du diable dans le cadre
du bilan a 10 ans 43
a. Contexte 43
b. Propositions d'actions 44
11- FAIRE CONNAITRE ET PARTAGER 46
A- COMMUNICATION SUR LES BIENS ET LE PATRIMOINE MONDIAL.. 46
A.1. Presentation des composantes et du patrimoine mondial 46
A.2 Mise en visibilite du reseau du bien et du patrimoine mondial dans les supports et outils de communication
......................................................................................................................................................................... 46
B- MEDIATION ET ACCUEIL DU PUBLIC 48
B.1. Gestion du public dans la composante et outils de mediation 48
► Accueil et mediation a l'ancienne abbaye de Gellone: 48
► Accueil et mediation au pont du Diable : 49
► Centre d'interpretation d' Argileum 50
► Visites guidees : 50
► Circuits a l'echelle de la zone tampon : 51
► Activites numeriques : 52
B.2. Sensibilisation et implication des habitants 52
► Sensibilisation a l'existence du chemin de Compostelle, Patrimoine mondial : 52
► Sensibilisation des sauts du pont du Diable : 52
B.3. Actions de mediation a l'attention de publics specifiques 53
► Evenements : 53
► Actions pedagogiques : 55
C - COOPERATION ET RESEAU 57
C.1. Actions developpees dans le cadre du reseau du bien 57
C.2. Cooperations intercommunale 57
C.3. Actions de cooperation internationale 57
C.4. lnscription dans des reseaux patrimoniaux et touristiques 59
p.2 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable D- DEVELOPPER LE TERRITOIRE AVEC UNE POLITIQUE TOURISTIQUE DE QUALITE 60
D.1. Lieux d'information touristique 60
► Office de tourisme : 60
► Autres accueils touristiques : 61
► Accueil association jacquaire : 62
D.2. Plan de developpernent touristique 63
► Services touristiques : 63
► Signaletlque : 63
► Accessibilite : 64
► Formation aupres des acteurs culturels et touristiques : 64
► Promotion touristique : 65
D.3. Dispositifs d'observation 66
► lndicateurs de frequentation : 66
► Eco-compteur: 67
111 - PROGRAMME D' ACTIONS ET MODALITES DE SUIVI ET D'EVALUATION 68
1- PLAN D'ACTIONS AU TITRE DE LA CONNAISSANCE, PROTECTION ET MISE EN VALEUR DES
COMPOSANTES 68
11- PLAN D'ACTIONS AU TITRE DE LA COMMUNICATION, DE LA MEDIATION, DE L'ACCUEIL DU PUBLIC, DES
RESEAUX DE COOPERATION ET DU DEVELOPPEMENT TOURISTIQUE DU TERRITOIRE 68
IV - IDENTIFICATION DES ACTEURS ET GOUVERNANCE LOCALE 77
A - Proprietaires des composantes : 77
B - Gestionnaire des composantes : 77
C- Referents pour le bien UNESCO : 77
D - Commission locale : composition, fonctionnement, animation : 77
E- Cornite scientifique : 78
F- Structure en charge de la gestion quotidienne des composantes : 78
G - Autres acteurs impllques dans la gestion, l'entretien, l'animation et l'accueil : 78
H - Referent DRAC et DREAL : 78
1 - lntercommunalite de rattachement : 78
BIBLIOGRAPHIE ET ARCHIVES 80
p.3 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable « Ceux qui vont a Saint-Jacques par la route de Toulouse doivent rendre visite
au corps du bienheureux confesseur Guil/aume »
Guide du pelerin de Saint-Jacques, vers 1140.
1 p.4 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable INTRODUCTION
Au cceur du territoire remarquable des Gorges de l'Herault, qui offre une richesse
patrimoniale exceptionnelle, deux composantes forment le bien culturel en serie « Chemins
de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » inscrit sur la liste du patrimoine mondial de
l'UNESCO depuis le 2 decernbre 1998. Ce bien culturel en serie est constitue d'une selection
de 71 edlfices et de 7 sections de sentier dans 95 communes, 32 departernents et 10 regions
franc;:aises, reconnus parmi les meilleurs exemples de patrimoines illustrant la grande diversite
culturelle et naturelle.
L'ancienne abbaye de Gellone a Salnt-Guilhern-le-Desert, composante n°868-059 et le pont
du Diable, composante n°868-0S8, s'inscrivent ainsi dans cet ensemble patrimonial porte par
I'Agence franc;:aise des chemins de Compostelle, chargee de faire vivre le reseau des acteurs
du bien et de l'Etat, garants du bien aupres de l'UNESCO.
S'etendant entre les monts de Saint-Gullhem-le-Desert et le piernont languedocien, vaste
zone agricole caracterisee par la culture de la vigne et de l'olivier, les deux composantes sont
au cceur du Grand Site de France des gorges de l'Herault, territoire aux multiples
facettes. Situe a environ 40km a l'ouest de Montpellier, le Grand Site de France Gorges de
l'Herault, labellise en 2010, puis en 2018, couvre aujourd'hui 20 000 ha.
Entre nature et culture, l'alchimie remarquable du site contribue a sa forte attractivite et en
fait un haut lieu touristique, frequente chaque annee par environ 700 000 visiteurs. Afin de
limiter les consequences de cette importante frequentation touristique sur la qualite des lieux
et sur la preservation des patrimoines, les elus locaux ont decide en 1991, en partenariat avec
l'Etat d'entamer une Operation Grand Site.
La zone tampon (cf. atlas cartographie) des deux composantes se situe au sud du perimetre
labellise Grand Site de France et beneficie a ce titre de son plan de gestion.
Afin de preserver, valoriser et conserver ses deux composantes qui font la richesse du
territoire, la communaute de communes Vallee de l'Herault et la mairie de Saint-Guilhem-le-
Desert ont decide d'elaborer conjointement un plan de gestion local. Ce dernier a pour
objectif de mettre en place des mesures de protection, de conservation et de mise en valeur
des biens et de sa zone tampon. 11 constitue un projet pluriannuel (2023-2027).
Ce plan de gestion local se base sur une methodologie commune aux autres composantes du
bien culturel en serie, proposee et animee par l'agence franc;:aise des chemins de Compostelle.
Au-dela de son utilite locale, le plan de gestion sera remis a I'Agence franc;:aise des chemins de
Compostelle, au ministere de la culture et a l'UNESCO fin 2022.
La Communaute de communes Vallee de l'Herault et la mairie de Saint-Guilhem-le-Desert
s'engagent a mettre en ceuvre, dans le cadre des moyens disponibles, ce plan de gestion et
son plan d'actions.
p.5 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 1-CONNAITRE, PROTEGER ET METTRE EN VALEUR
A- PRESENTATION DU BIEN CULTUREL EN SERIE N°868 « CHEMINS DE SAINT-JACQUES-DE-
COMPOSTELLE EN FRANCE » INSCRIT SUR LA LISTE DU PATRIMOINE MONDIAL DE
L'UNESCO DEPUIS 1998
Troisieme des grands pelerinages de la chretiente, celui de Compostelle rnene depuis le 1xe siecle les
pelerins jusqu'en Galice, dans le nord-ouest de l'Espagne, sur le tombeau de saint Jacques, un des
douze apotres, C'est au debut des annees 830 que son tombeau fut « invente » non loin du siege
episcopal d'lria, en Galice. La nouvelle fut lmmediaternent diffusee, Des le debut du xe siecle, par la
mer ou par voie de terre, les pelerins se rendirent a Compostelle; parmi eux, l'eveque du Puy-en-
Velay, Godescalc, en 950-951, sans que son itineraire ne soit connu.
Du Xle au Xllle siecle, le pelerinage connait son heure de gloire. On y vient et chemin faisant on fait
etape dans d'autres sanctuaires ou se developpent des cultes autour de reliques de saints. C'est une
periode de grande vitalite des pelerinages, notamment de la devotion mariale. Malgre les dangers,
riches et pauvres, nobles et mendiants, marchands et artisans s'embarquaient ou se retrouvaient sur
les chemins.
Le pelerinage va se renouveler regulierement : au XW siecle, la construction de la cathedrale romane
et la production de nombreux textes, dont le Codex Calixtinus ; au XIW siecle, la promesse
d'indulgences pour ceux qui se rendraient a Compostelle et visiteraient avec devotion son sanctuaire
; dans la seconde moitie du x1ve siecle, la creation des annees jubilaires dotees d'indulgences plenieres
chaque fois que le 25 juillet corncidait avec un dimanche ; au XVW siecle, les amenagements baroques
a l'interieur et a l'exterieur de la basilique ; a la fin du x1xe siecle, la redecouverte des reliques apostoliques et leur authentification par Rome. Dans la seconde moitie du XXeme siecle, cette
revitalisation se traduit par l'identification et l'amenagement des « chemins » tels que nous les
connaissons aujourd'hui.
Des facteurs d'affaiblissement purent parfois tarir le flux pelerin devant franchir les Pyrenees :
epidemie, critique de la Reforme contre le culte des saints et la veneration des reliques, guerres franco-
espagnoles au XVlle siecle, reglementation restrictive sur la pratique du pelerinage par l'Etat royal au
XVllle siecle, dechristianisation au XIXe siecle.
Dans le dernier tiers du XXe siecle, la tradition peregrine a repris toute sa vigueur. Le pelerinage vers
Saint-Jacques-de-Compostelle s'institutionnalise a partir des annees 1980, en particulier avec la
Declaration du Conseil de l'Europe le 23 octobre 1987 a Santiago-de-Compostela qui va lancer le
programme des ltineraires culturels.
Le 2 decembre 1998, l'Unesco inscrit les « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » sur
la Liste du patrimoine mondial, prolongeant l'inscription de la « Vieille ville de Saint-Jacques-de-
Compostelle » (1985) et des « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne » (1993,
extension en 2015). L'ensemble est ainsi reconnu pour sa Valeur Universelle Exceptionnelle, declaree
pour la partie fran~aise par deliberation 41 COM 8E du comite du patrimoine mondial de l'Unesco.
Depuis 2013, le bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » fait l'objet d'une
attention renouvelee. L'Etat fran~ais a designe un prefet coordonnateur, le prefet de region Occitanie,
pour assurer son suivi et s'appuie sur I' Agence fran~aise des chemins de Compostelle (anciennement
ACIR Compostelle) pour son animation. Peu a peu se mettent en place les outils de gouvernance et de
gestion. En 2017, le Comite du patrimoine mondial reuni a Cracovie adopte la Declaration de Valeur
Universelle Exceptionnelle proposee par la France :
p.6 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable « Tout au long du Moyen Age, Saint-Jacques-de-Compostelle fut une destination majeure pour
d'innombrables peterins de toute l'Europe. Pour atteindre l'Espagne, les peterins traversaient la France.
Quatre voies symboliques partant de Paris, de vezetay. du Puy et d'Arles et menant a la traversee des
Pyrenees tesument les itineraires innombrables emptuntes par les voyageurs. Eqlises de petetinaqe ou
simples sanctuaires, hopitaux, ponts, croix de chemin jalonnent ces voies et temoiqnent des aspects
spirituels et materiels du petetinaqe. Exercice spirituel et mamfestation de la foi, le peterinaqe a aussi
touche le monde profane en jouant un role decisif dans la naissance et la circulation des idees et des
arts.
De grands sanctuaires tels que l'eglise Saint-Sernin a Toulouse ou la cathedrale d'Amiens, - certains
cites dans le Codex Calixtinus - ainsi que d'autres biens illustrent materiellement les voies et conditions
du pelerinage pendant des siecles. Soixante et onze elements associes au pelerinage ont ete retenus
pour illustrer leur diversite geographique, le developpement chronologique du pelerinage entre le Xle
et XVe siecle, et les fonctions essentielles de l'architecture, comme l'ancien hopital des pelerins a Pons,
ou le pont « des pelerins » sur la Boralde. En outre, sept tronrons du Chemin du Puy sont inclus couvrant
pres de 160 km de route. »
Critere (ii) : La route de pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle a joue un role essentiel dans les
echanges et le developpement religieux et culturel au cours du Bas Moyen Age, comme l'illustrent
admirablement les monuments soigneusement selectionnes sur les chemins suivis par les pelerins en
France.
Critere (iv): Les besoins spirituels et physiques des pelerins se rendant a Saint-Jacques-de Compostelle
furent satisfaits grace a la creation d'un certain nombre d'edifices specialises, dont beaucoup furent
crees ou ulterieurement developpes sur les sections franraises.
Critere (vi): La route de pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle est un temoignage exceptionnel
du pouvoir et de l'influence de la foi chretienne dans toutes les classes sociales et dans tous les pays
d'Europe au Moyen Age.
lntegrite
Les edifices et ensembles proposes representent, dans leur diversite, une evocation fidele du contexte
du pelerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle. 11 en est de meme des tronrons de chemins proposes
qui ne sont que des exemples de l'ensemble des routes empruntees par les pelerins. Les ouvrages
rencontres sur les chemins ont en commun d'etre les temoignages directs, conserves et transmis jusqu'a
nous, de la pratique du pelerinage telle qu'elle s'est deroulee en France durant le Moyen Age. Cette
puissance d'evocation intacte a permis de revitaliser l'approche culturelle du pelerinage vers
Compostelle. Les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France font l'objet, depuis les annees
1990, d'une frequentation sans cesse croissante, qui doit etre conciliee avec les amenagements
routiers.
Authenticite
Les etablissements d'accueil et de soins presentes sont indubitablement voues au pelerinage par les
textes historiques et les elements architecturaux ou de decor conserves. Les biens presentes illustrent
de la faron la plus veridique et credible l'ensemble des rituels et des pratiques lies au pelerinage vers
Saint-Jacques-de-Compostelle. Ceux-ci incluent des routes, des eglises de pelerinage ou de simples
sanctuaires, hopitaux et ponts. Le parcours spirituel du pelerinage etait rythme par la veneration des
reliques des saints qui jalonnaient l'itineraire. Les edifices les plus riches, points de passage privilegies
du parcours, sont reconnaissables a leurs dispositions architecturales specifiques, propres a organiser
la circulation des pelerins. Les eglises plus modestes, haltes de recueillement ou de repos situees sur les
voies principales ou secondaires, sont attestees par leurs decors sculptes ou peints representant des
scenes religieuses ou des legendes liees a la devotion a saint Jacques.
Le bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » se presente sous la forme d'une
selection de 78 elements consideres comme evocateurs et emblematiques des contextes culturel,
religieux, artistique et architectural de ce pelerinage lointain. Sans reconstituer les routes, le bien est
p.7 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable forrne comme un ensemble discontinu dans 10 regions franc;:aises et couvrant en majeure partie une
longue periode du pelerinage entre le Xle et le XVe slecle, tout en la debordant parfois.
Le bien concerne 10 regions, 32 departernents, 95 communes.
11 regroupe 9 cathedrales, 42 eglises et basiliques, 2 clochers, 1 dolmen et sa croix, 4 anciens hopitaux,
7 abbayes, 7 ponts, 1 porte d'entree de ville et 7 sections de sentier de la Via Podiensis-GR®65 (160
km).
11 reunit plus de 80 proprietaires et gestionnaires : l'Etat (12 edtfices}, 57 communes, 13
intercommunalites, 8 Departements, 2 etablissements publics hospitaliers et quelques personnes
privees.
Le bien etant constitue sous la forme d'une serie d'elements tous singuliers par leur histoire et leur
architecture, chaque element illustre une part de la signification de l'ensemble. Chacun porte des
arguments tires de ses caracteristiques propres et qui concourent a la valeur universelle exceptionnelle
de l'ensemble inscrit.
Le bien constitue une representation symbolique du pelerinage a travers une selection d'edifices qui
jalonnent les parcours sans les reconstituer: ils illustrent l'univers du pelerin durant son periple ou le
rapport familier d'un fidele a l'apotre. Selon l'inspecteur des patrimoines Olivier Poisson, le bien tel
que constitue « represente le monde des deplacements et des pelerinages a travers la France du
Moyen Age et, en particulier, le pelerinage vers Compostelle ». Ce choix est la prise en compte du fait
qu'il n'existe pas « un chemin de Saint-Jacques » atteste comme tel, d'un point de vue archeologique
et historique, mais un usage des reseaux de cheminements et routes, a la difference du bien espagnol.
Le bien inscrit se presente aussi comme la reconstitution d'une geographie symbolique. La selection
a retenu la plupart des sites mentionnes dans plusieurs livres du Codex Calixtinus.
Le bien evoque les reponses apportees aux besoins physiques et spirituels des pelerins : devotion,
soin, accueil, franchissement. 11 s'attache a retenir des elements materiels batis pour saisir une
pratique de devotion constituee par la rupture de l'individu avec son univers familier, par son
deplacement dans l'espace et son experience de l'alterite et de l'inconnu, par des gestes ritualises, des
croyances et des comportements. Cette pratique se deroule dans un cadre geographique ample et
dans une periode de plusieurs siecles.
Si la plupart des sites qui constituent le bien se qualifient dans cette logique globale de la route,
quelques-uns, independamment d'un argument de localisation sur un axe de circulation commerciale
et de passage de pelerins, illustrent une devotion locale a saint Jacques apotre, protecteur et passeur
d'ames. L'edifice temoigne seulement de la popularite du saint, de la veneration des habitants qui se
confient a lui ou qui le materialisent dans une representation sculptee, peinte ou en vitrail.
Sur le chemin, les pelerins doivent gravir des cols ou franchir des rivieres. Des ponts facilitent leur
passage. lls sont construits pour les usages quotidiens et les echanges commerciaux; certains sont
aussi des a:uvres pieuses pour le soulagement des « pauvres passants et pelerins ». Le voyageur est
parfois accueilli dans des abbayes, des hospices ou des hopitaux. Conformement a une tradition qui
s'enracine dans I' Antiquite, le soin du corps et de l'ame et la charite se confondent.
Le bien est constitue de monuments prestigieux dont plusieurs appartiennent a la premiere liste de
protection comme monument historique (1840). Les edifices retenus illustrent de maniere
remarquablement complete l'evolution artistique et architecturale europeenne sur plusieurs siecles
en presentant des chefs d'a:uvre aboutis de style roman ou gothique, ou bien d'edifices classiques ou
touches par l'art baroque; ils temoignent ainsi du developpement religieux et culturel du Moyen Age
jusqu'a l'epoque moderne.
Enfin, on ne peut apprehender les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle sans prendre en compte
leur dimension anthropologique: a l'image du soleil qui vient mourir aux confins du monde occidental
p.8 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable pour reapparaitre a l'orient, le pelerin se met en route pour accomplir un parcours initiatique, une
metarnorphose, en quete d'esperance. Compostelle appartient a un imaginaire collectif qui l'ancre
comme un « chemin » unique. l.'experience individuelle puise dans son histoire collective portee par
les traces, baties ou non.
Aux cotes des valeurs historiques, artistiques et architecturales, culturelles qui procedent de la
connaissance des lieux et de l'univers du pelerinage, identifiees et etudiees par les chercheurs et qui
sont consacrees par le Conseil de l'Europe et par l'Unesco, cohabitent des valeurs spirituelles,
humanistes, emotlonnelles. qui procedent de l'experience vecue des cheminants d'aujourd'hui. Le
bien revet ainsi un caractere vivant qui le rend singulier.
L'elaboration du present plan de gestion a ete l'occasion de reflechir a l'identification des attributs et
a formuler les raisons de l'appartenance de chaque composante du bien a la serie, de leur contribution a la valeur universelle exceptionnelle de l'ensemble.
Ainsi, (nom de la composante), composante locale du bien en serie « Chemins de Saint-Jacques-de-
Compostelle en France », dont {la Commune et/ou le Departement et/ou l'Etat) a la propriete
juridique, appartient a cet ensemble culturel qui l'englobe et dont (elle - il} retire un supplement de
signification.
Le present plan de gestion vise a :
- preserver et conserver l'edifice, son ecrin paysager et patrimonial;
- developper le territoire au travers du tourisme culturel et de l'itinerance;
- assurer un developpement humain par l'action culturelle et educative fondee sur le partage des
valeurs portees par le bien lui-meme et par le programme du patrimoine mondial de l'UNESCO;
- agir en cooperation a l'echelle locale comme a l'echelle du bien et dans le cadre des solidarites
internationales.
Plus d'informations :
- Plan de gestion national du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France »
- Site dedie: www.cheminscompostelle-patrimoinemondial.fr
p.9 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable B- PRESENTATION DES COMPOSANTES
B.1. Localisation et delirnitation des composantes
1. Ancienne abbaye de Gellone
• Nom de la composante : ancienne abbaye de Gellone
• Localisation geographique (coordonnees geographlques) : 43°44'01"Nord 3°32'59"Est
• Numero de parcelles (plan du cadastre) : AB 375 -AB 475
• Commune : Saint-Guilhern-le-Desert
• Departernent : Herault (34)
• Region : Occitanie
• ltineraire pedestre de rattachement : Voie d' Arles- GR 653
Communaute de Communes de la Vallee de l'Herault
CARTE CADASTRALE DE L'ABBAYE DE GELLO NE A SAINT-GUILHEM-LE-DESERT
// Biiti de l'Abbaye de Gellooe
D Parcelles cada strales
2. Pont du Diable
• Nom de la composante : pont du Diable
• Localisation geographique (coordonnees geographiques) : N43 42 28.30 E3 33 26.50
• Numero de parcelles (plan du cadastre) : Le bien est situe sur l'ancienne RD 27E8 au
PR 00+130.
• Communes: Aniane et Saint-Jean-de-Fos
• Departement : Herault (34)
• Region : Occitanie
• ltineraire pedestre de rattachement : Voie d' Arles- GR 653
p.10 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Communaute de Communes de la Vallee de l'Herault
9 Pont du Diable
D Percelles c ed astrales
B.2. Contexte historique et geographique
1:0CXJ N
i
► Contexte historique :
1. L'ancienne abbaye de Gellone, fleuron du 1er art roman meridional
Depuis plus de douze siecles, un rnerne elan guide visiteurs et pelerins vers l'ancienne abbaye
de Gellone a Saint-Gullhern-le-Desert.
t'edlflce, l'un des plus remarquables du midi, fut fonde a l'aube du IX0 siecle par Guilhem
d'Aquitaine, petit fils de Charles Martel, cousin de Charlemagne, guerrier devenu moine dont
la legende sera celebree durant tout le Moyen Age par les troubadours dans la fameuse Geste
de Guillaume d'Orange.
Des le X0 siecle, ses reliques et un fragment de la Vraie Croix toujours conserves aujourd'hui,
attirent fideles et penitents de toute l'Europe, et l'essor de la communaute benedictine
conduit, du Xl0 au XIV0 siecle, a la construction d'une nouvelle abbaye.
Si l'edifice est epargne lors de la Revolution franc;:aise, son clo'itre, l'un des plus beaux du
monde roman en son temps, fut marque par l'abandon. Reduit a l'esthetique du fragment au
XIX0 siecle, il sera sacralise par le classement de l'abbaye de Gellone au titre des Monuments
historiques des 1840 et mystifie par son incroyable voyage outre-Atlantique au debut du XX0
siecle. Aujourd'hui encore, on ne peut qu'etre surpris par ce sommet de l'art monastique. Jeux
d'ombre et de lumiere conferent au chevet une majeste saisissante alors qu'a l'interieur la
purete des lignes et la hauteur des vo0tes de la nef en berceau plein cintre, renforcees d'arcs
doubleaux temoignent d'un des plus parfaits exemples du premier age roman meridional.
On peut encore y admirer l'exceptionnel autel du Sauveur dit de Guilhem (Xll°s). En marbre
blanc incruste de verre colore et surmonte d'une table de pierre noire et, y entendre l'orgue
p.11 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable de J.P Cavaille construit peu avant 1782, rare ternoin encore intact de la facture franc;:aise du
XVIII° siecle.
Quant au rnusee de l'abbaye, installe dans l'ancien refectoire des moines, il s'attache a
restituer un peu de la magie des vestiges du cloitre avec une spectaculaire anastylose de cinq
arcades romanes realisee grace a la nurnerisation et a la technologie 3D.
2. Le Pont du Diable, l'un des plus vieux ponts romans de France (Xl0 siecle)
Marquant l'entree des gorges de l'Herault, le pont du Diable est l'un des plus anciens ouvrages
d'art roman franc;:ais, depuis pres de mille ans, il permet d'acceder a l'une des etapes majeures
du pelerinage : l'ancienne abbaye de Gellone a Saint-Guilhem-le-Desert.
L'ouvrage est date par les historiens et les archeologues du debut du Xl0 siecle (entre 1025 et
1031) d'apres le cartulaire de Gellone. Ce document est une convention entre les abbes Pons
d'Aniane et Gaufred de Gellone, qui reglemente l'organisation d'un chantier en vue de la
construction d'un pont permettant de franchir l'Herault par accord a frais commun entre les
deux abbayes. La construction du pont du Diable s'integre a un programme plus global de
developpement du reseau routier medieval et d'amelioration d'une infrastructure routiere.
Le pont reliait ainsi l'abbaye d'Aniane et l'abbaye de Gellone.
D'une cinquantaine de metres de long, l'ouvrage presente deux arches en plein cintre : la plus
grande a une largeur de 16.20 m et enjambe le cours de l'Herault, la plus petite arche fait
11.15 m d'ouverture et est etablie sur l'eperon rocheux de la rive gauche. Le Pont du Diable
marque l'introduction des techniques du premier art roman meridional dans la region. En
effet, l'appareil des voOtes, petit appareil regulierement assise, est caracteristique du premier
age roman. Les arches reposent sur une pile centrale, renforcee de becs qui peuvent resulter
d'une consolidation au XIII° siecle. Deux ou"ies allegent les tympans et limitent la prise d'eau
lors des crues. La hauteur du pont est de 18 m. 11 est agrandi de 2.50 m c6te amont lors de
l'elargissement du chemin de Saint-Guilhem a partir de 1783, son dos d'ane est alors adouci :
la partie gauche est surelevee tandis que l'oppose est ecrete. Les differences de mac;:onneries,
bien visibles sur la fac;:ade avant, gardent la trace de cette evolution du profil de l'ouvrage.
Ainsi la construction du Pont du Diable annoncerait le debut de la premiere campagne de
reconstruction de l'abbatiale de Gellone au Xl0 siecle.
La construction du pont du Diable representait des investissements depassant les enjeux
locaux qui ont permis de desenclaver un espace proprement rural.
De plus, la construction du pont a permis aux moines de Saint-Guilhem-le-Desert de valoriser
le site de Saint-Jean-de-Fos, ou s'est forme un bourg tres actif devenu un lieu d'accueil et une
porte d'entree dans les gorges de l'Herault.
► Description du contexte sociogeographique :
1. L'ancienne abbaye de Gellone, au creur du Val de Gellone
Entre hautes garrigues, Larzac et spectaculaires gorges de l'Herault, l'abbaye de Gellone prend
place au cceur de la Vallee du Verdus. Depuis le cirque du bout du monde encore appele,
cirque de l'infernet (petit enfer en occitan), bel exemple de reculees jurassiennes, court le
ruisseau Verdus, le long duquel s'est developpe a partir du Xl0 siecle, le pittoresque village-
rue de Saint-Guilhem-le-Desert, qui compte aujourd'hui 250 habitants. Avec lui, coule la vie,
faisant de cette vallee une veritable oasis par opposition au desert de Guilhem, qui symbolise
ici le lieu de retraite spirituelle de ce grand guerrier. Bien que modeste, ce petit affluent du
fleuve Herault, est capable de crues memorables. On se souvient encore de la crue de 1907
p.12 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable qui defoncat le portail de l'abbaye pour la noyer sous trois rnetres d'eau ou encore celle de
1817 qui contribua grandement a la destruction du cloitre.
La vallee du Verdus, par son incision, en lien avec le creusement des gorges de l'Herault dont
elle est tributaire, a eventre les vastes monts de Saint-Guilhem laissant apparaitre de hautes
murailles naturelles tant6t grises (roches dolomitiques) tant6t plus blanches (roches calcaires)
ou s'accrochent le thym et le romarin. Elles abritent une fragile faune rupestre dont le circaete
Jean-le-blanc ou encore l'emblernatique aigle de Bonelli. Au-dela, au-dessus de la petite
chapelle de Notre Dame de l'ermitage ou poussent l'arbousier et le chene vert se trouve l'un
des derniers sanctuaires de pins de Salzmann, une espece rare de pin noir.
Alors que plus bas dans la vallee. le paysage est rnarque par la main de l'homme qui y a plante
l'olivier en terrasse que l'on appelle ici restanque, arrachant ainsi a la roche le moindre arpent
de terre. C'est ce qui valut sans doute aux habitants du village leur surnom de Sauta Roc :
saute rocher en occitan.
A quelques encablures du site se trouve le pont du Diable qui depuis le Xl0 siecle le relie a
l'abbaye voisine d'Aniane et a la vaste plaine viticole de la Vallee de l'Herault qui descend tout
doucement vers la mer mediterranee.
2. Le Pont du Diable, a l'entree des gorges de l'Herault
Le site du Pont du Diable se situe sur la Communaute de communes Vallee de l'Herault. Le
territoire de la Communaute de communes Vallee de l'Herault regroupe 39 392 habitants avec
une superficie de territoire de 481 km2. La densite de population est de 81,9 habitants/km2.
Cet etablissement public de cooperation intercommunale assure la gestion du site du Pont du
Diable mais egalement des Gorges de l'Herault labellisees "Grand Site de France" depuis 2010
(renouvellement fait en 2018}. Le coeur du Grand Site de France repose sur trois sites classes:
le Cirque de l'lnfernet avec les abords du village de Saint-Guilhem-le-Desert, les Gorges de
l'Herault et la grotte de Clamouse. L'image attractive que renvoie ce territoire remarquable
en fait un haut lieu touristique, frequente chaque annee par pres de 700 000 visiteurs. En
effet, les visiteurs se rendent a Saint-Guilhem-le-Desert, ainsi qu'a la grotte de Clamouse et
sur le site du pont du Diable. La frequentation abondante liee a cet ensemble patrimonial
impose des mesures de gestion necessaires afin de ne pas degrader le cadre de vie, le paysage
et les conditions d'accueil pour les visiteurs.
Depuis 2002, la Communaute de communes Vallee de l'Herault integre la competence Grand
Site de France afin de limiter les consequences de cette importante frequentation sur la
preservation des lieux. Pour cela, la mutualisation des moyens et la mise en oeuvre de
nombreux grands projets de rehabilitation et d'amenagement ont ete mis en place. La
creation d'un p6Ie d'accueil au Pont du Diable avec l'amenagement d'un parking dedie, d'une
Maison du Grand Site et d'une passerelle pietonne ont ete inaugure en 2009, accompagne de
la mise en place de navettes, reliant le pont du Diable a Saint-Guilhem-le-Desert. Le projet
Grand Site de France comprend egalement de nombreuses actions de preservation et gestion
des patrimoines naturels, culturels et des paysages, ainsi que la mise en oeuvre d'un schema
de gestion des activites de pleine nature (baignade, randonnees, canoe-kayak... ).
De plus, l'office de tourisme intercommunal Saint-Guilhem-le-Desert Vallee de l'Herault offre
quatre points d'accueil : a Gignac, a Argileum, a La Maison du Grand Site de France et dans le
coeur de Saint-Guilhem-le-Desert.
p.13 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable ----- / Communaute de Communes de la Vallee de l'Herault
" LOCALISATION DE LA ZONE TAMPON DES COMPOSANTES DU BIE~ UNESCO CHEMINS DE SAINT .JACQUES DE COMPOSTELLE A L'ECHELLE DU DEPARTEMENT
. Composantes bien UNESCO (Abt>aye de Gellooe et Pont du Diaole)
D Lim~es EPCI de IHerault
1.564 549 N
i
B.3. Apport de la composante a la Valeur Universelle Exceptionnelle du bien
► Attributs de la composante :
L'ancienne abbaye de Gellone et le pont du Diable : rayonnement spirituel et culturel
millenaire a l'echelle de l'Europe
La route de pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle est un ternolgnage exceptionnel du
pouvoir et de l'influence de la foi chretienne dans toutes les classes sociales et dans tous les
pays d'Europe au Moyen-Age.
En 1998, l'inscription de l'abbaye de Gellone au Patrimoine mondial de l'humanite au titre du
chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle en France sacralisait douze siecles de foi et
d'echanges culturels a Gellone. Architecture, sculpture, musique ou encore litterature
temoignent ici de l'histoire exceptionnelle de ce site portee par Guilhem, guerrier legendaire
devenu saint, ami de Beno'it d' Aniane, acteur majeur de la renaissance carolingienne.
A quelques encablures du site, le pont du Diable, constituait un element determinant pour la desserte du site recule et a l'ecart de tous les grands axes routiers alors en usage.
p.14 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable © Piquart Benoit
► Analyse des specificltes de la composante au regard des crlteres d'inscription :
1. L'ancienne abbaye de Gellone
a. De Guilhem a Saint Guilhem
Cousin de Charlemagne, ce chef militaire, se retira du monde, humblement, a Gellone. Son
parcours ediflant, evoque dans plusieurs biographies, alimente diverses chansons de geste et
fictions poetiques. Fort d'une singullere pluralite, Guilhem connu aussi sous le nom de
Guillaume de Toulouse (Guilhem etant l'occitan de Guillaume) se voit honore bien au-dela du
Languedoc.
Le guerrier :
Au debut du VIII° siecle, la Septimanie alors occupait par les wisigoth puis les Musulmans,
devint l'objet de la conquete franque. Cette dernlere fut rnarquee par la victoire de Poitiers,
rernportee en 732 par Charles Martel, grand-pere de Guilhem et de Charlemagne, qui ouvrit
ainsi la voie rnediterraneenne.
A sa suite, Pepln le Bref, puis Charlemagne, consoliderent la presence franque dans le midi qu'ils organiserent administrativement alors que Witiza, plus connu sous le nom de Beno'it d'Aniane allait ceuvrer a sa reprise en main religieuse.
C'est dans ce contexte, que Guilhem, fils de Thierry 1 er, comte d' Autun, et d'Aude, sceur de
Pepin le Bref, vit le jour vers 755 et devint un grand chef militaire sous les ordres de son cousin
germain Charlemagne.
En 790, il est nomme comte et duc de Toulouse dans le royaume d' Aquitaine. Tout a la fois,
administrateur et chef militaire, il assujettit les gascons et les basques. En 793, accompagne
de comtes francs, Guilhem livra vaillamment bataille a Narbonne contre une armee sarrasine
p.15 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable qui marchait sur Carcassonne. Les pertes chretiennes furent lourdes et l'arrnee franque mise
en deroute. Pourtant, les sarrasins affaiblis, stopperent leur avance. Emportant leur butin, ils
rentrerent en Espagne pour ne plus revenir en Septimanie.
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Entre l'automne 800 et le printemps 801, Guilhem contribua a la creation de la marche
d'Espagne et participa au siege de Barcelone, occupee par les musulmans. Cet evenernent
donnera naissance a la Catalogne. Guilhem y joua un r6Ie
important comme premier porte-enseigne, c'est a dire chef des
arrnees lmperiales, et commanda les troupes de couverture qui
protegeaient les assiegeants contre une eventuelle expedition de
secours. Cet episode marque l'apogee de la carriere militaire de
Guilhem; elle fut aussi son dernier fait d'arme.
Apres la mort de sa deuxieme epouse Guibourc, guide par Saint-
Beno'it d' Aniane, Guilhem se retira du monde a l'abbaye de ,.
Gellone, qu'il avait fonde puis dote par un acte date du
14 decembre 804.
Son abbaye symbolisa alors l'autorite de Charlemagne en
Septimanie et contribua a la reprise en main des populations d'un
point de vue spirituel mais aussi politique, economique et social.
Guilhem le chevalier
L'homme de Dieu :
Selon Ardon, moine et biographe de Beno'it d'Aniane, Guilhem prit l'habit le 29 juin 806 «
ayant depose ses vetements tisses d'or, s'etant fait raser la chevelure et la barbe », puis se
retira a Gellone. Dans sa « Vie de Saint Beno'it d'Aniane » qu'il acheva de rediger en 822, il
nous depeint au chapitre 30, la vie de Guilhem. Ainsi en tant que moine, Guilhem se distinguait
par son humilite, son abnegation, sa componction. De bon cceur, il fut tour a tour cuisinier,
boulanger, portait a dos d'ane a boire aux moines d' Aniane au temps de la moisson. Par
penitence, il se faisait flageller, prier seul la nuit dans le froid glacial de son oratoire dedie a
Saint Michel. L'exaltation de Guilhem est encore amplifiee dans la « Vie de Saint Guilhem »
ecrite par un hagiographe anonyme entre la fin du Xl0 et debut du Xll°siecle. Guilhem y
accomplit des miracles de son vivant : il n'est plus seulement boulanger mais penetre dans le
four et en retire la braise a mains nues. Sa noblesse, sa piete et sa saintete y sont magnifiees
a partirdes versions anciennes de quelques chansons de geste du cycle de Guillaume d'orange.
Ainsi, reprenant la geste du « Moniage Guillaume » ses adieux au monde sont dramatises,
Charlemagne lui offrant une precieuse relique du bois de la croix du Christ tout en retenant
ses larmes.
Guilhem mourut le 28 mai 812 tel que l'on peut encore le lire sur le manuscrit n° 12 de la
Bibliotheque municipale de Montpellier. Ce recueil de textes liturgiques a ete compose vers
l'an 810, du vivant meme de Saint Guilhem. En marge du calendrier liturgique, a la date du 28
mai, on peut lire ajoutes par une main differente, ces simples mots, eloquents dans leur
simplicite: « hodie obiit Guilhelmus » - aujourd'hui est mort Guilhem. La « Vita », bien sOr,
n'aurait su se contenter, d'une telle discretion affirmant qu'au moment de son trepas, toutes
les cloches de la chretiente se mirent joyeusement a sonner pour annoncer l'entree de son
ame dans le Royaume.
p.16 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le heros epique :
Surnornrne Guillaume d'Orange, Fierabrace ou encore le marquis au court nez, Guilhem de
Gellone va inspirer le heros epique de l'une des plus importantes ceuvres litteraires du Moyen-
Age: le cycle de Guillaume d'Orange, vaste ensemble poetique de plus 130 000 vers, cornpose
en langue d'o'il, entre le Xl0 et le XIV0 siecle. Celebre a travers toute l'Europe par les jongleurs
et les trouveres, notre brave est au cceur de 24 chansons de geste dont la plus ancienne est la
chanson de Guilhem cornposee sans doute des le Xl0 siecle. 11 sera partlculierement mis en
scene dans « Les enfances Guillaume », « Le Couronnement de Louis », « Le charroi de Nimes
», « La prise d'orange », « Aliscans » ou encore « Le moniage Guillaume ». Ainsi, nous pouvons
retracer la biographie legendaire de notre heros et de son lignage. Personnage composite, son
histoire se superpose et se confond avec celle de son pere et avec bien d'autres rnodeles.
Guilhem appara'it tout a la fois, rude, violent, ruse, gai et rieur; personnage haut en couleur,
parfois rocambolesque, il combat sans faillir geants et pa'iens a l'aide de sa fameuse epee «
Joyeuse ». 11 n'en conserve pas moins une dimension humaine, celle des sentiments. C'est ainsi
qu'a la mort de son epouse Guibourc, un chagrin incommensurable l'aurait conduit a entrer
en religion. 11 se mue en heros galant, sous l'influence de l'amour courtois naissant. Notre
personnage evolue au fil des siecles et de ses aventures pour devenir l'archetype du chevalier,
un modele exaltant, incarnant l'ideal de la societe feodale, d'une fidelite absolue a son roi et
defenseur invincible de la chretiente. 11 alimente ainsi l'esprit des croisades et incarne le heros,
le modele ideal d'un croise et de la reconquete au Xl0 siecle de l'Espagne a Jerusalem, de
l'influence extra europeenne. 11 est a l'instar de Saint-Jacques le majeur, le « matamore », le
tueur de maures, comme avant lui son grand-pere, Charles Martel.
b. Guilhem et Benait d'Aniane, deuxfigures de la renaissance carolingienne
IIs sont immortalises sur le chevet de la cathedrale d'Aix-la-Chapelle sous la forme de piliers
monumentaux sculptes ornant sa fac;:ade. L'un, est represente, en armure, l'autre en moine.
Un lien fort lie les deux hommes des leur enfance. 11 est
probable que les deux jeunes gens, sensiblement du meme
age se soient rencontres a l'ecole du palais a Aix-la-Chapelle
ou ils ont rec;:u une education militaire. Si l'un devait laisser le
souvenir d'un des plus vaillants guerriers de son temps en
participant aux diverses campagnes de Charles, l'autre, Witiza,
fils du comte wisigoth de Maguelone devenu plus tard Beno'it,
exalte, destine lui aussi a une brillante carriere militaire, fit
profession monastique et fonda en 782 a Aniane, un puissant
monastere. 11 se tourna alors vers la regle de Saint-Beno'it de
Nursie dont il prit le nom, pour la modifier, la completer avec
celle de Colomban et rediger la « concorde des regles ». Plus
tard, appele a la cour de Louis de Pieux, dont il fut l'un des
Guilhem et Bena,td'Aniane principaux conseillers, Benolt s'imposa comme le principal
ma'itre d'ceuvre de la reforme du monachisme voulue par Louis le
Pieux qui cherchait a imposer une unite religieuse a son empire et donner ainsi un cadre a son
territoire. C'est ainsi que plus de 300 moines formes a Aniane essaimerent a travers toute
l'Europe, contribuant a l'essor de la regle benedictine. Beno'it fut egalement, l'un des
p.17 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable principaux acteurs de la renaissance carolingienne, il contribua notamment a la diffusion d'une
nouvelle ecriture dite minuscule caroline.
On comprend mieux alors que Guilhem devenu comte de Toulouse en 790, ayant retrouve son
ami Benoit a la tete du rnonastere d'Aniane qu'il avait fonde en 782, l'ait puissamment appuve
dans son ceuvre monastique, et qu'il ait rnerne fini par le suivre sur son chemin vers Dieu.
c. Un lieu de ferveur millenaire
Le pelerinage Gellonais : une dimension Europeenne
Des le X0 siecle, un fragment de la Vraie croix et les reliques du Saint Fondateur Guilhem
attirent les pelerins vers l'abbaye de Gellone. La veneration du saint s'organise en culte, et des
recits de miracles fleurissent comme celui d'une Galicienne en presence de saint Fulcran,
eveque de todeve que l'on peut dater de la fin du X0 siecle. Au cours du Xl0 siecle, c'est une
certaine Gitburge, qui delivree du demon qui la tourmentait, abandonna l'etat marital pour se
consacrer jusqu'a sa mort au service du monastere ou encore un chevalier prenommait
Renaud qui fut lui aussi delivre du demon. Par ailleurs, le Petit Thalamus de Montpellier
mentionne qu'en 1415, l'empereur Sigismond s'est rendu a Gellone afin d'adorer les reliques
de Saint-Guilhem, ce qui atteste que Saint-Guilhem est avant tout un lieu de pelerinage en soi.
A Gellone, comme ailleurs, on distingue deux categories de pelerins ceux qui viennent pour le salut de leur ame et ceux qui recherchent la guerison du corps. IIs ont en commun, la veillee de priere dans l'eglise, deposant de nombreux cierges devant l'autel du saint alors qu'apres la messe du matin, ils pouvaient venerer la Vraie Croix que l'on sortait de sa chasse. Malades et infirmes cherchaient alors a s'approcher des reliques guerisseuses, a les toucher. A noter que l'on atteste une tentative de vol de la relique de la croix relatee dans un document de la fin du X0 siecle ou du debut du Xl0•
La devotion a Guilhem semble particulierement active au XII° siecle comme l'atteste plusieurs
documents. Elle se diffuse notamment autour de Gellone, en Provence, dans la Vallee du
Rh6ne et sur le versant central du massif central ou beaucoup plus loin, en Allemagne et le
long de la Seine.
Ainsi, le celebre Codex Calixtinus ou encore appele Guide du pelerin de Saint-Jacques, que les
historiens s'accordent a dater de 1140, signale que pour ceux qui empruntent la via Tolosana,
une des quatre grandes routes vers Compostelle, il est recommande le passage par Gellone :
« Ceux qui vont a Saint-Jacques par la route de Toulouse doivent rendre visite au corps du
bienheureux confesseur Guillaume ».
Un temoignage precis est fourni par la Vita de Pons de Leras, un seigneur lodevois, debauche
qui fait penitence en 1132 et part en pelerinage a Compostelle avec six compagnons. Au
moment de prendre la route, les pelerins font un arret a Gellone pour honorer la Sainte Croix.
Le lien entre le pelerinage de Compostelle et le culte de Saint-Guilhem est atteste egalement
par l'existence en Galice, d'un sanctuaire dedie a Saint-Guilhem pres de l'eglise de Notre-
Dame-de-la-Barque encore appelee Notre-Dame-de-Finisterre. Toujours en Espagne, le village
de Campins, pres de Barcelone honore particulierement Saint-Guilhem.
Fideles et penitents d'Europe convergent vers ce foyer majeur de rayonnement spirituel, en
effet plusieurs documents confirment l'audience lointaine de Guilhem notamment en
Angleterre.
Par ailleurs, six enseignes de pelerinages, petites plaques de plomb ou d'etain que les pelerins
cousaient sur leurs vetements pour attester de l'accomplissement du pelerinage, ont ete
retrouvees. Datant du XIII° siecle, elles figurent Guilhem. Une provient de Paris, les cinq autres
retrouvees dans la Tamise en Angleterre.
p.18 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Plus tardivement encore, on retrouve l'importance du culte de Guilhem comme a Aix la
Chapelle ou une colonne statue du chevet de la cathedrale du XIV0 siecle represente Guilhem
en soldat. On trouve aussi un portrait du saint dans le livre d'heure du morechai de Boucicaut
date du debut du XV0 siecle ou encore deux statues du XVl0 siecle dans des eglises normandes.
Notons enfin qu'aux derniers siecles du Moyen Age, Gellone devient un lieu de pelerinages
expiatoires. Les pelerins d'un type particulier viennent alors a Saint-Guilhem pour expier leurs
fautes. Le manuel de l'inquisiteur redige au XIV0 siecle par le dominicain Bernard Gui
mentionne Saint-Guilhem comme l'un des sanctuaires que les heretiques repentis devaient
visiter. Alors que les villes flamandes de Gand, Alost, Audenarde et Termonde mentionnent
Saint-Guilhem dans la longue liste des sanctuaires auxquels les delinquants etaient envoyes.
Ainsi la reputation de Saint-Guilhem s'est maintenue jusqu'a la fin du Moyen Age. Apres les
guerres de religion, un renouveau du pelerinage semble s'etre manifeste a partir de 1679
apres que le corps du saint ait ete retrouve dans l'eglise. Une vingtaine de miracles, des
guerisons sont alors attestes.
Un sanctuaire toujours vivant :
Comme au Moyen Age, nombreux sont les pelerins a faire etape a Gellone, certains ne font
que passer, d'autres font une pause avant d'attaquer une partie plus exigeante du parcours.
L'eglise abbatiale devenue paroissiale en 1791, accueille depuis 1978 la Communaute du
Carmel Saint-Joseph, venue redonner a l'edifice sa vocation initiale. Des offices y sont
celebrees quotidiennement.
Le premier dimanche du mois de mai, on celebre encore la fete de la Croix. Une procession
emmene la relique sur la place du village avant qu'elle ne soit exposee a la veneration des
fideles tout au long de la journee. Des petits pains en forme de croix sont offerts a tous en
memoire du pain partage autrefois par les moines aux pelerins.
Jusqu'a la fin des annees 1950, avait lieu chaque jeudi Saint, la procession dite des escargots.
Voila ce que nous en dit, le celebre poete occitan, Max Rouquette :
« ... Le Jeudi saint, a vingt heures, on pouvait assister a une tres singuliere illumination des rues.
Les contours des portes et fenetres de la rue qu'empruntait la procession etaient garnis d'une
mince epaisseur de sable sur laquelle reposaient, par centaines, des coquilles d'escargots dont
l'ouverture se tournait vers le haut. Chaque escargot devenait un lumignon, une veritable
lampe a huile garnie de ce produit extreme, impropre a la consommation, des pressurages
success1fs. Et issu des prafondeurs sombres des moulins, nomme de fa~on sujfisamment
expressive huile d'enfer. Ce produit a la coloration diabolique, contribuait ingenument a
glonfier le fils de Dieu.
Et c'etait un extraordinaire spectacle que cette rue ou se dessinaient, mieux qu'au grand jour,
les portes et les fenetres, romanes ou pas, a la clarte tremblante de milliers d'escargots de
lumiere. La procession en prenait un doux eclat de reflets ondoyants. On etait hors du temps,
comme il convient a un pays ou les siecles se confondent, se heurtent, se melangent, dans
l'etrange vertige qui l'ajfronta, des l'origine, a l'eternite ».
d. Un foyer de rayonnement culturel millenaire : les tresors de Gellone
Temoin exceptionnel du premier age roman meridional, l'abbatiale Saint Sauveur de Gellone,
majestueuse s'impose comme l'un des plus beaux symboles de l'art roman meridional. lci, les
vestiges du premier monastere carolingien ont ete integres au nouvel edifice roman, avec sa
nef aux lignes pures, son transept saillant, son portail decore avec soin et son clo'itre plusieurs
fois remanie.
p.19 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable A partir d'elernents carolingiens, conserves et visibles que sont la Tour Saint Martin, la crypte, la partie occidentale de la nef de l'eglise, on ne peut qu'esquisser grossierernent l'allure generale du premier edifice carolingien fonde par Guilhem en 804 : eglise de type basilical, dotee d'un massif occidental et d'un chevet quadrangulaire a deux niveaux, au chceur sureleve.
Avec l'accroissement de la cornmunaute monastique, l'essor du culte du Saint fondateur, il fut
decide de construire une nouvelle egllse plus ample et repondant aux criteres architecturaux
de l'epoque. Les travaux debuterent vers 1030 et l'on commenc;:a par le chceur et l'erectlon
d'un audacieux chevet monumental.
La notion d'art roman nait au XIX0siecle, dans l'esprit d'antiquaires normands, afin de
caracteriser l'architecture des Xl0-XII° siecles, jusque-la incluse dans l'art gothique, mais dont
le style se demarque tres nettement des edifices de la fin du Moyen Age.
Les auteurs de cette formule font un parallele entre l'art et les langues: comme les langues
romanes sont issues du latin, l'architecture dite « romane » serait issue de l'architecture
romaine. L'art roman est en effet un style a part entiere, lointain heritier de la Rome antique,
qui possede une unite propre malgre les grandes diversites regionales. En general,
l'architecture romane se reconna'it a ses nefs voOtees, a ses arcs en plein cintre et a son allure
plut6t trapue, mais la realite des choses est beaucoup plus complexe comme c'est le cas a
Gellone ou la voOte en berceau culmine a 18 metres. Les premieres manifestations d'un nouvel
art voient le jour dans plusieurs regions de l'Occident, dans la premiere moitie du Xl0 siecle.
Tout d'abord, dans les regions meridionales, entre ltalie et Catalogne, s'elabore une premiere
architecture romane. Elle est reconnaissable aux murs en petit appareil rustique et decores
d'arcatures dites « bandes lombardes » et Gellone en est l'un des incontestables joyaux. Peu
a peu, ces experiences variees vont conna'itre une diffusion dans tout l'Occident, grace a
l'essor monastique et au developpement des pelerinages. Ainsi, le long des voies vers
Compostelle, Rome et Jerusalem, et au fur et a mesure de la construction de nouveaux
monasteres, les modeles architecturaux se propagent.
Le debut du Xl0 siecle marque aussi les debuts de la sculpture romane qui trouvera le siecle
suivant a Gellone sa plus belle expression notamment dans les galeries de son clo'itre.
La peinture se manifeste egalement a Gellone ou elle est essentiellement murale. Subsistent
encore quelques rares fragments de decors peints comme ceux des galeries du clo'itre, revelant
un motif du XII° ou XIII° siecle representant le Christ entre Saint-Paul et Saint-Pierre ou encore
un element du XIV0 siecle ou XV0 siecle avec des personnages nimbes en adoration devant une
sainte. 11s temoignent d'une realite medievale bien eloignee de l'austerite apparente qui
s'offre aujourd'hui a nous.
e. Les reliques de Guilhem et de la Vraie Croix : objets de devotion
a. Les reliques de Guilhem
lnhume dans la partie occidentale de l'eglise, pres de la cellule ou il vecut, le corps de Saint-
Guilhem venere par les moines devint au X0siecle l'objet d'un culte. Le transfert de sa tombe,
sous le chceur majeur de l'abbatiale carolingienne, vers l'an mil, devait repondre a la volonte
d'accueillir des pelerins, venant d'autant plus en nombre que la relique de la Vraie Croix, qui
aurait ete donnee a Guilhem pour le nouveau monastere par Charlemagne, lui etait associee.
En 1138, on proceda a une nouvelle elevation du corps de Guilhem dans le chceur principal de
l'abbatiale.
p.20 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable De nos jours, les reliques de Guilhem sont conservees dans des reliquaires orfevres, realises
au XIX0siecle, places dans une niche rnenagee dans le pilier oriental, a gauche de la nef de
l'egllse.
b. La relique de la Vraie Croix
Depuis plus de 1000 ans, les pelerins affluent a l'abbaye de Gellone pour
y venerer un fragment de la Vraie Croix, conservee aujourd'hui dans un
reliquaire en argent realise en 1862, a Lyon, dans l'atelier d'orfevrerie
Favier Freres et placee dans une niche rnenagee dans le pilier oriental,
a droite de la nef de l'egllse.
Cette insigne relique aurait ete offerte par Charlemagne a Guilhem qui
l'aurait apportee a Gellone en 806. Charlemagne l'aurait lul-rnerne
obtenu du patriarche de Jerusalern en l'an 800.
La geste de Guillaume d'orange, tout particulierement le
« Moniage Guillaume » qui dramatise les adieux au monde de Guilhem
nous raconte qu'a l'annonce de son depart pour Gellone, retenant ses
larmes, le bon Charlemagne aurait dit a son ami : « Tu as blesse mon
cceur par ta demande, tu ajfliges profondement mon ame par ton
depart; mais ta requete est juste ... et je ne saurai m'y opposer ». Les
deux amis en larme tomberent dans les bras l'un de l'autre. Et c'est alors Reliquaire de la Sainte-Croix
que voulant recompenser ses parents et amis pour les services rendus,
Charlemagne proposa de lui donner ce qu'il demanderait. Et Guilhem reclama la relique du
bois de la Croix du Christ. Apres avoir beaucoup hesite, l'empereur remit a Guilhem la relique
qui valait pour lui tous les tresors du monde. Des le X0siecle, un culte est organise autour de
cette relique. On voit en effet que de nombreuses donations de biens a l'abbaye de Gellone
au cours des X0siecle et Xl0siecle sont faites a la Sainte Croix du Christ et a Saint-Guilhem.
11 est a noter que les deux chasses reliquaires sont exposees dans l'eglise dans de petites niches
vitrees. Une mise en securite des deux reliques devient urgente. Un projet est a l'etude et
devrait etre finalise sous peu (cf fiche action n° 4).
/. Le decor sculpte : Le claitre de Gellone
L'abbaye de Gellone, est un chef-d'ceuvre du premier age roman , ,
meridional, un sommet de l'art monastique. Marquee par les
outrages du temps et parfois le desinteret des hommes, l'abbaye
de Gellone n'en demeure pas moins le temoin exceptionnel d'une
histoire millenaire et revele encore toute sa force symbolique et
spirituelle. Sa notoriete est grandement liee au destin hors du
commun de son clo'itre, l'un des plus beaux du monde roman en
son temps. Ce clo'itre ideal, marque par l'abandon et reduit a
l'esthetique de fragment au XIX0 siecle, sera sacralise par le
classement de l'abbaye de Gellone au titre des Monuments
historiques des 1840 et mystifie par son incroyable voyage outre-
Atlantique au debut du XX0 siecle. En 1998, l'inscription de
l'abbaye de Gellone au patrimoine mondial par l'UNESCO au titre
des chemins de Compostelle en France, ajoute encore a son
rayonnement.
Les principales grandes periodes y sont representees. L'antiquite tardive avec deux
sarcophages remployes comme reliquaires. L'un dit « de Guilhem », sculpte en haut-relief est
p.21 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable
Decorsculpte caracteristlque des ceuvres paleochretlennes du IV0 siecle. L'autre dit « d' Albane et Bertane »,
les deux sceurs de Guilhem, est en bas-relief. De nombreux autres remplois sont toujours
visibles dans le rnusee et dans la structure rnerne de l'abbaye et proviennent probablement
des villas romaines de la region.
t'epoque carolingienne est representee par un lot important d'elernents sculptes
provenant essentiellement du mobilier liturgique de l'abbatiale. En calcaire fin ou lacustre, les
dalles et les piliers de chancel se distinguent par une grande qualite d'execution des motifs
traites en faible relief. On y retrouve un repertoire ornemental base sur des formes
geometriques parfaitement desslnees, d'entrelacs, de tresses ainsi que de quelques fleurs,
feuilles et croix, excluant toute forme humaine.
Les ages romans et gothiques marquent la periode d'apogee de la sculpture a Gellone. Peu
presente dans l'abbatiale romane, la sculpture monumentale est reservee aux points les plus
symboliques de l'edifice comme le chevet et l'entree ou
passent fideles et pelerins. En revanche, les decors sculptes
s'accentuent dans le clo'itre erige au sud de l'eglise, entre les
Xl0 et les XIV0siecles.
En resultent des chapiteaux corinthiens ornes de motifs
vegetaux finement ciseles, des colonnes ondees, spiralees ...
Les piliers accueillent de longs personnages aux drapes
elegants et aux traits delicats.
Le clo'itre abbatial, inclus dans la premiere liste des
Monuments Historiques par Prosper Merimee, est une ceuvre
majeure de l'art roman du midi, il a ete vendu, demoli au XIX0
siecle puis dissemine dans differentes collections franc;:aises et
americaines. La plus importante, se trouve aujourd'hui, au
musee des clo'itres de New-York.
Decor sculpte
g. L'autel dit « de Guilhem »: Un meuble liturgique exceptionnel
Cet autel medieval datant probablement du
XII° siecle se compose d'une table de
marbre noir et trois dalles de marbre blanc
enrichies d'un decor grave et incruste de
verres colores qui n'est pas sans rappeler la
technique des emaux champleves. D'une
grande richesse ornementale, cet
exceptionnel meuble fut certainement le
ma'itre-autel dont le panneau central se
presente comme un livre ouvert.
A gauche, une scene figure le Christ en
majeste en faible relief et aux details
'!.... i, ;_
Autel dit « de Guilhem »
graves, dans une mandorle entouree des symboles des Evangelistes. La scene de droite
toujours en bas-relief et gravee, associe la Crucifixion ou figurent la Vierge et Jean, a une
Resurrection des morts au milieu de fleurs que dominent la lune et le soleil personnifies. Les
trois dalles sont decorees de bandes de rinceaux egalement incrustes de verres.
Ainsi l'autel de Guilhem aura necessite l'intervention d'au moins deux corps de metier, celui
de sculpteurs et de verriers et reste sans equivalent une ceuvre medievale romane
exceptionnelle et unique a l'echelle europeenne.
p.22 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable h. Les manuscrits de Gellone: Tresors de l'enluminure
Un peu plus d'une trentaine de manuscrits provenant de la bibliotheque de Gellone sont
identifies alors rnerne qu'elle devait etre importante des la fondation du rnonastere. Livres
liturgiques, relevant du droit ou encore de la litterature, sont aujourd'hui disperses et
contribuent du fait de leur rarete a la renomrnee du site. Tous ne furent pas ecrits sur place
mais apportes par Guilhem lui-rnerne a Gellone et ont ete adaptes a l'usage de l'abbaye. Si les
manuscrits datent pour l'essentiel de la fin du Moyen Age, l'age roman compte quatre
manuscrits du XII° et l'age carolingien deux manuscrits du VIII° siecle et deux du IX0siecle.
Des sa fondation, l'abbaye abrite des manuscrits, notamment pour les celebrations liturgiques.
La plupart d'entre eux n'ont pas ete copies sur place, mais proviennent de grands scriptorium
du Nord et de l'Est de la Gaule franque.
Cette importation de manuscrits marque un trait majeur de la renaissance carolingienne, en
lien direct avec les fondations monastiques d' Aniane et de Gellone qui introduisent la liturgie
romaine adoptees par les souverains francs carolingiens dans le sud de l'empire. Parmi ces
premiers manuscrits, le plus prestigieux est incontestablement le Sacramentaire de Gellone,
(livre du pretre celebrant la messe), compose a la fin du VIII° siecle et actuellement conserve
a la Bibliotheque Nationale de France qui fut probablement redige dans la region de Meaux.
Cet ouvrage illustre la sacralisation du livre, et notamment du manuscrit a peinture, en tant
qu'objet dans l'art carolingien, ce qui deviendra l'un des fondements de la culture de tout le
Moyen Age occidental. 11 temoigne par ailleurs de l'action reformatrice de Charlemagne dans
le domaine religieux puisque son texte s'inspire tres largement du rite gregorien en usage a
Rome et marque une etape vers l'unification liturgique dans tout le royaume. 11 est aussi un
bel exemple d'ecriture caroline et ses abondantes et exceptionnelles enluminures l'imposent
comme un joyau.
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Manuscrit medieval
p.23 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable i. Notation aquitaine et Liturgie musicale medievate a Gellone
L'orgue de Jean-Pierre Cavahie
C'est a la fin du IX0 siecle, a la faveur de la renaissance
carolingienne et de l'importance qu'elle accorde a l'ecrlture,
qu'apparaissent les notations musicales. Ces prernleres
notations, dites « neumatiques » ne transcrivent ni la hauteur
absolue, ni la duree mathernatique des sons, mais sont une
image du geste corporel produit par le chantre.
Le fond de Saint-Guilhem est l'un des rares du Sud de la France
a presenter un ensemble aussi coherent de manuscrits en
notation aquitaine. Cette richesse permet de suivre l'evolution
de cette notation aux caracteristlques reglonales, qui subsistent
jusqu'au XV0 siecle avant d'etre abandonnee au profit de la
notation standardisee d'origine franc;:aise.
Le manuscrit 120 datant du XIII° siecle conserve a la
rnediatheque centrale Emile Zola de Montpellier est un missel
fragmentaire de vingt feuillets. On y decele l'ecriture de deux
copistes et la musique est notee en neumes.
Ce manuscrit contient des textes liturgiques et notamment un texte paraliturgique tres original
en langue d'oc chante le 26 decembre lors de la fete de la Saint-Etienne. Le latin et la langue
d'oc alternent sans interruption et portent sur un seul et meme sujet : le martyre de Saint-
Etienne a partir du texte latin des Actes des Ap6tres.
Fidele a son histoire, l'abbaye de Gellone fait une place de choix a la musique et accueille
chaque annee plusieurs festivals :
- La Saison musicale des Amis de Saint-Guilhem, dediee a la musique baroque et a la voix.
- Les Heures d'orgue autour de l'orgue historique construit peu avant 1782 par Jean-Pierre
Cavallie et temoin unique de la facture d'orgue franc;:aise d'ancien regime.
-Les marteaux de Gellone, festival de musique medievale.
j. Une abbaye puissante et influente
La piece principale des archives de l'abbaye de Gellone est le cartulaire (5 H 8), plus ancien
cartulaire redige en Bas-Languedoc. Redige des 1170 a la demande l'abbe Pierre (1050-1074),
il comporte 588 actes remontant a l'an 804. Des donations et privileges apostoliques
remontant jusqu'a 1095 (5 H 12-13) sont egalement conserves : ils constituent des pieces
importantes de la diplomatique medievale. Mais la plupart des autres titres sont des copies
effectuees par la congregation de Saint-Maur au XVII° siecle pour tenter de reconstituer
l'histoire du monastere.
Le fond doit etre associe a la charte de donation par le comte Guilhem (1 J 1014), faux forge
vers 1070 par le scriptorium de Gellone dans le cadre de sa querelle avec l'abbaye voisine
d'Aniane.
Les archives sont plus riches a partir de la periode des Mauristes. Elles donnent des indices
precieux sur la vie religieuse, comme par exemple les offices liturgiques (5 H 14), ou encore la
gestion de la relique de la Sainte-Croix et ses miracles (5 H 15-16). Les aleas des guerres de
Religion font l'objet de memoires (5 H 21), tout comme un projet de rattachement a la
confrerie du Saint-Esprit de Rome (5 H 23).
Comme pour les autres fonds, la plus grande partie des documents demeure consacree a la
gestion des revenus fonciers lies aux differentes dependances. L'administration des
p.24 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable differentes menses, prieures et offices est parfaitement docurnentee de la fin du Moyen Age
jusqu'a la Revolution.
On notera parmi les principales possessions de l'abbaye :
- Dans l'Herault : Saint-Martin-de-Londres, Saint-Pargoire, Saint-Jean-de-Fos, le prieure de
Cambous.
- Dans le Gard : Sauve et Goudargues.
- Sur le plateau du Larzac: La Vacquerie et Saint-Martin-de-Castrie.
Des possessions son egalernent rnentionnees dans la reglon de Cisteron ou encore en
Espagne.
2. Le Pont du Diable trait d'union entre les monasteres d'Aniane et de Gellone
La construction du pont du Diable s'inscrit dans un vaste developpernent du territoire local et
est concomitante a la reconstruction de l'abbaye de Gellone. En effet, le rayonnement du
rnonastere de Gellone a permis d'accroitre un pelerinage consequent mais egalernent le
developpernent du commerce et de l'econornie des bourgs voisins tel que le village de Saint-
Jean-De-Fos. Situe a quelques kilometres du pont du Diable, Saint-Jean-De-Fos se developpe
et se structure considerablement a la suite de la construction du pont. Guilhem de Gellone
possedait des terres a Saint-Jean-De-Fos, ce qui a permis au bourg d'etre sous la responsabilite
de l'abbe de Gellone qui dote le village d'une enceinte en 1162 et signe ainsi son identite
Gellonaise.
Par ailleurs, le pont du Diable a permis de desenclaver un espace charniere proprement rural.
11 reliait les deux monasteres d' Aniane et de Gellone. Ces deux fondations monastiques qui,
des le Xl0 siecle, ont permis de developper un tout nouveau territoire.
De plus, pur style roman, il temoigne de l'ingeniosite des batisseurs de l'epoque medievale
ayant permis de traverser le fleuve au-dessus du gouffre noir. Avec ses arches en plein cintre
et ses ou"ies allegeant les tympans, sa conception audacieuse a permis de resister a 1000 ans
des crues violentes du fleuve Herault. De la difficulte de construire le pont, vient la legende
renommee du pont du Diable, qui a nourrit l'imaginaire des pelerins pendant des siecles et les
coutumes locales consistant a jeter une pierre dans le gouffre noir afin de tenir le diable a
distance. 11 nous renvoie aussi a la geste de Guillaume d'Orange:
La legende du pont du Diable :
Alors que les moines de Gellone et d'Aniane ne menagent pas leurs ejforts pour la construction
du pont traversant l'Herault au debouche des gorges sur la plaine, on constate chaque matin
en abordant les lieux, que les travaux realises la veille sont systematiquement detruits. Les
deux congregations monastiques comprennent tres vite que leur prajet subi des entreprises de
sabotages nocturnes et en appelle a la protection de leur Saint Patron Guilhem qui un soir,
decide de se rendre seul sur les lieux pour y interpeller les eventuels mrnfaiteurs. Apres quelques
heures, poste a attendre, Guilhem constate que le Diable deguise dans un costume de bouc
noirfracasse les travaux du pont. Guilhem l'interpelle alors :
- « Satan, je t'ai reconnu dans ton ridicule apparat. Pourquoi devastes-tu ainsi l'ouvrage de
mes freres ? »
- « C'est que je n'ai que faire des entreprises de tes chiens de serviteurs sur terre. »
- «Satan, plut6t que de nous ajfronter ici, essayons de regler notre contentieux intelligemment».
- « Pour une fois, je suis d'accord avec toi Guilhem ! Alors ecoute-moi bien. Je te propose de
construire un pont le plus solide qui soit en trois jours. En echange, tu t'engages a me livrer
p.25 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable l'tune d'un de tes chiens de serviteurs. Celle du premier qui traversera le pont sera pour moi et
je l'emmenerai avec moi au fond de l'abime des enfers. »
Sans repontire aux provocations du Diable et avec la plus sereine des assurances, Guilhem lui
retorqua :
- « t'tune d'un de mes chiens de serviteur ! Tu ne saurais mieux dire Satan ! Retrouvons-nous-
en ces lieux dans trois jours et trois nuits lorsque tu te seras execute. »
Sur ces mots, Guilhem s'en retourna au village.
Trois jours et trois nuits s'ecoulerent et ce JOt le moment pour Guilhem et ses compagnons de
retourner au pont pour constater la fin des travaux.
Arrives aux abords du chantier, Satan les accueille sur l'ouvrage qu'i! vient d'achever, la mine
rejouit a t'idee d'emporter avec lui une time humaine.
// s'adressa alors a Guilhem en ces termes:
- « Je me suis execute, l'ouvrage est termine. J'ai rempli ma part du contrat. A toi maintenant
de me donner ce que tu m'as promis. »
Guilhem sortit alors un os de sa veste, le jeta de l'autre c6te du Pont et le chien qui se tenait a
ses c6tes traversa le Pont a grandes enjambees. Alors que le Diable ne comprenait pas la
manceuvre, Guilhem s'exclama :
- « Satan, tu vois que je respecte mes engagements. // y a trois jours de cela, tu me demandais
l'ame d'un de mes chiens de serviteur. Et bien, voici le plus fidele de tous. »
- « ARRRRGH ! ! Guilhem ! ! Tu m'as trompe. Ma vengeance sera terrible ! »
Dans sa colere, le Diable tenta de detruire le pont mais l'ayant promis le plus solide possible, il
ne put y parvenir. Enfin, comprenant qu'il ne pourrait se venger, il se jeta de depit dans les eaux
de l'Herault et creusa le goujfre noir dans sa chute.
Parfois, en periode de crue, la colere du Diable semble se reveiller et ses hurlements surgissent
du fond du goujfre. C'est ainsi que pendant de tres nombreuses annees, les pelerins et gens de
passage qui traversaient le pont se munissaient de pierres pour les jeter dans le fleuve dans
l'espoir d'y laisser le Diable au fond...
p.26 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable C- PROTECTION, CONSERVATION ET RESTAURATION DES COMPOSANTES
C.1 - Statut de protection juridique
1. Saint-Guilhem-le-Desert
a. L'ancienne abbaye de Gellone: un bien protege
t'eglise, aujourd'hui paroissiale, est classee sur la liste des Monuments Historiques de 1840.
Le clcitre sera quant a lui, classe en 1889 alors que les batiments subsistants et les vestiges
des diverses constructions de l'ensemble monastique avec les sols correspondants sont
classees par arrete du 2 novembre 1987. 11 s'agit de l'ancien refectoire, de l'aile orientale dite
« salle capitulaire », du dortoir, de l'aire du clcitre, des restes de la tour dite « des latrines » et
du moulin du Verdus.
Propriete de la commune de Salnt-Guilhern-le-Desert, il est a signaler qu'en 1972, le diocese
de Montpellier donne a cette dernlere par bail emphvteotique pour une duree de 99 ans,
divers batiments anciennement faisant partie de l'ancienne abbaye de Gellone. 11 s'agit
notamment de l'aile occidentale, de l'ancien refectolre, de l'aile orientale dite « salle
capitulaire » et de l'aire du cloitre.
Le pretre affectataire depend de la paroisse Val d'Herault et depuis 1978, l'abbaye accueille
les sceurs de la communaute du Carmel Saint-Joseph.
b. Un village preserve
L'ancienne abbaye de Gellone est au cceur du village medieval de Saint-Guilhem-le-Desert. Sa
notoriete se confond aujourd'hui avec celle du village, classe parmi les plus beaux villages de
France, Grand Site de France et Grand Site d'Occitanie. Le site accueille aujourd'hui pres de
600 000 visiteurs par an et conna'it des pics d'affluence durant la periode estivale. Les
programmes conduits depuis 30 ans dans le cadre du Grand Site de France visent a reguler
cette frequentation. Le site est aujourd'hui, l'un des plus visite du departement de l'Herault.
Le village et son abbaye sont egalement proteges au titre des sites classes (cirque de
l'lnfernet) et inscrits (le village) ainsi qu'au titre des Monuments Historiques (classe:
ancienne abbaye de Gellone, inscrites : Tour des Prisons, Eglise Saint-Laurent, Maison du 12°
siecle dont Maison de Lorimy ... ).
La commune s'est dotee d'un reglement de la Zone de Protection du Patrimoine
Architectural, Urbain et Paysager (ZPPAUP), aujourd'hui Site Patrimoine Remarquable (SPR).
L'objectif des dispositions de la ZPPAUP est la sauvegarde et la mise en valeur du patrimoine
architectural urbain et paysager. Elles fixent les regles necessaires a la preservation et la mise
en valeur de ce patrimoine. Leur champ d'application est limite strictement aux mesures liees
a cet objectif. Le reglement de la ZPPAUP est indissociable des documents graphiques
intitules:
- Plan de delimitation du perimetre de protection au titre de la ZPPAUP.
- Plan detaille secteur ZPI le reglement fixe les dispositions architecturales et paysageres. 11
precise les conditions generales de restauration, d'amenagement ou de construction. Le plan
p.27 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable de dellmitation du perimetre de protection fait apparaitre les edlflces, parties d'edifices ou
elernents, les emprises, les espaces proteges au titre de la ZPPAUP.
Ainsi, un certain nombre de travaux font l'objet d'une demande d'autorisation :
-Tous travaux ou toute intervention tendant a modifier l'aspect exterieur d'ouvrages et
d'immeubles nus, batis ou plantes, situes dans le perimetre de la ZPPAUP sont soumis a des
a utorisations prea la bles.
- Dernolition ou construction de batirnents.
- Transformation ou modification de bati existant.
- Travaux de peinture ou de couverture.
- Amenagernents d'abords de jardins ou de cours y compris reveternent de sol et plantations.
- Construction de piscines, de bassins.
- Construction de cl6ture.
- lnstallation de panneaux de signalisation ou d'information.
- Travaux de terrassement de remblais et deblais et affouillements.
- lnstallation de reseaux aeriens (electricite, telephone).
- lnstallation de compteurs de distribution.
- Creation ou amenagement de parking.
- lnstallation d'enseignes et pre-enseignes.
- lnstallation de climatiseurs.
- Amenagement de terrasses.
- lnstallation de mobilier urbain et amenagement d'espace public.
- Modification de devanture commerciale.
- lnstallation de baches ou store.
- lnstallation de grille de protection.
- Creation, ou elargissement de sentiers, de chemins, interventions sur les terrasses.
- Boisements et defrichements.
La commune de Saint-Guilhem-le-Desert compte aujourd'hui 250 habitants, elle tire
l'essentiel de ses revenus de l'exploitation de ses parkings (entre 400 et 500 000 euros
annuellement). Pour autant, la conservation et la restauration de son exceptionnel patrimoine
depasse largement ses capacites financieres.
2. Le pont du Diable : un bien preserve et valorise
Le pont du Diable, classe Monument Historique en date du 12 decembre 1996 (cf arrete de
protection, annexe n°1} et inscrit sur la Liste du patrimoine mondial par l'UNESCO au titre
des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France depuis 1998. 11 constitue la porte
d'entree du site classe des Gorges de l'Herault et relie les communes d' Aniane et de Saint-
Jea n-de-Fos.
A la suite du chantier de restauration du pont du Diable, le Conseil General de l'Herault a
transfere la propriete du pont aux communes riveraines, qui ont delegue sa gestion a la
Communaute de communes Vallee de l'Herault dans le cadre d'une mise a disposition. Elle
assure aujourd'hui son entretien. Dans ce contexte, elle a mene en 2015 une campagne
d'entretien et de devegetalisation de l'ouvrage.
p.28 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable C.2 - Etat de conservation
► Description de l'etat sanitaire:
Les fiches de diagnostic sanitaire des deux biens sont annexees au present document (et
jointes sous forme de document paj).
► Etudes et travaux de restauration realises :
1. L'ancienne abbaye de Gellone
a. Restaurations et renaissance du site au fil du temps
Depuis le debut du XX0 siecle de nombreux efforts ont ete deploves pour reunir, preserver et
restaurer le monument. Des operations d'ampleur se sont egalernent succedees et marquent
les grandes etapes d'un renouveau. uvree a la violence conjuguee des hommes et des
elernents, l'ancienne abbaye de Gellone n'a pas traverse les siecles sans dommages.
Guerres de religion, Revolution Franc;:aise, inondation du ruisseau Verdus et desinteret des
hommes, ont marque en profondeur le monument. Si l'abbatiale doit son salut a sa
reconversion en eglise paroissiale en 1791, le reste du monastere est quant a lui vendu a des
particuliers. Le vaste refectoire est divise en maison d'habitations, alors que le cloitre est
depece de ses si delicates sculptures et dispara'it presque totalement sous les coups de mac;:ons
qui en recuperent les pierres. L'aile orientale fOt successivement occupee par une filature et
une tannerie. Certes Saint-Guilhem figurait sur le premier inventaire des Monuments
Historiques de 1840 mais il faudra du temps pour relever le site, compte-tenu de l'ampleur du
chantier par rapport a la faiblesse des moyens financiers et legaux.
➔ L'abbatiale:
C'est en 1901, sous l'impulsion d'Henri Nodet, architecte en chef des Monuments Historiques
que de veritables restaurations debutent et se poursuivent des lors assez regulierement,
traitant tour a tour les differentes toitures et elevations de l'edifice.
C'est en 1951 que l'enduit de la nef, en tres mauvais etat suite a des infiltrations d'eau, est
entierement decroute. Au debut des annees soixante, les travaux se poursuivent avec le
degagement de la crypte dont l'existence etait depuis longtemps supposee et l'on mit a jour
ce qui semble etre le chceur abrase d'un sanctuaire preroman. Au milieu des annees soixante,
le chceur est reamenage avec suppression des enduits et stalles installees au fond de l'abside
depuis le XVIII° siecle. En 1976, les parements externes de la fac;:ade sud sont retablis
conformement a l'etat medieval alors que ceux des bras du transept le sont en 1993 et 1994.
-+ Le clo'itre:
C'est a la vielle de la deuxieme guerre mondiale qu'un cycle de restaurations debute avec des
premiers travaux de consolidations urgentes diriges par l'architecte en chef des Monuments
Historiques, Albert Chauvel. D'autres operations menees entre 1962 et 1964 sont reservees a
l'assainissement. Le sol du jardin et des galeries est excave, degageant considerablement le
bas des murs. Les canalisations en terre cuite sont refaites, et des murets materialisant les
galeries disparues sud et est. En 2001, la galerie occidentale retrouve sa moitie absente a
l'issue d'une veritable reconstruction.
p.29 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable ➔ Les batiments annexes :
L'aile occidentale ou l'ancien refectoire : anterieur au Xl0 siecle, il est decouvert ruine et
servant de jeu de paume par les mauristes qui reconstruisent sa voute et son toit au milieu
XVII° siecle. Au XIX0 slecle, ce bel espace, est reconverti en habitations. A partir de 1972, ces
dernleres disparaissent et les parements, les baies et contreforts d'origine sont restitues. Alors
que les murs et cloisons divisant l'interieur sont abattus. On y retrouve d'ailleurs une belle
serie de pierres provenant des arcs detruits du clcitre. Sur la fac;:ade sud, la rose gothique
grossierernent bouchee au ciment retrouve tout son lustre.
L'aile orientale dite salle capitulaire : seul batiment conventuel dont la restauration n'est pas
achevee. Reconvertie en filature et en tannerie au XIX0 siecle, une crue du ruisseau Verdus
precipite son abandon en octobre 1817, et son toit s'effondre en 1930. Les premieres
restaurations commencent en 1964 avec le retablissement du pignon sud, de la fac;:ade
orientale, classique et la fac;:ade ouest, medievale. En 2011, la toiture ainsi que la fac;:ade
donnant sur le clo'itre ont fait l'objet de travaux de consolidation. 11 reste aujourd'hui a
proposer une restitution de cette fac;:ade et de ses ouvertures, en coherence avec son
amenagement interieur.
b. Amenagements et restaurations des dernieres decennies
-+ L'aile orientale:
Apres une campagne de fouille effectuee en 2003 pour un montant de 22 000 euros HT, deux
tranches successives de travaux, conduites entre 2008 et 2011 permettent la restauration de
la toiture et des fac;:ades pour un montant total de 342 000 euros HT.
-+ Restauration des fresques du clo'itre :
En 2007, les deux fresques encore presentes dans le clo'itre, l'une datee du XII°, representant
le Christ entoure de Pierre et Paul; l'autre du XV0 siecle, pouvant etre une adoration de la
vierge, sont nettoyees et stabilisees afin d'eviter leur disparition.
CoOt de l'operation : 4500 euros HT.
p.30 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable ➔ Reamenagernent du rnusee lapidaire dans l'aile occidentale :
Apres une etude realisee en 2005 pour un montant de 97 157 euros HT, le rnusee de l'abbaye
est inaugure en 2009. Sa reallsation aura coute 138 654.61 euros HT. 11 s'attache a restituer
un peu de la magie des vestiges du cloitre avec une spectaculaire anastylose de cinq arcades
romanes realisee grace a la numerisation et a la technologie 3D alors que le film « Les voyages
du clcitre » plonge les visiteurs au coeur d'une histoire fascinante. Entre rigueur scientifique
et historique, il propose une vulgarisation cornplete accessible a tous.
-+ Restauration de l'autel dit « de Guilhem » :
Ce meuble liturgique datant probablement du XII° siecle est un chef d'oeuvre unique en son
genre. Fait de marbre blanc et noir, incruste de verres colores, il dessine des motifs qui ne
sont pas sans rappeler la technique dite du charnpleve qu'encadrent deux superbes reliefs
histories. Colonise par des sels, une lente et irremediable deterioration s'amorce des les
annees 1930. De 2013 a 2018, des travaux de conservation et de restauration menes par
Beno'it Lafay conservateur-restaurateur, ont porte sur deux points essentiels : le dessalement
du marbre et l'etude du marbre et du verre
CoOt total de l'operation : 98 150 euros HT.
➔ L'orgue Historique de Jean-Pierre Cavaille :
Construit peu avant 1782, il est l'un des rares temoins encore intact de la facture d'orgue de
l'ancien regime. Classe Monument Historique depuis 1974, il fait depuis l'objet de
restaurations et de travaux d'entretien constants. Construction du positif par Alain Sals en
1984, restauration des sommiers, du recit et des pedales en 1999. Apres un nouveau grand
relevage de l'orgue effectue en 2013, de nouveaux travaux d'entretien en 2017 ont permis un
reglage plus affine sur les jeux de anches.
CoOt de l'operation : 7130.20 euros HT.
➔ Entretien et refection des toitures de l'abbaye et de son clocher:
Dans un souci de preservation et afin d'eviter des infiltrations dommageables a l'edifice, apres
un entretien sommaire effectue en 2019, une refection serieuse de l'ensemble des toitures
de l'abbaye de Gellone a ete effectuee au printemps 2022. Les travaux ont consiste a nettoyer,
demousser, remplacer de nombreuses tuiles, reprendre des joints et fa'itages, devegetaliser
les toitures et en particulier celles du clocher. L'operation a egalement porte sur l'obturation
des baies du clocher par la pose de filets afin d'eviter la presence de pigeons. Au prealable, un
important nettoyage des fientes accumulees a ete realise par une entreprise specialisee
CoOt de l'operation : 17 585 euros HT.
2. Le Pont du Diable - Une restauration d'ampleur
Une campagne de restauration a ete etablie afin de contribuer a la preservation du bien pour
les generations futures.
Pour la mise en oeuvre de ce projet, la Communaute de communes Vallee de l'Herault a signe
en novembre 2007 une convention de delegation de maitrise d'ouvrage avec la Direction
Departementale des Affaires Culturelles et une convention de groupement de commandes
publiques avec le Conseil General de l'Herault, coordonnee par la Communaute de
communes.
p.31 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Au mois de mars 2008, la Comrnunaute de communes a confie au Cabinet Larpin, architecte
en Chef des Monuments Historiques, l'elaboration du projet architectural et technique. Le
programme a ete finalise et soumis a autorisation au mois de janvier 2009. L'autorisation
rninisterielle de travaux a ete accordee le 29 juillet 2009.
Realises en deux phases, les travaux prevovaient une restauration complete (nettoyage des
parements, refection des mortiers, remplacement des pierres degradees, restitution d'une
chaussee caladee).
La restauration du pont du Diable et de ses abords est l'une des actions du programme de
l'operation Grand Site Saint-Guilhem-le-Desert - Gorges de l'Herault.
Cette restauration a ete accornpagnee d'une etude archeologique pour deux raisons :
La volonte de reamenager les abords et les voies d'acces du pont necessitait un
leger decaissement de la surface de circulation de celui-ci, dans le but d'obtenir
des parapets plus hauts afin de securiser au maximum la circulation sur l'ouvrage
sans en deteriorer son aspect historique.
La volonte de proposer aux pietons traversant l'ouvrage une surface de circulation
plus authentique que l'enrobe anterieur.
L'objectif de cette operation etait donc de verifier l'existence et l'etat de conservation d'un
niveau de voirie anterieur par le biais d'une serie de sondages archeologiques repartis sur
l'ensemble du pont.
Etat de l'ouvrage avant travaux :
Le pont du Diable ne presentait pas de desordres importants et sa stabilite n'etait pas
menacee. Cependant, la frequentation automobile, jusqu'en 2007 (acces au parking situe en
rive droite), et les crues violentes de l'Herault ont endommage peu a peu l'ouvrage. En effet,
les vegetaux avaient colonise essentiellement la partie avale du pont qui est soumise aux vents
marins. Les vegetaux avaient ainsi envahi les joints degarnis entre les moellons et certains
d'entre eux avaient atteint des dimensions de grands arbustes. Les parements du pont etaient
degrades par des coulures sur les deux faces. En effet, les exutoires permettant d'evacuer
l'eau rec;:ue par le tablier n'etaient pas equipes de gargouilles et l'eau s'ecoulait le long des
parements, provoquant de longues tra'inees sombres dues a la pollution.
L'actuel revetement du tablier n'assurait pas une bonne etancheite. Des desordres ont ete
constates : joints vides, traces de coulures. L'enrobe actuel etait en mauvais etat, ce qui
contraste avec les chemins qui menent au pont, entierement refaits a neuf. Par ailleurs, il est
a noter que le niveau actuel du tablier etait plus haut que son niveau de 1838.
Les becs du pont etaient egalement affectes par les materiaux arraches aux berges et par les
embacles lors des crues du fleuve Herault.
p.32 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le programme de restauration de l'ouvrage :
Le programme de restauration, valide par
arrete ministeriel du 29 juillet 2009 s'oriente
principalement sur la conservation de l'edifice
ancien : l'etancheite du tablier etait une
priorite ainsi que la reprise des mac;:onneries
degradees. Le projet fut donc de nettoyer et
restaurer les mac;:onneries, de regarnir les
joints, remonter et consolider les becs. Les
vegetaux ont egalernent ete enleves. De plus,
les coulures ont ete nettovees et les eaux de
surface du tablier ont ete evacuees et
collectees et de part et d'autre du pont.
Le tablier fut abaisse afin de retrouver le
niveau de 1838 (-30cm). La hauteur des
parapets a ete augrnentee en consequence et fut mieux adaptee a la protection des personnes
contre les chutes.
La presentation de l'ouvrage au public incitait a en favoriser la lecture archeologique. Pour
cela, les travaux sur les revetements de sol ont permis de distinguer les phases de construction
du pont.
La restauration du tablier (premiere phase de travaux) comprenait les elements suivants :
releves et sondages preliminaires; la demolition des revetements existants; le nettoyage des
parements du parapet; la restauration des parapets et dalles de couronnement; la realisation
d'evacuations des eaux pluviales; la creation d'une forme support d'etancheite; la pose d'un
revetement de galets en calades et en tete de chats.
La restauration des parements (seconde phase de travaux) comprenait les elements suivants:
la mise en place d'echafaudages de pied avec bardages renforces ; le traitement algicide et
extirpage des racines sur l'ensemble des parements; le nettoyage des parements en pierre et
moellons ; la restauration de l'ensemble des parements en moellons ; la restauration de
l'ensemble des parements en pierre de taille; le rejointoiement sur l'ensemble des parements
; la restauration de l'avant bec; la restauration de l'arriere bec.
Ceux-ci ont ete realises conformement au programme de restauration dont son but premier
est d'assurer la conservation de l'edifice.
Les travaux ont fait l'objet de 2 tranches:
Restauration du tablier : releves et sondages preliminaires ; demolition des
revetements existants ; restauration des parapets et dalles de couronnement ;
realisation d'evacuations des eaux pluviales ; creation d'une forme support
d'etancheite; pose d'un revetement en calade de galets.
Restauration des parements : mise en place d'echafaudages; devegetalisation de
l'ensemble des parements; nettoyage, rejointoiement et remplacement de pierres
sur l'ensemble des parements; restauration de l'avant bec et de l'arriere bec.
Cette operation a connu quelques difficultes propres a la situation exceptionnelle du site. Tout
d'abord, pour des raisons de securite, il n'a pas ete possible d'interrompre la continuite de la
p.33 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable
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i voirie et cette contrainte a interdit la realisation de tranchees transversales. Le passage
permanent des touristes visitant l'ouvrage a necessite une securisation des sondages
particulierement attentive et une canalisation des flux de circulation.
Sept sondages archeologiques ont ete repartis sur le tablier du pont de rnaniere a aborder
l'ouvrage dans son ensemble. Les sondages 1 et 4 se situaient le long du parapet nord de
l'ouvrage, afin d'apprehender les arnenagernents lies a l'elargissernent du pont en 1876; le
sondage 5 se situait au centre du pont et les sondages 2, 3, 6 et 7 ont ete places le long du
parapet sud de l'ouvrage, afin d'obtenir le maximum d'informations sur les anciens niveaux
de voirie.
t'operatlon archeologique s'est deroulee du mardi 30 juin au vendredi 03 juillet 2009.
t'equipe etait composee d'un responsable d'operation pendant les quatre jours et deux
techniciens (dont un topographe) durant trois jours.
CoOt de l'operation :
Le projet etait donc compose de deux tranches : la premiere tranche consistait a la
restauration des revetements du tablier et des mains courantes du parapet pour un coOt de
198 000 € HT de travaux, la seconde tranche consistait a la restauration des parements pour
un coOt de 239 000 € HT.
Le demarrage de la premiere phase des travaux a ete programme d'octobre 2009 a juillet
2010, la seconde phase, d'octobre 2010 a mars 2011, toutes deux en dehors de la periode de
forte frequentation touristique.
L'ensemble de l'operation fut finance d'une part par l'Etat a 40 % et d'autre part par le Conseil
General de l'Herault, proprietaire de l'ouvrage, a 60 %. Le coOt global des etudes et travaux
s'elevait a 560.000 euros H.T. environ repartis comme suit :
Etudes, ma'itrise d'ceuvre et frais annexes : 62.000 euros
Travaux : 498.000 euros
Ainsi, les menaces au regard de la preservation de la VUE sont : les violentes crues du fleuve
Herault, les vegetaux qui se developpent sur le pont mais egalement les degradations liees au
vandalisme et aux tags.
Pour cela, une campagne de devegetalisation du pont du Diable a ete faite en 2015 et est
prevue regulierement afin de ne pas laisser les vegetaux degrader l'ouvrage. Par ailleurs les
tags sont regulierement retires par l'equipe de gestion du site.
C.3 - Delimitation de la zone tampon et protections reglementaires
La zone tampon proposee s'appuie, au sud, sur l'entree de la plaine viticole (a l'issue des
carrieres), le GR 653, la plage et le parking du site du pont du Diable. A l'ouest, elle s'appuie
sur les limites du village de Saint-Jean-de-Fos (zone urbanisee) a l'est, sur les coteaux et cretes
des premieres collines dominant le pont du Diable et au nord sur les lignes de cretes au-dessus
de Saint-Guilhem-le-Desert passant par le chateau du Geant. Globalement, la zone tampon a
ete etablie en suivant les lignes de cretes le long de l'Herault, fil conducteur reliant les deux
monuments.
Compte tenu de la relation entre le pont du Diable et l'ancienne abbaye de Gellone, il est
propose une zone tampon unique et commune aux deux elements du bien en serie. La zone
tampon proposee prend en compte le contexte historique qui fait du chemin lui-meme un
p.34 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable elernent majeur du reseau routier dont la restauration a ete entreprise pour faciliter le
pelerinage et le commerce et qui est indissociable de l'ouvrage et de l'edlfice qu'il relie. Elle
prend aussi en compte la topographie de l'axe faisant liaison routiere et pedestre dans les
gorges du fleuve Herault et l'acces a l'ancienne abbaye de Gellone a partir du pont du Diable,
par les gorges de l'Herault. Le pont marque l'entree des gorges qui conduisent vers le village
de Saint-Guilhem, ou se dresse l'ancienne abbaye de Gellone.
Le perimetre de delirnitation de la zone tampon s'appuie sur les courbes de niveau et sur les
visibilites des deux composantes du bien. Par ailleurs ce perimetre est inclus dans le perimetre
du site classe et des servitudes de protection des abords generes automatiquement par la
presence d'un monument historique.
p.35 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Communeuit de Communes de 1a Valllie da l'Herault
ZO,NE TAMPO,N D£S DEUX COMPOSANTES DU BIEN UNE.SCO Cl!-IEMINS DE SAINT-JACQUES DE CO,MPOSTELLE
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F~ret Domaniale de
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p.36 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable C.4 - Amenagernent des abords et gestion des espaces publics
1. Valorisation de Saint-Guilhem-le-Desert, gestion des acces et developpement des
mobilites douces
Au debut des annees 2000, la Comrnunaute de communes Vallee de l'Herault a elabore, avec
ses partenaires et les communes concernees, un plan de circulation et de stationnement du
Grand Site dont l'un des objectifs fondamentaux etait la reduction de la pression automobile
sur les gorges classees et le cceur historique du site, et la mise en ceuvre de solutions
alternatives pour la decouverte du Grand Site et de Saint-Guilhem-le-Desert. Le Plan de
circulation et de stationnement a ete valide en avril 2004.
11 comprenait plusieurs objectifs centres autour des preoccupations majeures de gestion du
site : la rnaitrlse de la frequentation du village et des gorges de l'Herault, la securite des
personnes et l'amelioration des conditions de visite.
11 concernait le perimetre de Saint-Guilhem-le-Desert jusqu'au pont du Diable, relies par la
RD4. 11 definissait ainsi la suppression du stationnement physique le long de la RD4 et un seuil
de frequentation acceptable sur le site (3500 visiteurs par jour pour le village de Saint-
Guilhem-le-Desert soit 1500 visiteurs en meme temps).
Au vu du contexte, politique, technique et foncier des objectifs operationnels principaux ont
pu etre mis en ceuvre :
-+ La mise en place de dispositif anti-stationnement sauvage de part et d'autre du village
de Saint-Guilhem-le-Desert le long de la route departementale 4.
-+ La creation du p6Ie d'accueil du Grand Site de France sur le site du pont du Diable
compose d'une Maison du Grand Site de France, d'un parking, de chemins et
passerelles pietons et de la mise en place d'un systeme de navettes (inaugure en
2009).
➔ La requalification de l'entree Sud de Saint-Guilhem-le-Desert pour creer un
retournement navette, en continuite de la refection des rues du village (dont la place
du Portal).
➔ Le developpement des circulations douces dont la creation de la piste cyclable Aniane
pont du Diable par le CD34 (2016).
-+ La mise en place des navettes estivales gratuites pour Saint-Guilhem-le-Desert (depuis
2008) et Saint-Jean-de-Fos (depuis 2011).
Par ailleurs, le parc de stationnement et les navettes permettent de securiser le site et limiter
les flux de vehicules. Une aire de stationnement de 400 places, dont 14 places de camping-
cars et 6 places de cars, a ete amenagee au pont du Diable. La creation du systeme de parc
relais et navette permet, en periode de pointe, d'inciter les visiteurs a s'arreter au nouveau
parking du pont du Diable et a se rendre a Saint-Guilhem-le-Desert en navette. L'objectif est
de reduire les pics de circulation dans les Gorges de l'Herault et en entree du village.
Une signaletique d'information sur le site et sur la route a ete mise en place. Un panneau a
message variable informe egalement les visiteurs de la presence d'une navette gratuite et du
niveau de saturation des parkings.
Les abords du pont du Diable ont ete reorganises en espaces reserves aux pietons, des acces
securises a la plage et au pont ont ete crees, ainsi qu'un cheminement independant de la route
pour rejoindre le village de Saint-Jean-de-Fos. Les differents chemins pietons permettent de
relier les differents espaces fonctionnels du site mais ont aussi pour r6Ie d'inciter les
promeneurs a parcourir les lieux, a en decouvrir la richesse et a capter l'esprit des lieux.
p.37 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Une passerelle pietonne permet au cheminement principal de rejoindre le pont du Diable en
etant protege des nuisances de la route.
Le sentier de Saint-Jacques-de-Compostelle, GR653, a ete arnenage et securise le long de la
RD4 depuis les moulins de Brunan jusqu'a l'entree de Saint-Guilhem sur 800m. Les travaux de
rehabilitation du chemin ont ete realises par l'association croix rouge insertion. Le projet a ete
porte par l'association des Amis de Saint-Jacques-de-Compostelle en Languedoc au debut des
annees 2000. 11 vient d'etre rehabilite par le CDRP dans le cadre d'un partenariat avec la CCVH
en 2021 pour un budget de 5 000€.
Le point noir: un acces a Saint-Guilhem qui devient difficile pour les marcheurs de Saint-
Jacques-de-Compostelle entre la grotte de Clamouse et la Combe de Brunan.
Aujourd'hui, rnalgre l'ensemble des projets lances a l'issu du plan de circulation et
stationnement de 2002, aucun n'a encore permis de creer un cheminement pieton ou cyclable
en direction de Saint-Guilhem-le-Desert. Le projet n'est pas abandonne mais demande de
lever des freins actuellement sur plusieurs aspects (foncier, budget, reglementaire, ... ).
2. Amenagements des abords du site du pont du Diable, pole d'accueil du Grand Site
de France, inaugure en mai 2009
Ce projet issue du plan de circulation et stationnement, evoque plus haut, apparaissait
evident, le pont du Diable etant la porte d'entree du Grand Site des Gorges de l'Herault et son
site classe.
a. Contexte et objectifs
Jouissant d'une situation remarquable et d'une esthetique naturelle forte, le pont du Diable,
point d'arret a l'entree des gorges, le site retient les visiteurs attires par le pont roman ou par
la plage en bord d'Herault durant l'ete.
Site cle d'une meilleure repartition du public dans le territoire du Grand Site et de la
Communaute de communes Vallee de l'Herault, l'amenagement d'un pole d'accueil au pont
du Diable etait une action prioritaire pour preserver le Grand Site.
L'intervention de la collectivite a ete programmee dans le cadre d'une procedure de
Declaration d'Utilite Publique en raison des contraintes foncieres et du souhait de ma'itriser
l'evolution ulterieure des terrains tout en conservant leurs caracteristiques agricoles et
naturelles. Le Prefet a declare d'Utilite Publique le projet d'amenagement des abords du pont
du diable en janvier 2005. Ce projet etait destine a redonner au pont toute sa place au creur
d'un environnement respecte et preserve.
Les amenagements realises ont permis de repondre aux pics de frequentation sans etre
disproportionnes pour les autres periodes de frequentation moyenne annuelle.
La Communaute de communes a engage ces amenagements entre 2006 et 2009 afin de :
Mettre en ceuvre du plan de circulation et de stationnement.
Mettre en valeur et restaurer le site classe, et remettre en scene le monument
historique inscrit a l'UNESCO dans son ecrin.
Ameliorer la qualite d'accueil des publics locaux et touristiques par le biais de la
creation d'une maison du Grand Site de France mettant en valeur les produits
locaux et renvoyant sur le territoire intercommunal (objectifs de diffusion des flux
cheres aux Grands Sites de France).
p.38 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le projet etait cornpose des arnenagernents correspondant a quatre objectifs :
➔ Preserver et securiser le site du pont du Diable.
➔ Rehablliter une ancienne carriere et y organiser les stationnements.
-+ Organiser des chemins pietonniers independants des voitures et favorisant la mise en
scene des lieux.
-+ Organiser un point d'accueil dans des lieux de qualite.
b. Accueil, circulation et stationnement
Le projet d'arnenagernent a ete conc;:u pour repondre au mieux aux objectifs de l'operation
Grand Site notamment en termes de reorganisatlon des flux de circulation et d'amelioration
de l'accueil des visiteurs.
La Maison du Site - accueil, information, decouverte :
Pendant plusieurs annees, un accueil du public a ete organise de maniere temporaire sur
l'ancien parking du pont du Diable (a c6te de la Bergerie) dans une structure sans rapport avec
la qualite du site. Des 2009, la Maison du Site a ete ouverte pour constituer un p61e d'accueil,
de promotion et d'orientation sur l'ensemble de la Vallee de l'Herault repondant aux besoins
d'information et de services des visiteurs.
p.39 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable L'Office de Tourisme lntercommunal (OTI) Saint-Guilhem-le-Desert - Vallee de l'Herault,
rnaitre d'ceuvre de l'action touristique initlee par la Comrnunaute de Communes Vallee de
l'Herault, s'est vue confier la gestion de l'ensemble du dispositif touristique de la Maison du
Grand Site de France en 2009.
L'accueil et l'information au sein de la Maison du Site sont assures par le personnel de l'OTI.
Les visiteurs peuvent decouvrir dans ce batiment plusieurs espaces fonctionnels a rnerne de
repondre a tous leurs besoins :
Les services proposes :
o Un espace de decouverte et d'interpretation pour explorer, faire connaissance et
comprendre le Grand Site qui a ete mis en place avec un espace scenographique.
Subsiste actuellement deux derniers panneaux mettant en valeur le pont et le chemin
de Saint-Jacques. Un nouveau projet scenographique est en cours de conception et
devrait voir le jour en 2023 ou 2024 (cf fiche action n°15}.
o Un espace promotion et vente des produits du terroir sur 150 m2 afin de decouvrir et
gouter les richesses du terroir local.
o Une boutique de produits derives (livres, cartes postales, souvenirs ... )
o Un espace de decouverte et de promotion des produits viticoles : espace de
degustation et promotion anime par des producteurs locaux selon un programme gere
par l'office de tourisme intercommunal : « La Vinotheque ».
o Un lieu de promotion et de vente de produits locaux (produits oleicoles, viticoles,
miel. .. ) : « Le Mas des Agriculteurs », gere par l'Office de Tourisme.
o Un espace de restauration avec la brasserie du pont du Diable - sur 150 m2 : pour se
restaurer et se desalterer midi et soir en toute simplicite avec des produits de qualite
et des menus simples. Ce restaurant est gere par un prive.
La passerelle et les cheminements - priorite aux pietons :
Le projet a cree plusieurs chemins pour relier les differents sites entre eux (pont du Diable,
Maison du Site, aires de stationnement, quai navettes ... ) mais aussi pour permettre aux
promeneurs de parcourir les lieux et d'en decouvrir les richesses. Aux c6tes du sentier
principal reliant le parking a la plage, a la Maison du Site puis au pont du Diable, les visiteurs
disposent egalement :
D'une liaison pietonne vers le village de Saint-Jean-de-Fos
D'un sentier reliant la Maison du Site a la plage par le sous-bois
D'une liaison directe du pont du Diable a la plage par un chemin muletier
p.40 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le cheminement principal vers le pont du Diable depuis les stationnements permet de
rejoindre le pont du Diable en etant protege des nuisances de la route : la passerelle pietonne
independante de la RD27 affirme cette volonte d'autonomie.
L'un des elernents structurant du projet d'arnenagernent est egalernent la passerelle qui
resonne avec le pont du Diable, tout en dlscretlon, cachee dans la vegetation. C'est le pont du
XXl0 siecle, a cote du remarquable pont du Xl0• La passerelle mesure 72 m de long et 1,8 m de
large. Elle est construite en beton fibre Ultra Haute Performance. 11 s'agit d'une nouvelle
technologie dont cette application etait une prerniere en Europe apres celle realisee a Seoul
en 2008. Temoin de l'evolution des techniques de construction, la passerelle illustre les
performances techniques actuelles dans la continuite du pont du Diable, du 1 er art roman {Xl0)
et du pont routier (debut XX0) . La passerelle constitue le cinquieme pont du site. Conc;:ue par
l'architecte Rudy RICCIOTTI, elle fait appel a une technologie de pointe recente, de
nombreuses etudes ont dO etre conduites pour permettre sa fabrication.
p.41 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le parc de stationnement, la RD27 et les navettes - securiser le site et limiter les flux de
vehicules :
Pour preserver et securiser le pont du Diable, les lieux ont ete reorganises en espaces reserves
aux pietons avec des acces securises a la plage et au pont.
Deux elernents traduisent cette volonte : le decalage de la RD27 et la transposition des
espaces de stationnement.
La route departernentale a ete deplacee au pied du coteau sur 280 rnetres environ aux abords
du pont du Diable, permettant ainsi de redonner toute sa place au pont ecrase par la route et
le parking.
La route a ete deplacee dans la terrasse plantee d'oliviers en lieu et place de l'ancien parking
du site. Cette configuration a permis de dissocier les circulations pietonnes et automobiles,
offrant ainsi un gain considerable de securite et une qualite d'ambiance pour les abords de
pont.
Les anciennes emprises des remblais routiers ont ete demolies, faisant reappara'itre le rocher
aux abords immediat du pont du Diable.
L'aire de stationnement creee a ete divisee en 3 terrasses s'enfonc;:ant progressivement dans
l'emprise elargie d'une ancienne carriere. La capacite de stationnement est de 400 places de
voitures, 14 places de camping-car et 6 places de bus.
Un systeme de navette a ete mis en place des la saison 2009 pour inciter a la reduction du flux
de vehicules dans les gorges de l'Herault. 11 permet de relier le site du Pont du Diable au village
de Saint-Guilhem-le-Desert. Une aire de retournement a ete amenage a cet effet a l'entree du
village de Saint-Guilhem. Dans un souci de respect de l'environnement, les navettes sont
conformes aux normes europeennes les plus exigeantes.
Le site est ouvert toute l'annee. Le paiement d'un droit d'entree sur le parc de stationnement
ne se fait qu'en periode de forte frequentation. Cela permet de financer l'accueil, la
surveillance et l'entretien du site. Le montant de cette participation est aujourd'hui de 6€ pour
tous les usagers excepte les abonnes qui paient actuellement 15€/an (adapte au public local)
et 2€ pour les motos. Un tarif nuit est egalement adapte au stationnement nocturne des
camping-cars.
L'esprit du projet - discretion, modernite, respect du site :
Le parti pris architectural et paysager retenu a permis de s'inscrire dans une demarche
respectueuse de l'identite du site. Elle a joue sur la disparition, l'effacement et l'encastrement
des amenagements. Le projet realise est d'une grande discretion, legerete et modernite.
Soucieux de ne pas modifier les equilibres en place, les amenagements se sont glisses dans
l'epaisseur du site pour le reveler.
Une attention particuliere a egalement ete portee au confort, a la qualite d'accueil et a la
decouverte des lieux par le visiteur, le spectateur et le baigneur.
Afin de raconter l'histoire du site au fil de sa decouverte, 9 panneaux ont ete crees et integres
au paysage en 2013 avec la creation d'un sentier d'interpretation (cf. annexes). Sur les 9
panneaux, l'un evoque Guilhem, Beno'it et le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, un
autre evoque le pont du Diable lui-meme, et le dernier remet en perspective le site et ses
amenagements.
p.42 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 3. Ajustement des amenagements paysagers du site du pont du diable dans le cadre du
bilan a 10 ans
Apres dix ans de fonctionnement et de gestion du site, la collectivite a lance un bilan a 10 ans
afin de repondre aux problernatiques rencontrees (manque d'ombrage, degradations des
chemins, gestion des dechets et du parking, ... ) pour redonner son niveau et sa qualite au site.
a. Contexte
D'un point de vue des infrastructures, le site du pont du Diable dispose de :
Un acces principal sur la route departernentale n°27 pour les parkings visiteurs
(permanent et temporaire), egalernent acces pompiers, acces livraisons, collecte de
dechets, parking personnel.
Un acces navettes estivales en provenance de Saint-Jean-de-Fos et Saint-Guilhem, qui
permet l'accueil et le retournement des navettes reliant le site aux communes pre-
citees et la prise en charge des visiteurs au niveau du quai au-dessus de la maison du
Grand Site.
Un arret "Pont du Diable" cree par la CCVH pour les navettes gratuites du Grand Site,
egalement arret de la ligne 668 du reseau LIO, avec la presence de deux quais de part
et d'autre de la RD27 a proximite du pont du XX0siecle.
D'acces pietons : debouche de la rampe pietonne sur la RD4 a l'entree de Saint-Jean-
de-Fos, debouche d'une rampe au droit de l'acces a l'ancienne Bergerie.
Un acces secours via une rampe en beton a proximite des arrets de bus, faisant office
de connexion pietonne pour le GR 653, arrivee egalement du reseau vert.
En terme de circulations douces, une continuite pietonne existe vers Saint-Jean-de-Fos qui
vient d'etre renforcee par les travaux d'entrees de villes realises par la commune en 2021 avec
l'aide de l'ensemble des financeurs et acteurs (reliant aujourd'hui de maniere qualitative le
pont du Diable et Argileum).
Aujourd'hui, des racks a velo sont positionnes sur le parvis de la maison du Grand Site qui
seront bient6t completes de box velo electrique sur l'esplanade.
Depuis le parvis de la maison du Grand Site jusqu'au pont du Diable, les cyclistes partagent
l'allee beton PMR et l'ouvrage de la passerelle des anges ce qui peut creer des conflits d'usage
en periode chargee, d'ou la volonte de relier la piste cyclable avec le quai navette, dans un
second temps les collectivites chercheront a assurer une continuite par la route.
Par ailleurs, la connexion a la RD 27 se fait actuellement via l'acces technique/secours qui ne
presente pas de debouche satisfaisant (barriere d'acces, dangerosite du passage pieton isole
sur une route limitee a 70kms/h).
Les itineraires pedestres (GR 653, GR de Pays, PR) sont reportes sur accotement de chaussee
(RD 4 et RD 27 en provenance de Saint-Guilhem) entre le pont du Diable et Saint-Guilhem, la
partie jusqu'a la Grotte de Clamouse est equipee d'un espace securise, au-dela, l'espace est
non amenage et particulierement peu securise.
A l'entree des gorges, autour du secteur de la grotte de Clamouse, l'etat des lieux actuel est
un paysage degrade aux ruines avancees. Le contact entre les terrasses et les rebords des
gorges de l'Herault est immediat, sans transition, escarpe et non securise.
De fac;:on generale, les amenagements repondent aux objectifs initiaux d'accueil, d'integration
dans le grand paysage, de creation de parcours de decouverte et d'interpretation.
p.43 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable t'etat des lieux revele plusieurs problernatiques qui font l'objet de propositions dans le bilan
fonctionnel :
- Un manque de visibilite des espaces qui peut penaliser la perception du visiteur dans sa
decouverte et sa deambulation.
- Un parking encore trop perc;:u comme une infrastructure surdimensionnee, dont le
fonctionnement peu fluide provoque des difficultes de gestion.
- Une difficulte a rendre la maison du Grande Site assez attractive et reperable.
Cette etude de fonctionnement et d'ajustement des arnenagernents paysagers du pont du
Diable, realisee dans le cadre du bilan des 10 ans du site du pont du Diable, a permis de
distinguer les futurs travaux d'arnenagement. Des arnenagernents paysagers vont ainsi etre
mis en place, les travaux doivent commencer en hiver 2022.
b. Propositions d'actions
La volonte est de creer un site qualitatif et sobre en respectant « l'esprit des lieux » et en
valorisant le patrimoine naturel, paysager et historique du site. Ces travaux d'arnenagernent
ont l'objectif de prendre en compte l'ensemble du patrimoine du site, de le preserver et de le
valoriser dans un contexte de frequentation touristique tres elevee.
Ce projet s'inscrit dans le cadre de la reflexion sur l'amelioration de l'accessibilite au site du
pont du Diable.
Le programme fixe des objectifs generaux:
➔ S'inscrire dans une demarche globale de qualite et de developpement durable.
➔ Respecter les normes en termes de securite et d'environnement.
➔ Tenir en compte des contraintes liees a la protection d'un site Natura 2000.
-+ Trouver une harmonie entre l'ensemble des materiaux et des mobiliers sur le site.
Le programme des futurs travaux est le suivant :
➔ Des perspectives d'amenagement repondant a des problematiques de
fonctionnement du site.
-+ lmpacter le moins possible l'espace naturel alentour.
➔ Remettre en etat et securiser les cheminements et les espaces accessibles.
-+ Mise en place d'une nouvelle signaletique afin de faire prendre conscience aux
visiteurs le patrimoine naturel et bati sur lequel il est mais egalement de l'impliquer
sur le respect du site.
-+ Amenagement du parking permanent et du point d'information.
➔ La gestion des dechets: avoir une proposition a la hauteur d'un Grand Site c'est-a-dire
n'impactant pas l'image de l'espace naturel et patrimonial par un encombrement
constant du mobilier. Le choix est de supprimer l'ensemble des corbeilles du site et de
creer des dispositifs de tri au niveau des poches de stationnement.
-+ Optimisation du parking, suppression des impasses, plantations d'ombrages,
amelioration de amenites de paiements.
p.44 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable ➔ Developpement de l'ombrage du site : plantations dans les noues, l'allee pietonne,
principale, l'esplanade des pins, le parking temporaire, travail sur des techniques
innovantes de genie ecologiques.
-+ Mise en valeur du secteur de l'esplanade des pins, ombrage et arnelloration des aires
de pique-nique, tonnelles, belvedere et creation d'un p61e mode doux a cote du quai
navettes, accueil des velos, box a velo electrique.
-+ Mise en valeur du secteur du Labadou cote st-Jean-de-Fos.
➔ La creation de 2 belvederes pour mettre en valeur le pont du Diable depuis la RD27
pres du pont routier et des quais navettes.
➔ La creation d'un balisage lumineux assurant le parcours depuis le depart de la rampe
de Saint Jean de Fos jusqu'a la premiere terrasse du labadou.
-+ La mise aux normes de l'eclairage actuel sur les liaisons entre la Maison Grand Site, le
parking et l'arret navettes selon les perimetres d'accessibilite existants et qui reponde
aux nouvelles exigences de la reglementation et du developpement durable.
p.45 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 11- FAIRE CONNAITRE ET PARTAGER
A- COMMUNICATION SUR LES BIENS ET LE PATRIMOINE MONDIAL
A.1. Presentation des composantes et du patrimoine mondial
Les composantes UNESCO : l'ancienne abbaye de Gellone et le pont du Diable sont presentes
sur de nombreux supports de communication tels que des supports papiers sur les points
d'informations touristiques de l'OTI mais egalernent sur des supports numeriques et
notamment sur les sites internet.
Cette communication se veut rigoureuse, en effet, le logo UNESCO- Patrimoine mondial - est
present sur tous les supports de communication evoque precedernrnent.
Par ailleurs, le logo de la composante « pont du Diable » a ete cree depuis peu par I' Agence
Franc;:aise des Chemins de Compostelle afin de respecter au mieux la charte graphique du
reseau du bien et du patrimoine mondial. Sur ce logo figure l'ernbleme de l'UNESCO, le logo
des Chemins de Compostelle ainsi que l'intitule du bien culturel.
Ce dernier sera, dans les annees a venir, integre a tous les supports de communication deja
existants mais egalernent sur les supports a venir, ce qui fera l'objet d'une fiche action (cf
fiches action n °11}.
De plus, deux plaques cornrnemoratives (visuel ci-dessous) specifiant de l'inscription au
patrimoine mondial sont presentes sur les deux composantes. En effet, une plaque est
installee devant le chevet de l'ancienne abbaye de Gellone et une seconde est installee sur le
pont du Diable.
Ces plaques specifient l'importance de cette inscription et du rayonnement national des deux
com posa ntes.
LE PONT DU DIABLE
et les autres monumcnts notablcs inscrits a ce titre en France f!taicnt des jalons sur lcs routes qu'empruntCreDI au Moycn-A_gc d'innombrables pClcrins.
-MCMXCVIII-
- 1998 -
Au titre de la Convcntion lntcmationale
pour la protcction du patrimoine culturel ct naturel
LES CHEMlNS DE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE
en FRANCE ont ete inscrils par
l"UNESCO
sur la Liste du patrimoine mondial
afin qu'ils soicnt protCgCs au bfn6fice de toute l'humanire.
Au t1tre de la Convcnt1on {11ternatw 11alc
. . ·ne culwrel et 11awrd
pour la protccuon du pa1nmo1 E COMPOSTELLE
, CHEMINS DE SAINT-JACQIJES-D -
Les en FRANCE ·motnL' monditJI / Usre du p a trt
. 1•UNESCO sur a d urel'fiumtmirC, t ete inSCI llS par C e''i
on •·1s so 1cn t p 10 1 g NE
afin qu i de GELLO . desj.,loM
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Plaque UNESCO Ancienne abbaye de Gellone © Alicia SALHI Plaque UNESCO pont du Diable ©Alicia SALHI
A.2 Mise en visibilite du reseau du bien et du patrimoine mondial dans les supports et
outils de communication
Le reseau du bien et le patrimoine mondial sont mis en avant dans les supports de
communication suivants :
• Supports web : une page est dediee specifiquement aux Chemins de Compostelle sur
le site internet de l'Office de tourisme intercommunal. 11 y a egalement le site internet
p.46 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable de la Cornrnunaute de communes Vallee de l'Herault, le site internet de la Mairie de
Saint-Guilhern-le-Desert et les reseaux sociaux (page lnstagram, Facebook, Linkedln
CCVH et OTI}.
• Supports papiers : panneaux, depliants, brochures, programme trimestriel "grains de
culture" qui recense tous les evenernents et les visites guidees presents sur la
cornmunaute de communes. Le chemin est egalernent rnentionne dans la fiche de
randonnee GR653 « Les Fenestrettes » puisqu'elle emprunte une partie du chemin.
11 existe egalernent des sous-mains sur Saint-Guilhem et le pont du Diable, utilises par
les agents d'accueil sur les differents points d'informations touristiques mentionnant
le chemin. Les cartes utllisees de maniere generale sur les supports de communication
mentionnent egalement ou comportent le logo des Chemins Compostelle ainsi que
celui de l'UNESCO (catalogue groupes, document d'appel, les posters, les ajfiches).
• Supports presse : insertion presse dans le magazine Prestige Sud avec les logos et la
mention du bien UNESCO.
Dans les supports de communication evoques, l'usage des emblemes officiels sont utilises
ainsi que la charte graphique du bien.
En parallele, un centre d'interpretation est egalement present sur le territoire, ce dernier fera
l'objet dans les annees a venir de la refonte integrale de la scenographie actuelle pour une
scenographie plus moderne et en adequation avec le label Grand Site de France et UNESCO.
Les panneaux d'interpretation sur le site du pont du Diable feront egalement l'objet d'une
mise a jour afin de mettre en avant le patrimoine mondial sur le sentier d'interpretation. Le
developpement de panneaux d'interpretation sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle
est egalement prevu a cet effet.
De maniere globale, la communication grand public est axee sur la sensibilisation du volet
exceptionnel du patrimoine mondial de l'ancienne abbaye de Gellone et du pont du Diable.
En revanche, le chemin de Compostelle amene une clientele distinctive et restreinte qui
demande une communication specifique, peu developpee actuellement.
Ainsi, deux actions majeures sont a pourvoir concernant la communication sur les biens
UNESCO (cf fiches actions n°9, n°10, n°11 et n°13}:
➔ La mise en place d'une communication destinee a la clientele pelerins. Cette derniere
passerait par diverses actions de communication dediees (brochure d'informations
pratiques sur le chemin, rubrique sur le site web, nouveaux tampons pour les
credencials, statistiques avec eco-compteur des pelerins sur le chemin ...).
➔ Amelioration generale de la communication : sensibiliser au patrimoine mondial sur
les reseaux sociaux, retravailler la rubrique « Je decouvre » du site web OTI lors de sa
refonte prevue en 2023, instaurer les termes officiels sur tous les supports de
communication mais egalement actualiser la charte graphique des Chemins de
Compostelle (nouveaux logos).
Tous les supports de communicotion concernant le bien UNESCO sont referes en annexes du Plan de Gestion.
p.47 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable B - MEDIATION ET ACCUEIL DU PUBLIC
B.1. Gestion du public dans la composante et outils de rnediation
► Accueil et rnediation a l'ancienne abbaye de Gellone:
o Horaires de visites et offices religieux:
t.'edifice est ouvert librement a la visite tous les jours de l'annee aux horaires suivants :
8h30-18h00 d'octobre a mars.
8h30-18h30 d'avril a septembre.
Des offices religieux sont proposes tous jours : laudes, prieres du midi et vepres et
messes dominicales a 11h00. Les offices sont animes par les sceurs du Carmel Saint
Joseph.
o Visites guidees :
Les visites guidees sont deleguees a l'Office de Tourisme qui les propose sur reservation toute
l'annee pour les groupes et selon un calendrier annuel preetabli pour les individuels.
Des visites symboliques du monument sont proposees sur demande par les sceurs du Carmel.
o Le rnusee de I' Abbaye :
Ouvert d'avril a octobre du mardi au dimanche, de 10h30 a 13h00 et de 14h00 a 17h30
Acces gratuit.
En 2009, l'ancien depot lapidaire constitue de 124 elernents demeures sur place, est devenu
le musee de l'abbaye. 11 prend place dans l'ancien refectoire des moines et s'attache a restituer
un peu de la magie des vestiges du clo'itre avec une spectaculaire anastylose de cinq arcades
romanes realisee grace a la numerisation et a la technologie 3D alors que le film « Les voyages
du clo'itre » diffuse en franc;:ais, anglais et espagnol, plonge les visiteurs au cceur d'une histoire
fascinante. Entre rigueur scientifique et historique, il propose une vulgarisation complete
accessible a tous.
Le musee expose un ensemble de fonds lapidaires. Cette collection de fragments et de
vestiges provient, a quelques exceptions pres, de l'ensemble monastique. Elle constitue, entre
autre, des temoignages sur l'evolution architecturale et decorative de l'ancienne abbaye de
Gellone, sur son histoire et sur ses liens avec l'architecture et la sculpture medievale. Le musee
propose deux etonnantes reconstitutions materielles qui temoignent de la magnificence du
clo'itre originel dont une partie est exposee au Musee des Cloisters de New-York. Des vestiges
du clo'itre ainsi que des artefacts historiques y sont egalement exposes.
Aujourd'hui, la municipalite a pour projet de developper le musee de l'abbaye et de l'etendre
a l'ensemble des batiments conventuels. L'enjeu est de donner a voir ce qui n'est plus visible,
de mettre en recit l'histoire du lieu afin de lui redonner toute sa place. C'est tout le sens du
projet Gellone 2050 qui fait l'objet du fiche action jointe a ce dossier (cf fiche action n°17}.
En effet, les 300 000 visiteurs annuels de l'abbaye sont saisis par sa beaute architecturale qui
fait pourtant figure de coquille vide, tant les outils de mediation manquent. En dehors des
visites guidees, seul, le film projete dans le musee de l'abbaye permet d'apprehender la riche
histoire du lieu.
p.48 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le musee de l'abbaye de Gellone dit « tvtusee Lapidaire »
o La librairie de l'abbaye :
Accessible depuis le cloitre, elle est geree par la cornmunaute du Carmel Saint Joseph et
propose une large selection d'ouvrages en lien avec l'histoire du lieu et le pelerinage de
Compostelle. Elle propose egalernent une selection pour les jeunes lecteurs. La libraire est
ouverte toute l'annee.
o Des actions en direction des habitants et du personnel saisonnier:
Une fois par an, le service culturel de Saint-Guilhem-le-Desert propose une visite guidee de
l'abbaye a destination des habitants et des emplovees saisonniers, premiers ambassadeurs du
site. A partir de 2022, il initie un partenariat avec la Societe Archeologique de Montpellier par
le pret de piece lapidaire provenant du clcitre, expose temporairement au rnusee de l'abbaye.
L'idee est de permettre aux habitants de renouer avec leur histoire et de s'approprier leur
patrimoine.
o Expositions temporaires :
En 2021, dans le clo'itre de l'ancienne abbaye de Gellone et en partenariat avec l'Agence
Franc;:aise des chemins de Compostelle, un programme annuel d'expositions temporaires est
initie dans les galeries du clo'itre. Ainsi, durant les vacances d'automne, le site a accueilli
l'exposition « Campus Stellae ». Ce programme d'expositions s'inscrira dans le projet
scientifique et culturel du futur musee Gellone 2050.
► Accueil et mediation au pont du Diable :
o Espace d'interpretation de la maison du Grand Site :
Un centre d'interpretation est present a la maison du Grand Site comme evoque
precedemment. La maison du Grand Site dispose aussi d'un point accueil de l'Office de
Tourisme, ainsi qu'une boutique culturelle ou se mele artisanat local et produits du terroir.
Obsolete, un nouveau projet scenographique est en cours qui liera 4 espaces thematiques : le
Grand Site de France, la terre, les hommes et la spiritualite (dont les abbayes de Gellone et
d' Aniane, le pont du Diable et le pelerinage de Compostelle).
L'espace d'interpretation permettra de decouvrir toutes les potentialites de la region et du
Grand Site de France a partir de documents sonores et de videos.
o Parcours d'interpretation :
L'ensemble du site du pont du Diable est jalonne de panneaux d'interpretation. Ce parcours
d'interpretation exterieur a ete mis en place sur le site en 2013 dans le cadre de l'operation
Grand Site. Le parcours d'interpretation constitue un ensemble de 9 panneaux, situes tout le
long de la promenade menant au pont du Diable, permettant de decouvrir la faune, la flore,
p.49 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable la biodiverslte ainsi que le patrimoine historique et le site remarquable des Gorges de
l'Herault. (Cf annexes).
Le parcours d'interpretation se divise en plusieurs thematiques qui constituent les 9
panneaux:
Panneau n° 1: Accueillir et preserver,
Panneau n° 2 : Ou se croisent chemins et destins.
Panneau n° 3 : Le diable et le pont.
Panneau n° 4 : La passerelle des anges, une prouesse technologique.
Panneau n° 5, 6 et 7 : Une mosa"ique de milieux traitant sur la faune et la flore du
site.
Panneau n° 8 : Les mares, un milieu a preserver,
Panneau n° 9 : Un site aux multiples facettes.
► Centre d'interpretation d'Argileum
Ouvert depuis 2011 dans le village potier de Saint-Jean-de-Fos, Argileum est un etablissernent
de la Cornmunaute de communes Vallee de l'Herault dedie a la connaissance et la valorisation
de l'art cerarnique. Le centre d'interpretation d' Argileum propose un parcours unique et des
dernonstrations mais aussi des ateliers ludiques de poterie.
Dote d'un espace museographique et d'animation, amenage autour d'un ancien atelier de
potier du XIX0 siecle, il est gere par l'Office de Tourisme intercommunal.
La politique menee par la Communaute de communes Vallee de l'Herault en matiere de
metiers d'art recoupe les domaines economiques, culturels et touristiques. Tournee en
particulier vers la vingtaine d'ateliers de l'association des ceramistes de Saint-Jean-de-Fos,
cette action s'est tres vite elargie au developpement, a l'accompagnement et a la valorisation
de l'ensemble des metiers d'art du territoire. Depuis 2013, la Communaute de communes
Vallee de l'Herault est labellisee « Ville et metiers d'art » pour la totalite de son territoire.
La collection permanente, constituee de pieces de poterie de Saint-Jean-de-Fos, est inscrite a
l'inventaire supplementaire des Monuments Historiques. Ces pieces sont d'importants
temoignages de la production ceramique de Saint-Jean-de-Fos entre les XVIII° et debut XX0
siecle. Elements de table, poteries destinees aux soins du corps, pots a conserves, mais aussi
poteries de construction qui ont fait la renommee du village, nous parlent de la vie
quotidienne du Saint-Jean-de-Fos d'avant. Rassemblee par l'instituteur du village, Pierre
Razimbaud, aide de ses eleves dans les annees 1960, ces pieces ont longtemps ete exposees
a la mairie de Saint-Jean-de-Fos avant de rejoindre Argileum quelque temps avant son
ouverture. Certaines ont participe en 1937 a l'exposition « Potiers et imagiers de France »
organisee par le Musee national des arts et traditions populaires au Louvre de decembre 1937
a janvier 1938.
► Visites guidees :
L'Office de Tourisme intercommunal dispose d'une offre de visites guidees tres diversifiee sur
toute l'annee.
SAINT-GUILHEM-LE-DESERT • Duree: 1h30.
Decouverte du village medieval de Saint-Guilhem-le-Desert, niche dans le val de Gellone et
classe parmi les Plus Beaux Villages de France. Decouverte de l'ancienne abbaye de Gellone,
halte pour les pelerins sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle.
p.50 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable SAINT-GUILHEM-LE-DESERT ET LES TRESORS DE L' ANCIENNE ABBAYE DE GELLONE
• Duree : 2h15.
Visite classique du village, de l'abbaye et du rnusee lapidaire. Situe dans l'ancien
refectoire des moines, salle impressionnante par sa sobriete, son caractere et sa
lurnlere, le rnusee propose deux etonnantes reconstitutions rnaterielles du cloitre a
partir d'elernents du XII° siecle. A cela s'ajoute le tombeau du fondateur de l'abbaye,
Guillaume duc d' Aquitaine, cousin de Charlemagne et heros du village.
ANCIENNE ABBAYE D'ANIANE • Duree : 2h.
Decouverte de l'ancien rnonastere benedictin, fonde en 782 par saint Benoit d'Aniane
et transforme au XIX0 siecle, d'abord en filature de coton, puis en maison centrale et
en colonie penitentiaire pour jeunes detenus. L'ancienne abbaye d'Aniane est ouverte
au public uniquement sur reservation pendant les visites guidees.
SAINT-JEAN-DE-FOS • Duree : 1h30.
Du 1 er juillet au 26 aoOt, tous les vendredis a 9h, une nouvelle visite guidee a ete creee
sur Saint-Jean-de-Fos et le pont du Diable : « au cours d'une balade entre le pont du
Diable et Saint-Jean-de-Fos, decouvrez les legendes et les traditions de la Vallee de
l'Herault d'aujourd'hui et d'autrefois ! Plongez-vous dans l'histoire de la poterie qui fait
encore la renommee du village de Saint-Jean-de-Fos. »
11 existe egalement, une balade commentee dans le coeur medieval de Saint-Jean-de-
Fos, village abritant une tradition vieille de plus de 600 ans : la poterie vernissee.
Decouverte des ruelles, du centre historique circulaire et de l'eglise Saint-Jean.
Les visites guidees de Saint-Guilhem-le-Desert ont accueilli 2400 participants en 2021 (contre
390 personnes en 2020).
Les visites guidees de l'ancienne abbaye d'Aniane ont accueilli 77 participants en 2021 (contre
140 personnes en 2020).
Les ateliers de fouilles "petits archeologues" ont accueilli 48 participants pour 6 ateliers en
2021 (contre 31 enfants et 5 ateliers en 2020).
Concernant le service groupes, l'Office de Tourisme intercommunal a accueilli 44 groupes
(+47%) dont 29 a Argileum et 28 groupes scolaires ou centres de loisirs et 823 personnes
individuelles (+23%).
► Circuits a l'echelle de la zone tampon :
L'Office de Tourisme intercommunal propose des circuits sur plusieurs jours avec differentes
thematiques :
Mythes et legendes en vallee de l'Herault : 2 jours / 1 nuit a partir de 200€ par
personne. Visite guidee de Saint-Guilhem-le-Desert et de l'ancienne abbaye de
Gellone et temps libre dans le village, dejeuner, visite et temps libre dans le village
de potiers de Saint-Jean-de-Fos, d'iner et nuitee, visite libre du pont du Diable,
degustation a la vinotheque de la maison du Grand Site de France au pont du
Diable, visite de la grotte de Clamouse.
Legendes d'aqui : une demi-journee, a partir de 55€ par personne, visite guidee de
Saint-Pargoire, visite et degustation au domaine, dejeuner.
p.51 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Deux abbayes legendaires : 1 journee, a partir de 65€ par personne, visite guidee
de l'abbaye d' Aniane, dejeuner, visite guidee de Saint-Gullhem-le-Desert et de
l'ancienne abbaye de Gellone, visite du Musee du Village d' Antan.
► Activites numeriques :
L'application Baludik est un jeu de piste numerique sur la thernatique des Chemins de Saint-
Jacques de Compostelle. Baludik est une application gratuite pour les usagers, telechargeable
sur smartphone, partagee et enrichie egalement par d'autres parcours en Occitanie
(deportement de la tozere, le Parc Naturel Reqiona! des Causses du Quercy Cap d'Agde
Mediterranee, OTI Pvrenees Mediterranee, OJfice de tourisme Montauban ... ).
L'ouverture de 2 premiers parcours a ete faite en ao0t 2021 : Grealou (Grand Figeac) et Saint-
Gilles-du-Gard. Le public cible sont les familles avec des enfants entre 8 a 12 ans.
Un fond graphique commun a ete mis en place sur tous les parcours de la thematique des
chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle (cf annexe).
La trame du jeu de piste s'organise autour d'une histoire fictive avec 5am et Falco :
"Sam a trouve l'ancien carnet de pelerin de son grand-pere, grand amateur de randonnees sur
les chemins de Compostelle. Malheureusement, il manquait des pages et certaines etaient a
moitie eJfacees. Cette decouverte a eveille sa curiosite, alors 5am a decide de suivre les traces
de son grand-pere pour completer le carnet. Accompagnez 5am dans cette aventure et suivez
Falco son ami le faucon pelerin qui vous indiquera le chemin. Les indices et la resolution des
enigmes vous aideront a decouvrir les chemins de Compostelle et a obtenir le tampon de
credencials. Cette balade ludique peut se faire en famille.,,
Le parcours a une distance de 2 a 4 km (circuit ou trajet) demarrant a proximite d'un parking.
Le parcours se decompose en 14 etapes. Le temps de jeu moyen est d'lh30 (pour eviter tout
souci avec la batterie du smartphone). Le parcours privilegie les espaces dedies ou securises
pour les pietons. Le but de Baludik est de proposer une experience de l'itinerance en
empruntant un tronc;:on du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, mais aussi d'inviter a
l'observation et a la decouverte du patrimoine (UNESCO, vernaculaire, faune et flore, ... )
present sur les chemins du pelerinage.
B.2. Sensibilisation et implication des habitants
► Sensibilisation a l'existence du chemin de Compostelle, Patrimoine mondial :
A l'heure actuelle, peu d'actions beneficie directement a la population locale, toutefois les visites guidees (p.44-45} et les actions du service educatif (p.49-50} contribuent a la reconnaissance de l'inscription au titre des chemins de Saint-Jacques et de l'importance du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle dans la genese du territoire.
► Sensibilisation des sauts du pont du Diable :
Une campagne de sensibilisation contre les sauts depuis le pont du Diable a ete realisee en
2013. Cette campagne a permis la mise en place de panneaux de sensibilisation (cf annexes)
places autour du pont du Diable. En effet, chaque annee, les sauts depuis le pont conduisent
a de nombreux accidents, parfois mortels. Une rubrique « En toute securite » a egalement ete
developpee sur le site internet de l'OTI rappelant les risques de noyade et des gestes eco-
citoyens a respecter au pont du Diable.
p.52 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Des arretes municipaux ont egalernent ete rediges et mis en place (cf annexes).
Par ailleurs, un projet de sensibilisation, elabore conjointement avec l'organisme Jeunesse et
Sports et l'ecole de saut de Saint-Jean-de-Fos est en cours de realisation afin de sensibiliser
les adolescents (cible majoritairement adepte des sauts depuis le pont) aux noyades et aux
risques qu'ils peuvent encourir.
Afin d'arneliorer la perception des habitants et des visiteurs et de transmettre les valeurs
UNESCO, des actions futures sont a prevoir dans le plan de gestion :
➔ Dans un premier temps, la mise en place d'arnenagernents de securite sans deteriorer
le site afin d'eviter les sauts dangereux et les noyades.
-+ Dans un second temps, nous constatons que les locaux sont peu impliques dans les
valeurs de protection du pont du Diable. En effet, leur perception est assez pejorative
et peu valorisante pour le site. 11s perc;:oivent le site du pont du Diable comme un
espace de jeu, de loisir, de detente et tres touristique. La valeur patrimoniale qu'offre
le site est peu reconnue, ainsi, les habitants ne prennent pas conscience qu'ils se
trouvent sur un site historique et protege. L'opinion publique semble ne pas avoir
conscience des enjeux reels qui s'attachent a la preservation du patrimoine. Pour cela,
l'une des actions viserait a ameliorer la perception des habitants et des visiteurs dans
le but de les sensibiliser a la Valeur Universelle Exceptionnelle du bien, mais egalement
de les impliquer et de les responsabiliser sur la notion de patrimoine et de protection
(cf fiches actions n °22).
B.3. Actions de mediation a l'attention de publics specifiques
La commune de Saint-Guilhem-le-Desert s'est dotee d'un service culturel actuellement anime
par deux personnes. Sa mission est de proposer et de coordonner, avec les acteurs locaux, des
animations en faveur de la valorisation du patrimoine du site.
La Communaute de communes Vallee de l'Herault est dote d'un service culture alors que
l'Office du Tourisme a recrute un agent dedie a l'organisation et a la promotion
evenementielle du territoire.
► Evenements :
La saison musicale des Amis de Saint-Guilhem-le-Desert: c'est l'un des plus anciens
festivals de musique ancienne d'Occitanie qui a vu le jour a la fin des annees
soixante. Au fil des voix, chaque edition est un voyage aux sonorites baroques, un
rendez-vous precieux et intimiste sous les vo0tes millenaires de l'ancienne abbaye
de Gellone ou chaque pierre chante, vibre, resonne ... Grandes voix et jeunes
talents s'y retrouvent sous la direction de Michel Wolkowitky. Le festival est
programme chaque annee en septembre. www.amisdestguilhem.fr
Le festival « les marteaux de Gellone »: organise par le CIMM (centre international
de musiques medievales), le festival des marteaux de Gellone se deroule chaque
annee dans le village de Saint-Guilhem-le-Desert. Concerts dans l'ancienne abbaye
de Gellone, colloques, ateliers, musiques de rue ou encore salons d'archeo-lutherie
sont proposes aux visiteurs afin de plonger dans l'univers de la musique medievale.
p.53 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le festival des marteaux de Gellone offre une visibilite au village de Saint-Guilhem-
le-Desert et son ancienne abbaye de Gellone.
Les Heures d'orgue : prograrnrnees de mai a decernbre, les Heures d'orgue sont
l'occasion de decouvrir un instrument d'exception. Construit peu avant la
Revclutlon franc;:aise, l'orgue historique de J.P Cavaille, est l'un des rares temoins
encore intact de la facture d'orgue franc;:aise de cette periode. Les concerts d'orgue
sont gratuits pour permettre a un large public de le decouvrir. Une fois par an, a
l'occasion des Journees Europeennes du Patrimoine, des visites cornrnentees de
l'instrument sont proposees, Une occasion unique de decouvrir les secrets de ce
venerable instrument.www.amisdestguilhem.fr
Les Journees Europeennes du Patrimoine : des visites guidees de Saint-Guilhem-le-
Desert et du pont du Diable sont proposees. En 2021, les visites guidees de Saint-
Guilhem-le-Desert ont accueilli 35 participants et 19 participants au pont du Diable.
Une decouverte du pont du Diable en langue des signes a egalement ete organisee.
Les drailhes du diable : organise par la Communaute de communes, la Roue libre
Gignacoise et l'OTI, cet evenement sportif mele decouverte, effort physique et
plaisir de pilotage. Des parcours de randonnees en VTT dans les gorges de l'Herault
sont proposes au depart du pont du Diable. Cet evenement se veut respectueux et
responsable, afin de pouvoir profiter longtemps de la qualite des espaces naturels
traverses.
La fete de la nature : Au pont du Diable, tous les ans au mois de mai, la fete de la
nature est portee par la Communaute de communes avec la collaboration de l'OTI.
Cette fete annuelle permet de sensibiliser, prevenir et decouvrir le patrimoine
naturel du territoire. A Saint-Guilhem-le-Desert, eriger le Cirque du bout du monde
en sanctuaire de la biodiversite telle est l'ambition de la commune de Saint-
Guilhem-le-Desert. Elle s'associe a la Fete de la nature et propose au mois de mai,
un programme d'activites visant a faire decouvrir un environnement naturel
exceptionnel a preserver.
La semaine europeenne de la mobilite : organisee par le service Strategie urbaine
durable, l'Office de Tourisme s'est associe a l'evenement pour proposer des
initiations aux mobilites douces : trottinettes electriques et VTT a assistance
electrique au pont du Diable.
Les animations de la vinotheque a la maison du Grand Site de France du pont du
Diable : rencontres avec des vignerons et ateliers d'initiation a la degustation de
vin locaux avec la participation des domaines viticoles alentours.
Les marches « Place au terroir » en Vallee de l'Herault : des soirees conviviales a la
rencontre des producteurs, des artisans et des vignerons locaux pour celebrer le
terroir. Cet evenement favorise les circuit-courts et la consommation locale. On y
retrouve des animations sur place autour des savoir-faire locaux et des traditions
(tambourin, poterie, visites guidees des villages participants...).
p.54 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Le Trail de Sauta Roc : Cree en 1998, sur la commune de Salnt-Guilhern-le-Desert,
le trail de Sauta Roc propose un parcours de 26km entre sentiers sauvages et GR
avec le passage de 3 cols. Pourquoi Sauta Roc comme appellation ? Les habitants
de Saint-Guilhem sont appeles les « Sauta Rocs » qui signifie les Sautes Rochers.
Le depart sera donne au cceur du village medieval. Une visite guidee est egalernent
proposee afin de decouvrir le passe rnedieval de ce village remarquable.
Le rnarche des potiers de Saint-Jean-de-Fos : depuis plus de 30 ans, le week-end
precedant le 15 aout, Saint-Jean-de-Fos organise le rnarche des potiers "Terre
Vivante". Devenu un rendez-vous incontournable de la poterie dans la region, il
acquiert au fil des annees une renomrnee nationale. L'Association des Potiers de
Saint-Jean-de-Fos, village de tradition potiere depuis le XIV0 siecle, travaille toute
l'annee pour proposer des evenements autour de la terre. Le marche de potiers
s'inscrit pleinement dans le developpement touristique culturel et economique du
village et de la region Vallee de l'Herault. Le marche des potiers met en avant les
savoir-faire ancestraux, la quete de sens et l'archeo-poterie, qui s'inscrit dans les
actions de recherche epaulees au sein d' Argileum par la Communaute de
Communes.
Balade vigneronne: un rendez-vous convivial et authentique au cceur du village pour
rencontrer les vignerons de l'IGP Saint-Guilhem-le-Desert. Au programme,
degustation et ateliers de degustation, animations musicales et visites guidees de
l'ancienne abbaye de Gellone.
Fete de la truffe : chaque annee en janvier, la petite cite medievale de Saint-
Guilhem-le-Desert met a l'honneur l'or noir des garrigues a l'occasion d'un marche
dedie.
► Actions pedagogiques :
Developpe depuis 2014, le service educatif de la Communaute de communes Vallee de
l'Herault s'implique dans une politique volontariste et ambitieuse en matiere d'education
artistique et culturelle. Le service educatif est actif et innovant mais il est egalement dedie au
patrimoine a destination des publics scolaires, de la maternelle au lycee.
Beneficiant du soutien et de l'accompagnement des ministeres de la Culture, de l'Education
nationale et du departement de l'Herault, le service educatif construit une offre pedagogique
respectant les programmes scolaires et le socle commun de connaissances, de competences
et de culture. Dans ce cadre, la Communaute de communes Vallee de l'Herault confie aux
guides conferenciers et animateurs specialises de l'Office de Tourisme lntercommunal la
rencontre avec les enseignants et les eleves.
Les objectifs du service educatif sont de :
➔ Faire decouvrir aux eleves, le riche patrimoine de ce territoire dans une demarche
pluridisciplinaire, en insistant particulierement sur la periode medievale.
-+ S'interroger sur les differentes sources de l'histoire (plans, cadastres, registres
consulaires, actes juridiques officiels, etc .... ) en mettant en valeur la demarche
archeologique.
Visites guidees et ateliers sont proposes sur l'ensemble du territoire autour d'un patrimoine
vaste et varie. Celui-ci est parfois tres celebre comme l'ancienne abbaye de Gellone a Saint-
p.55 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Guilhem-le-Desert ou encore le pont du Diable, parfois plus discret et passionnant comme
l'histoire du village de Vendernian.
Le service educatif prlvilegie la periode rnedievale qui a vu les villages de notre territoire se
construire. Batis autour d'un puissant rnonastere, d'une egllse ou d'un fort, chacun raconte la
vie quotidienne des habitants de la vallee de l'Herault. Pour etudier cette periode, une
premiere thernatlque a ete exploree : la fabrique des villages.
Chaque site, chaque village se revele lieu d'apprentissage de differentes matieres telles que
l'histoire, la geographie, les sciences et la technologie. Des outils pedagogiques et ludiques
sont crees et adaptes specifiquement. En effet, des livrets par cycle (cf annexe) et tranche
d'age ont ete elabores etroitement avec le p61e action culturelle, le p61e
amenagement/environnement de la CCVH et des professeurs d'ecoles afin de proposer un
support aux eleves.
Durant la visite, les supports pedagogiques permettent aux eleves de correler les vestiges
actuels avec la lecture de documents d'archives ou de syntheses archeologiques.
Les visites guidees proposent une lecture des sites patrimoniaux adaptee aux niveaux
scolaires, a l'aide de supports pedagogiques que les eleves completent. Ces documents
peuvent aussi servir de base de travail en classe a la suite de la visite. En amont, l'enseignant
beneficie d'un dossier pedagogique complet realise sur les principaux sites visites afin de
conna'itre les specificites du lieu qu'il va decouvrir avec sa classe. La visite guidee est animee
par un guide-conferencier.
En parallele aux visites guidees, des ateliers ont ete mis en place autour de la poterie a
Argileum - Saint-Jean-de-Fos et de l'archeologie a l'ancienne abbaye d' Aniane. Ces ateliers
pratiques peuvent se faire independamment ou a la suite d'une visite guidee. 11s viennent
completer un savoir presente de maniere plus theorique en visite. Actuellement, un atelier
d'initiation au jeu de tambourin est en cours de creation.
Les chiffres du service educatif en 2021 :
• Nombre d'eleves accueillis : 1 075 enfants rec;:us dans le cadre du service educatif de
la CCVH.
• Nombre de groupes: 28
• Ateliers a Argileum- la maison de la poterie : 23
• Visite guidee d' Argileum- la maison de la poterie : 17
• Ateliers de fouilles archeologiques a l'abbaye d' Aniane : 10
• Visite guidee de Saint-Guilhem-le-Desert : 5
Concernant les futures actions, de nouveaux livrets pedagogiques seront crees afin d'integrer
les thematique paysage, restauration du patrimoine, environnement, geographie et le pont
du Diable au service educatif (cf fiches actions n°19}.
p.56 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable C - COOPERATION ET RESEAU
C.1. Actions developpees dans le cadre du reseau du bien
La Comrnunaute de communes Vallee de l'Herault et la mairie de Saint-Guilhern-le-Desert
etaient presentes lors des deux cornites interreglonaux autour du bien culturel en serie
« Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » en 2015 et 2016 a Toulouse. Ces
cornites interregionaux, organises par I' AFCC, ont pour but de renforcer les liens entre les
proprietaires des composantes inscrites au patrimoine mondial mais egalernent de construire
une gouvernance locale de qualite.
Les ateliers proposes lors de ces cornltes favorisent la mutualisation des experiences et la
structuration du reseau du bien culturel en serie.
Le comite interregional du bien est un partage entre les acteurs publics ou prives en charge
des differentes composantes UNESCO. Les contributions de l'ensemble des intervenants ainsi
que la mise en place d'ateliers thematiques permettent a tous les membres du reseau de
trouver des reponses methodologiques pour l'elaboration des plans de gestion au sein des
commissions locales et territoriales. Par ces comites, la Communaute de communes Vallee de
l'Herault ainsi que la mairie de Saint-Guilhem-le-Desert ont pu renforcer les liens avec les
acteurs des autres composantes mais egalement, developper le reseau du bien et obtenir des
outils necessaires a la realisation d'un plan de gestion local de qualite.
De plus, l'Office de tourisme lntercommunal, diffuse a tous les pelerins, dans les points
d'accueil, une enquete officielle realisee par I' AFCC (cf annexe). Celle-ci a pour but de
conna'itre les itineraires vers Compostelle et ainsi d'ameliorer la qualite de l'accueil et des
services proposes.
Par ailleurs, les actions prevues autour d'une cooperation de reseau du bien, sont la creation
d'expositions itinerantes autour des chemins de Saint-Jacques et de faire partager le bien
culturel grace a la creation d'une brochure de vulgarisation sur les composantes du pont du
Diable et de l'ancienne abbaye de Gellone en collaboration avec I' AFCC.
Des conferences autour des biens culturels sont egalement a developper dans le clo'itre de
l'ancienne abbaye de Gellone.
C.2. Cooperations intercommunale
La region Occitanie compte le quart des ponts proteges de France, qu'ils soient inscrits, classes
au titre des Monuments historiques ou encore labellises « Architecture contemporaine
remarquable ». Ce patrimoine important est la consequence de la geographie marquee de la
region, au reseau hydrographique dense. Mais il est egalement la consequence d'un riche
heritage historique.
C.3. Actions de cooperation internationale
L' Ancienne abbaye de Gellone conna'it de nombreux changements au cours de l'Histoire.
Autour de 1705, les elements du clo'itre superieur etaient encore intacts et dans leur
emplacement d'origine, dans ce qu'on designait alors comme le « clo'itre superieur » par
opposition au « clo'itre inferieur ». Au cours de la Revolution franc;:aise, les batiments et leurs
p.57 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable elements decoratifs ont subi d'importantes degradations ; seule la partie inferieure de la
galerie occidentale du cloitre est derneuree intacte.
Au debut du XIX0 slecle, les batiments monastiques furent utilises comme filature de coton,
puis comme tannerie, jusqu'a ce qu'ils soient vendus a un mac;:on qui les exploita comme
carriere pendant de nombreuses annees.
Vers 1830, des elernents du decor sculpte et d'autres fragments de Salnt-Guilhem-le-Desert
ont refait surface dans le voisinage irnmediat de l'abbaye. Un juge de paix du village voisin
d' Aniane, commenc;:a a faire l'acquisition de ces objets qu'il rassembla dans son jardin. ta, les
elements sculptes firent office d'ornements de jardin et de supports pour sa pergola. En 1906,
cette collection fut vendue et devint la propriete de George Grey Barnard, qui la revendit en
1925 au Metropolitan Museum of Art de New-York.
Dans cet ensemble, 166 elements sculptes proviennent de Saint-Guilhem-le-Desert. La
majorite de ces pieces appartenaient a l'origine au clo'itre superieur de Saint-Guilhem-le-
Desert. 11s font partie integrante de la « galerie Saint-Guilhem » du musee des Cloisters de
New-York depuis son ouverture a son emplacement actuel, en 1938.
Ainsi, une cooperation internationale serait interessante a developper avec le musee des
Cloisters de New-York. Le projet etant le developpement d'un partenariat pour la creation
d'une exposition itinerante entre New-York et Saint-Guilhem-le-Desert dans le but de
rehabiliter le clo'itre de l'ancienne abbaye de Gellone et ainsi de creer une reconstitution
virtuelle du clo'itre medieval dans le cadre du projet Gellone 2050 (cf. fiche action n°18}. 11-F ..,_ -•-• 1 ..... ..,..., l\lT Vltll E1r111>tt1onu,ndEv11nts An U.mwlthU1 SJ\op ,os...,ch TIMColi.ctlon / TIMCloh-m,
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p.58
Page web site internet du Metropolitan Museum de New-York- Musee des Cloisters
©Piquart Benoit
Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable C.4. lnscription dans des reseaux patrimoniaux et touristiques
Le territoire de la zone tampon UNESCO - ancienne abbaye de Gellone et le pont du Diable-
se situe sur le reseau des Grands Sites de France. Le reseau des Grands Sites de France est un
reseau vivant, gere par les collectivites territoriales. Les Grands Sites de France sont des sites
proteges, connus pour leur patrimoine naturel et la beaute de leurs paysages remarquables
et ernblernatiques. Ce sont des territoires engages dans une dernarche exigeante portee par
les habitants et les collectivites locales. L'objectif du reseau Grand Site de France etant la
preservation des sites fragiles qui sont tres attractifs et touristiques, tout en permettant de
faire vivre « l'esprit des lieux » aux visiteurs. Mais egalernent, l'organisation d'un accueil de
qualite et la contribution du developpernent territorial fonde sur la valeur paysagere du site.
Ainsi, les Gorges de l'Herault sont labellises Grand Site de France depuis 2010 en tant que
8eme Grand Site de France par le Ministere charge de l'environnement. Ce label a ete
renouvele et re-octroye en 2016. Les 3 Communautes de communes partageant le perimetre
du site classe des Gorges de l'Herault - Cevennes Gangeoises et Sumenoises, Grand Pic Saint-
Loup et Vallee de l'Herault - definissent ensemble les nouvelles ambitions du projet de
preservation, de gestion et de mise en valeur du Grand Site de France.
A travers le p61e international francophone, le reseau des Grands Sites de France conduit des actions de formation et d'echanges aux gestionnaires de sites patrimoniaux confrontes aux problematiques de developpement durable, de ma'itrise de la frequentation et du developpement touristique. Le p61e international francophone organise et accompagne des cooperations entre sites patrimoniaux.
p.59 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable D- DEVELOPPER LE TERRITOIRE AVEC UNE POLITIQUE TOURISTIQUE DE QUALITE
D.1. Lieux d'information touristique
► Office de tourisme :
L'Office de tourisme intercommunal - Saint-Guilhern-le-Desert - Vallee de l'Herault est classe
categorie 1. L'un des r61es de l'OTI consiste a mettre en place la politique intercommunale
pour le developpernent d'un tourisme durable. Depuis 2008, la CCVH a ainsi confie a l'OTI le
r61e d'animation, d'accueil des visiteurs et de developpernent d'un tourisme durable sur le
Grand Site de France. Dans cette optique, il s'est donne comme objectif prioritaire
l'arnelioration de l'accueil des visiteurs et s'est engage dans une dernarche qualite pour
laquelle il a ete recornpense a l'automne 2011 avec l'obtention de la marque « Oualite
Tourisme ». Parmi les nombreuses actions mises en ceuvre par l'OTI dans le cadre du scherna
de gestion du Grand Site de France, les principales ont ete les suivantes :
La gestion des points d'accueil structurants du Grand Site de France (Maison du
Grand Site et Saint-Guilhem-le-Desert), d' Argileum- Maison de la poterie et des
parkings.
La communication et la promotion touristique sur le Grand Site de France.
La contribution au developpement economique du Grand Site de France et de la
vallee de l'Herault.
Une importante demarche de qualite animee par un « comite qualite ».
La mise en ceuvre d'actions de mediation a la fois, sur les sites du patrimoine
mondial de l'UNESCO et les autres sites patrimoniaux majeurs (Castellas de
Montpeyroux, Abbaye d'Aniane... ).
L'Office de Tourisme et Argileum ont renouvele, en fin d'annee 2021, leur marque « Qualite
Tourisme », le premier pour une duree de trois ans et le second pour une duree de cinq ans.
Par ailleurs, l'OTI dispose du label « Tourisme et Handicap » qui pr6ne une accessibilite
adaptee a chaque type de handicap. L'OTI s'est engage dans cette demarche en adaptant et
en equipant ses differents lieux d'accueil :
o Handicap visuel : Gestion de la lumiere et plan thermo-tactile
o Handicap auditif : Boucle magnetique a l'accueil, documentation adaptee avec
pictogrammes textes et images, organisee par theme et geographie.
o Handicap mental : Documentation adaptee texte et image avec pictogramme,
organisee geographiquement et par thematique.
o Handicap moteur : Espace de plain-pied, borne tactile adaptee, documentation sur
portant bas, comptoir d'accueil adapte.
L'Office de tourisme intercommunal - Saint-Guilhem-le-Desert - Vallee de l'Herault, dispose
de quatre points d'accueil sur le territoire:
• Accueil Gignac :
Coordonnees : 04 67 57 58 83 - oti@saintguilhem-valleeherault.fr
Adresse: Siege social - 3 parc d' Activites de Camalce - 34150 GIGNAC
p.60 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Horaires : Accueil toute l'annee. D'avril a juin, sept. et oct. : du lundi au vendredi 10h-12h et
15h-17h. Du 9 juillet au 31 aout : du lundi au vendredi 10h-12h30 et 15h-17h30. De Nov. a
mars : du mardi au vendredi 10h-12h et 15h-17h. Fermeture exceptionnelle les vendredi 24
et 31 decernbre.
Ferrne les jours feries.
• Accueil Saint-Guilhem-le-Desert :
Coordonnees : 04 67 56 41 98
Adresse : 2 Place de la uberte - 34150 SAINT
GUILHEM LE DESERT
Horaires : Accueil toute l'annee. D'avril a juin et
septembre.: 7j/7 -9h30-13h et 14h-18h. Du 7 juillet
au 31 aout : 7j/7 - 9h30-18h. Octobre : 7j/7 - 9h30-
13h et 14h-17h30. Nov. a mars : du mardi au
vendredi 13h30-17h30. Week-end et vacances
scolaires : 7j/7- 9h30-13h et 14h-17h30. Fermeture
exceptionnelle les vendredi 24 et 31 decernbre.
Ferrne les 25/12 et 01/01.
• Accueil Maison du Grand Site - Pont du Diable :
Coordonnees : 04 67 56 41 97
Adresse: Pont du Diable - 34150 ANIANE
Horaires : Accueil saisonnier du 09/04 au 06/11/2022. D'avril a juin et septembre. : 7j/7 -
10h30-13h et 14h-18h. 7 juillet au 31 aout : 7j/7 - 10h-19h. Octobre et nov. : 7j/7 - 10h30-
13h et 14h-17h30.
• Accueil Argileum - Maison de la poterie :
Coordonnees : 04 67 56 41 96
Adresse: 6 avenue du Monument - 34150 SAINT JEAN DE FOS
Horaires : Fermeture du ler janvier au lundi 8 fevrier inclus. Du lundi au vendredi, de 9h a
12h30 et de 14h a 17h30 au 04 67 56 41 96.
Ouverture du mardi 9 fevrier au samedi 5 mars. Ouvert du mardi au samedi, de 10h a 13h et
de 14h a 18h. Ferme le dimanche et le lundi.
Ouverture pour la saison a partir du samedi 9 avril jusqu'au 7 novembre : du samedi 9 avril au
vendredi 8 juillet : ouvert du mardi au dimanche, de 10h a 13h et de 14h a 18h. Ferrne lundi
et mardi matin. Du samedi 9 juillet au mercredi 31 aoOt, ouvert tous les jours, de 10h a 19h.
Du jeudi ler septembre au dimanche 6 novembre, ouvert du mardi au dimanche, de 10h a
13h et de 14h a 18h.
Ce nouvel espace d'interpretation autour de la poterie constitue un nouveau lieu d'accueil et
de decouverte du Grand Site contribuant a la diffusion des visiteurs sur le territoire, a
l'animation locale et a la mise en valeur du patrimoine local.
► Autres accueils touristiques :
• La Maison du Grand Site de France :
Coordonnees : 04 67 57 58 83
Adresse: Site du Pont du Diable - 34150 ANIANE
p.61 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable
© Leclair Herve / Aspheries Horaires : L'accueil se fait de maniere saisonnlere, sept jours sur sept, de la mi-avril jusqu'au
debut du mois de novembre. Le restaurant « la Brasserie du terroir » est ouvert sur cette
rnerne periode avec pour horaires : Avril-Mai-Juin-octobre : du mercredi au dimanche de 10h
a 18h - Juillet et aout : tous les jours de 10h a 23h - Septembre : mercredi, jeudi et dimanche,
de 10h a 18h - vendredi/ samedi de 10h a 23h.
La Maison du Grand Site de France comporte :
Un point d'accueil de l'Office de Tourisme.
Une boutique culturelle.
Un espace d'interpretatlon.
Un espace de vente de produits du terroir avec le Mas des Agriculteurs qui propose
les meilleurs representants de la gastronomie de la Vallee de l'Herault : huile
d'olive, tapenade, olives lucques, miel. .. et la vinotheque pour deguster les vins
remarquables de la Vallee de l'Herault.
La Brasserie du terroir qui sert une cuisine cornposee de produits locaux de saison.
Un espace camping-cars.
Un parking (400 places).
Des navettes gratuites sont mises a disposition en saison entre la Maison du Grand
Site au Pont du Diable et Saint-Guilhern-le-Desert ; et entre la Maison du Grand
Site et Argileum a Saint-Jean-de-Fos.
► Accueil association jacquaire :
• La maison Saint Elie - Accueil des pelerins :
La Maison Saint Elie est geree par les sceurs du Carrnelites de Saint-Joseph, c'est un lieu qui
accueille les pelerlns en chemin vers Compostelle mais aussi des personnes seules, des
groupes ou des familles en quete de spiritualite et de quietude. Les religieuses carmelites
invitent a partager des temps de priere et de recueillement.
Coordonnees : 06 62 93 11 74- accueil.csj@orange.fr
Adresse: 2 Grand Chemin du Val de Gellone - 34150 SAINT GUILHEM LE DESERT
Horaires: de 16h00 a 17h40
• L'association "Les amis des chemins de Saint-Jacques en Languedoc-Roussillon" :
Depuis 1996 l'association jacquaire "les amis des chemins de Saint-Jacques en Languedoc-
Roussillon" s'occupe de l'entretien des Chemins de Compostelle, de la signaletique, du
balisage et des traces afin d'ameliorer le voyage des pelerins.
L'association intervient principalement sur la Voie d' Arles (GR®653) en Languedoc et sur les
voies historiques dans le Gard Rhodanien en concertation avec la commune de Saint-Guilhem-
le-Desert et le CDRP 34.
L'association organise deux journees jacquaires par an avec des randonnees culturelles et des
decouvertes du Chemin d' Arles et des monuments qui le jalonnent.
Elle organise des rencontres « Accueil Pelerins », tous les premiers mercredis de chaque mois.
Rencontres au cours desquelles celles et ceux qui souhaitent prendre le Chemin peuvent
rencontrer les pelerins qui en reviennent et echanger conseils et informations.
En parallele, l'association fait un travail de recherche et de reperage de chemins alternatifs ou
historiques en collaboration avec les partenaires institutionnels (avec utilisation eventuelle du
balisage umfie europeen jaune et bleu).
p.62 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Coordonnees : 04 67 27 61 53- robert.latreille@gmail.com
Adresse: 783 rue de Bugarel - 34070 MONTPELLIER
Horaires : non renseigne
D.2. Plan de developpernent touristique
► Services touristiques :
Les services touristiques proposes sont assez varies, on compte 440 socio-professionnels deja
recenses dont : 118 dans la categorie d'hebergernent (h6tels, campings, gi'tes de groupes,
chambres d'h6tes, locations). Certains gites proposent un accueil pour les pelerins. C'est le cas
du gite de la Tour situe au 38 Rue de la Descente du Portal a Saint-Gullhem-le-Desert.
On compte egalernent 41 socio-professionnels dans la categorie des producteurs du terroir,
85 dans la categorie restauration, 9 dans la categorie loisirs, 154 dans la categorie artisans
d'art et 10 dans la categorie patrimoine culturel.
Les restaurateurs a Saint-Guilhem-le-Desert accueillent egalement les pelerins, mais nous
remarquons qu'il existe peu d'offres autour de la cible pelerins.
C'est pour cette raison que l'une de nos actions (cf fiche action n°12} etant de recenser les
socio-professionnels (hebergeurs, restaurateurs) afin de leur proposer des menus pelerins,
des tarifs preferentiels pelerins mais egalement d'ameliorer leur communication autour du
Patrimoine Mondial. Developper une offre touristique autour de la cible des pelerins
permettra la creation de nouveaux services touristiques et ainsi l'integrer pleinement dans la
vie touristique du site.
Par ailleurs, une nouvelle offre de partenariat est proposee aux socio-professionnels. Celle-ci
a pour but de promouvoir l'ensemble de la destination et ses acteurs, s'appuyer sur le maillage
local, augmenter la visibilite de la destination, se mettre a la place des professionnels pour
disposer de la totalite de l'offre du territoire et de simplifier la relation avec les prestataires.
► Signaletique :
L'etude du schema d'interpretation du patrimoine en 2012 a permis de realiser un diagnostic,
de definir une strategie et d'etablir un plan d'actions debouchant sur la creation d'espaces
d'interpretation, de sentiers, de signaletiques, d'animations, d'editions ...
Une vingtaine de fiches actions ont ete elaborees.
Parmi les premieres actions initiees entre 2012 et 2015 il y a notamment la mise en place
d'une signaletique d'interpretation et d'un sentier de decouverte au pont du Diable (cf
annexe), l'animation du parvis de la Maison du Grand Site et la valorisation de points de vue
sur les paysages.
Ces actions ont pour but de valoriser, par une demarche interpretative, les espaces exterieurs
du site du pont du Diable. Elles visent a interesser, interagir et renvoyer les visiteurs vers
l'espace d'accueil de la Maison du Grand Site par un dispositif d'animation et d'information.
9 panneaux ont ainsi ete places sur un sentier de decouverte donnant des cles de
comprehension des valeurs culturelles, historiques, ecologiques et paysageres du Grand Site
de France.
L'idee etait de faire du site du pont du Diable un veritable lieu de decouverte du patrimoine
naturel, historique et culturel vivant, evolutif et a decouvrir en autonomie.
p.63 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Afin de cornpleter les arnenagernents effectues lors de l'Operation Grand Site avant 2010 -
notamment le p61e d'accueil de la Maison du Grand Site de France - plusieurs autres points
d'accueil ont depuis ete developpes. Ces arnenagernents permettent de mailler le territoire
du Grand Site d'espaces dedies a l'accueil et a la cornprehenslon des lieux.
L'une des actions futures concernant la signaletique est de placer de part et d'autres du pont
du Diable et de l'ancienne abbaye de Gellone des clous au sol avec la mention « Patrimoine
Mondial de l'UNESCO ». En prenant l'exemple de certaines villes, ces clous, fournis par I' AFCC,
permettront aux visiteurs de prendre conscience qu'ils marchent sur les traces des pelerins
mais aussi de valoriser le passage des chemins de Compostelle sur ce territoire.
► Accessibilite :
Des actions d'accesslbilites ont ete realisees sous la coordination de I'AFCC entre 2008 et
2009, qui poursuivaient plusieurs objectifs :
- Securlser le cheminement des randonneurs et des pelerins en les eloignant des routes a forte
frequentation.
- Ameliorer la qualite paysagere de l'itineraire du GR653 et valoriser les elements de
patrimoine religieux situes a proximite de l'itineraire.
- Faciliter l'organisation du cheminement en facilitant l'acces aux hebergements, aux points
d'eau et de ravitaillement.
Les communes d' Aniane, Puechabon, Montpeyroux et Saint-Guilhem-le-Desert ont ete
concernees par des modifications du trace du GR653. La thematique du chemin de Saint-
Jacques-de-Compostelle beneficie d'une resonance particuliere car elle justifie le classement
du pont du Diable et de l'ancienne abbaye de Gellone au patrimoine mondial de l'humanite :
ce projet de requalification constituait une opportunite interessante de valoriser cet
important patrimoine tout en preservant les paysages traverses par le chemin.
De plus, la gestion des activites de pleine nature permet de structurer et de diffuser la
frequentation sportive et touristique sur une zone plus large que le cceur tres frequente du
site. Elle contribue egalement a proposer des modes de decouverte differents, tout en
sensibilisant visiteurs et pratiquants aux valeurs naturelles et culturelles du site qu'ils
traversent.
► Formation aupres des acteurs culturels et touristiques :
Les relations avec les socio-professionnels : l'Office de Tourisme lntercommunal a pour but
d'etoffer et de travailler sur une nouvelle strategie de partenariat avec les acteurs culturels.
En effet, l'idee etant de recomposer la commission partenariale afin de mailler le territoire et
l'ensemble des categories socio-professionnelles que nous avons evoquees dans la partie
« services touristiques ».
Par ailleurs, l'OTI souhaite poursuivre le recensement et la collecte des informations des socio-
professionnels afin de les integrer sur la base de donnees Tourinsoft. Egalement, de collecter
de la taxe de sejour aupres des hebergeurs et instaurer la signature d'une convention avec les
communautes de Communes du Clermontais et du Lodevois et Larzac.
p.64 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable ► Promotion touristique :
-+ Presse: La promotion touristique du territoire sur l'annee 2021 represente : une vingtaine d'accueils
presse, 7 interviews radio, 5 tournages TV, 10 interviews et reportages presse ecrlte, 11
cornrnunlques de presse (evenementiei, Place au Terroir, lancement de saison... ), 2
conferences de presse, un plateau France 3, un eductour test des scooters electriques et un
accueil de blogueurs.
-+ Reportages : En juillet 2021, un reportage « Plus Beaux Villages de France » a ete realise, une equlpe de
France 3 national a tourne entre Salnt-Guilhern-le-Desert, le pont du Diable et la grotte de
Clamouse pendant deux jours. t'equlpe a interviewe une personne de Saint-Guilhem-le-
Desert, puis a suivi une famille originaire de Lille lors de leurs activites (grotte de Clamouse,
canoe au pont du Diable). L'Office de Tourisme a coordonne le tournage entre les acteurs
locaux et l'equipe, a trouve les vacanciers et aide lors du tournage.
➔ Videos promotionnelles:
Des videos promotionnelles ont egalement ete creees : une video sur les activites nautiques
realisee par Charles Evasion Sport; une video des Grands Sites d'Occitanie sur les Gorges de
l'Herault {19 784 vues) et deux videos realisees en interne : un tuto modelage par le potier
d'Argileum {188 vues sur YouTube) et le Grand Site de France en langue des signes {103 vues
sur YouTube).
➔ Reseaux Sociaux:
Trois campagnes creees sur Facebook avec I'Agence de developpement touristique Herault
Tourisme. 21 499 personnes aiment la page Facebook et 23 297 personnes y sont abonnees.
11 existe egalement un groupe professionnel avec 89 membres et un groupe de destination
avec 1 700 membres. La page lnstagram compte 2 883 abonnes.
Le top 5 des pages vues depuis le site de l'office de Tourisme :
1. Page d'accueil {12,48 %)
2. Site du pont du Diable {10,36 %)
3. La legende du pont du Diable (3,62 %)
4. Pont du Diable (3,29 %)
5. Saint-Guilhem-le-Desert (2,76 %)
➔ Numerique :
De novembre a decembre 2021, une refonte du site internet a ete realisee sur une version
plus recente du back office. Cette migration a permis de rafrakhir le style du site internet.
Nous comptons : 348 637 (+ 11,5%) visites sur le site internet de l'Office de tourisme dont 92
% de Franc;:ais; 807 583 pages vues; 47 246 documents telecharges {13 065 randafiches, 1 881
agendas, 626 carnets voyage); 68,25 % connexions sur mobile (26,88% sur ordinateur, 4,86%
sur tablette).
9 bornes numeriques ont ete installees en Vallee de l'Herault et une dixieme est prevue a
Saint-Andre-de-Sangonis.
p.65 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable -+ Newsletters :
En 2021, 4 envois a l'echelle du Pays Cceur d'Herault : 221 622 destinataires (31 564 en 2020);
41 378 ouvertures (16 709 en 2020); 5 346 clics generes (2 335 en 2020); Un taux d'ouverture
moyen de 54% (52,5% en 2020); Un taux de reactivite moyen de 18% (10,76% en 2020). Les
rnodalites d'envoi ont change sur les deux derniers envois : une base de donnees elargie et
une base de donnees restreinte. Avec ces changements, les resultats sont tres positifs avec
des taux d'ouverture et de clics plus eleves.
240 000 newsletters envovees depuis l'OT, Argileum et l'ADT.
➔ Les perspectives pour l'annee 2022 :
ACCUEIL:
Refonte du svsterne documentaire de la dernarche « Oualite Tourisme ». Refonte du
questionnaire de satisfaction et elarglssernent des rnethodes de contacts. Recueil des avis
visiteurs. Formation des saisonniers 2022. Relooking du point d'accueil de Gignac.
COMMUNICATION:
Refonte des editions : creation, avec l'aide d'une agence de communication, d'une collection
de nouveaux supports pour promouvoir la destination. Organisation d'evenements presse.
Reportages photos pour couvrir le territoire et les differentes saisons.
NUMERIQUE:
Seconde phase de la refonte du site : revoir l'arborescence, le contenu ... lnstallation de
nouvelles bornes numeriques. Mise en place d'une nouvelle place de marche sur le logiciel
lngenie.
EVENEMENTIEL ET ANIMATIONS:
Changements dans l'organisation d'evenements : l'OTI co-organise avec la CCVH les deux
evenements phares : la Fete de la Nature et les soirees Place au Terroir.
La Fete de la Nature : organiser moins d'animations et mettre cet evenement en tourisme.
Les soirees Place au Terroir : monter en qualite pour mettre en avant les producteurs locaux,
les savoir-faire locaux...
La participation aux Journees Europeennes des Metiers d'Art.
Les visites guidees : intensifier le nombre de visites guidees de l'abbaye d'Aniane et de Saint-
Guilhem-le-Desert pour le grand public sur l'annee et pendant l'ete.
Programmer des animations dans le cadre des Journees Europeennes du Patrimoine.
SERVICE RECEPTIF:
Creer un catalogue groupe avec une agence de communication pour la realisation graphique.
Creer de nouveaux produits a destination des groupes et des individuels en integrant de
nouvelles prestations. Reprise de l'activite accueil groupes et scolaires.
D.3. Dispositifs d'observation
► lndicateurs de frequentation :
Certains indicateurs de frequentation soulignent un faible nombre de visiteurs prenant le
temps de parcourir le Grand Site de France en dehors des sentiers battus - l'essentiel de la
frequentation restant concentree dans les 5 premiers kilometres des Gorges de l'Herault entre
le pont du Diable et le village de Saint-Guilhem-le-Desert - un premier travail a ete mene pour
p.66 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable elargir l'offre de decouverte a l'ensemble du territoire, notamment vers Saint-Jean-de-Fos et
Argileum-la maison de la poterie.
Concernant la cible pelerlns, pour l'annee 2021 nous avons cornpte :
➔ 161 pelerins au bureau d'accueil de Saint-Guilhern-le-Desert.
➔ 31 pelerins a la Maison du Grand Site au pont du Diable.
➔ 57 pelerins dans les autres points d'accueil OTI.
Par ailleurs, en 2021, 44 695 visiteurs ont ete accueillis dans les 4 bureaux d'information
touristique et a Argileum (+ 5% par rapport a 2020). 93% de ces visiteurs sont Franc;:ais et 60%
viennent du sud.
Les navettes ont egalernent ete tres plebiscitees par les visiteurs du pont du Diable. En tout,
ce sont 102 563 personnes qui ont utilise les navettes gratuites entre le pont du Diable, Saint-
Guilhem-le-Desert et Saint-Jean-de-Fos.
La frequentation est en augmentation depuis 2019 (97 711} et 2020 (96 847).
70 568 vehicules ont stationne sur le parking du pont du Diable de mai a novembre et 600
camping-cars ont ete accueillis sur l'aire du pont du Diable.
► Eco-compteur :
Plusieurs eco-compteurs sont presents sur le territoire de la CCVH. Depuis 2005, le village de
Saint-Guilhem-le-Desert et les espaces naturels attenant ont ete equipes de compteurs de
frequentation, implantes de maniere permanente. Ces dispositifs de comptage permettent
d'obtenir une vue d'ensemble sur la frequentation du site, mais aussi sur la periodicite et
l'evolution des flux de frequentation d'une annee sur l'autre.
Ces eco-compteurs sont installes dans l'ancienne abbaye de Gellone a Saint-Guilhem-le-
Desert, dans la Maison Grand Site, sur le GR653 du chemin de Compostelle a la Boissiere, au
belvedere du Berger, sur le sentier de randonnee des fenestrettes, au roc des deux vierges,
au castelas du Barry et au site d'escalade du Joncas.
Vous trouverez en annexe les chiffres cles des eco-compteurs sur l'annee 2021 (cf annexe).
• Analyse des retombees economiques :
Chiffre d'affaires total des boutiques OTI en 2021 : 143 934,22€ (+25%)
Maison du Grand Site de France (boutique culturelle, Vinotheque et Mas des Agriculteurs)
chiffre d'affaires 2021 : 84 748,93€ (+26%).
Gignac chiffre d'affaires 2021 : 3 750,42€ (-14%)
Saint-Guilhem-le-Desert chiffre d'affaires 2021 : 6 032,03€ (+3%)
Argileum chiffre d'affaires 2021 : 49 366,84€ (+22%)
p.67 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 111- PROGRAMME D'ACTIONS ET MODALITES DE SUIVI ET D'EVALUATION
1- PLAN D'ACTIONS AU TITRE DE LA CONNAISSANCE, PROTECTION ET MISE EN VALEUR DES
COMPOSANTES
Action n°l- Reajustement des arnenagernents paysagers du site du pont du Diable.
Action n°2 - Entretien et restauration du monument du pont du Diable.
Action n°3 - Entretien et restauration du monument de l'ancienne abbaye de Gellone.
Action n°4 - Securlsation des reliques et deplacernent de l'Autel de Guilhem.
Action n°5 - Preservatlon et restauration du Chateau du Geant.
Action n°6 - Etude de faisabilite pour la creation d'un sentier pieton entre le pont du Diable et
Saint-Gullhern-le-Desert (GR653).
Action n°7 - Mise en place de clous Compostelle sur le chemin aux abords du pont du Diable et de
l'Abbaye.
Action n°8 - Mise a jour des panneaux d'interpretation au Pont du Diable.
11- PLAN D'ACTIONS AU TITRE DE LA COMMUNICATION, DE LA MEDIATION, DE L'ACCUEIL DU
PUBLIC, DES RESEAUX DE COOPERATION ET DU DEVELOPPEMENT TOURISTIQUE DU TERRITOIRE
Action n°9 -Developper une brochure en collaboration avec I'Agence Franc;:aise des Chemins de
Compostelle.
Action n°10 - Creation de nouveaux tampons pour les credencials des pelerins.
Action n°ll - Actualiser les supports de communication concernant le pont Du Diable et l'Abbaye.
Action n°12 - Sensibiliser les socio-professionnels sur la bonne fac;:on de communiquer autour du
Patrimoine mondial et mettre en valeur cette reconnaissance.
Action n°13 - Developpement d'une page specifique au patrimoine mondial sur site internet de la
CCVH.
Action n°14 - Developpement d'un kakemono ou d'une affiche longue conservation sur le
patrimoine mondial.
Action n°15 - Refonte de la scenographie de la Maison du Grand Site.
Action n°l6 - Creation d'un nouvel Office de Tourisme a Saint-Guilhem-le-Desert dans la maison
Flandre.
Action n°17 - Gellone 2050.
Action n°l8 - Partenariat avec la societe archeologique de Montpellier et le Cloister Museum de
New-York.
Action n°19 - Developper deux nouveaux ateliers sur l'histoire du pont du Diable et sur la lecture
de paysage du Grand Site de France dans le cadre du service educatif de la CCVH.
Action n°20 - Recrutement d'un animateur en patrimoine afin de developper le service educatif.
Action n° 21 - Evenementiel les 1000 ans du pont du Diable/UNESCO : 2025-2031.
Action n°22 - Sensibiliser les habitants a la Valeur Universelle Exceptionnelle des biens UNESCO.
Action n°23 - Developper l'application Baludik autour de la thematique du pont du Diable.
Action n°24 - Developper de nouvelles offres touristiques et des experiences ecotouristiques.
Action n°25 - Creer une nouvelle offre touristique specifique aux pelerins en collaboration avec les
socio-professionnels du territoire.
p.68 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 1- CONNAITRE, PROTEGER ET METTRE EN VALEUR
Ce volet regroupe les actions visant a doter l'ensemble des composantes d'outils de gestion
appropries autour de la conservation, la restauration et la protection des biens UNESCO et de
leur territoire.
A- PROTECTION, CONSERVATION ET RESTAURATION DES COMPOSANTES
Action 1 - Reajustement des amenagements paysagers du site du pont du Diable.
10 ans apres les arnenagernents reallses sur le site du pont du Diable, le site souffre
aujourd'hui, par sa forte frequentatlon, d'une deterioration par l'usure et appelle a une
arnelioration qui devient necessaire. Les objectifs sont donc de realiser les arnenagernents
necessaires pour maintenir le site au niveau d'un Grand Site de France et repondre a de
nouveaux usages pour l'accueil des visiteurs. Accompagner les services pour une gestion
durable du site au-dela du chantier tveqetaux, dechets, siqnotetioue... ).
Action 2 - Entretien du monument du pont du Diable.
11 s'agit d'organiser la surveillance de l'etat de l'ouvrage et d'assurer son entretien courant
dans le cadre de sa sauvegarde et de la securite des usagers. Cette action passe par une
inspection detaillee periodique (6 ans) par un bureau d'etude specialise, l'elimination de toute
vegetation nuisible sur l'ensemble de l'ouvrage et a ses abords realises par une entreprise
specialisee, le nettoyage des dispositifs d'ecoulement des eaux : gargouilles, barbacanes,
fosses, caniveaux, drains, et le maintien en etat de la signalisation realise par les equipes
chargees de la gestion du site.
Action 3 - Entretien et restauration du monument de l'ancienne abbaye de Gellone.
La porte de la sacristie de l'ancienne abbaye de Gellone se degrade depuis de nombreuses
annees. L'objectif est de rendre le batiment hors d'air et de securiser son acces.
Action 4 - Securisation des reliques et deplacement de l'autel de Guilhem.
La situation du tresor de l'ancienne abbaye de Gellone etant precaire, l'objectif de cette action
est de le securiser et le mettre en valeur. Pour cela, la securisation des reliques de Guilhem et
de la Croix, exposees dans l'abbatiale, passe par le remplacement des portes vitrees des niches
qui les abritent avec l'utilisation de verre SPlO et un systeme de fermeture adapte
(aujourd'hui, les niches sont fermees par des petits cadenas). De plus, cette action prend en
compte la mise en valeur et la protection de l'autel dit « de Guilhem ». Ce meuble liturgique
exceptionnel dont les travaux de restauration se sont acheves en 2018, est installe depuis lors
dans le chceur de l'eglise. Le projet est de le deplacer dans l'absidiole sud qui lui offrirait un
ecrin plus adapte ou il pourrait etre veritablement mis en valeur. Avant d'envisager son
deplacement, il faut reamenager cet espace en reprenant notamment les sols et en installant
un eclairage adapte.
Action 5 - Preservation et restauration du Chateau du Geant.
Le chateau du Geant, qui surplombe le village de Saint-Guilhem-le-Desert est en situation de
peril. En effet, la silhouette emblematique qui domine le village depuis plus de 1000 ans est
extremement fragilisee. Les ruines du chateau du geant menacent de s'effondrer a tout
p.69 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable moment. Ce serait une perte inestimable, tant le chateau participe a la magie et au
pittoresque de l'ancienne ancienne abbaye de Gellone et du village de Saint-Guilhem-le-
Desert. Mentionne des le IX0 siecle, les vestiges encore visibles datent pour l'essentiel du XII°
siecle. Le chateau du Geant s'inscrit au cceur d'un espace protege au titre de la Loi de 1930 et
se trouve en zone de protection du patrimoine architectural, urbain et paysager.
Les objectifs de cette action sont la conservation et la mise en valeur des vues depuis
l'ancienne abbaye de Gellone et la cristallisation la silhouette de l'emblematique chateau du
Geant en consolidant les fac;:ades Sud-Ouest et Nord-Est des vestiges afin d'eviter leur
effondrement.
B-AMENAGEMENTS ET VALORISATION
Action 6 - Etude de falsabllite pour la creation d'un sentier pieton entre le pont du Diable et
Saint-Guilhem-le-Desert.
Dans le cadre du plan de circulation et stationnement en cours de finalisation, l'ensemble des
partenaires s'accordent sur l'interet de creer un cheminement doux entre le pont du Diable
et Saint-Guilhem-le-Desert, en rive gauche ou en rive droite de l'Herault, selon les
opportunites et la faisabilite. Le chemin de St-Jacques de Compostelle, GR653, a une partie de
son tronc;:on en bord de route departementale n°4 entre Clamouse et Saint-Guilhem. Le trajet
est tres peu qualitatif voire dangereux. L'objectif de cette action est d'etudier la faisabilite de
creer un chemin pieton securise d'un c6te ou de l'autre du cours d'eau pour relier les deux
monuments. Ce cadre qualitatif permettra une decouverte dans l'esprit des lieux du site pour
les visiteurs.
Au vu des contraintes techniques, juridiques, paysageres et financieres, il est necessaire de
mener une etude de faisabilite et de definition qui etudiera 2 scenarios :
L'amenagement d'un cheminement doux normalise, accessible aux personnes a
mobilite reduite, poussettes, marcheurs.
La creation d'un sentier de randonnee avec des amenagements legers pour
garantir l'acces des marcheurs mais non accessible aux personnes a mobilite
reduite et aux poussettes (eventuel partage du chemin avec les VTT a prevoir si
possible)
Action 7 - Mise en place de clous Compostelle sur le chemin aux abords du pont du Diable
et de l'Ancienne abbaye de Gellone.
L'ancienne abbaye de Gellone, au cceur du village de Saint-Guilhem-le-Desert attire chaque
annee des milliers de visiteurs qui bien souvent ignorent qu'elle est une etape sur le chemin
de Compostelle. L'objectif etant de poser des clous UNESCO devant le parvis de l'Ancienne
abbaye de Gellone et sur le site du pont du Diable. Une reflexion est en cours sur la forme
symbolique que pourraient dessiner les clous.
Action 8 - Mise a jour des panneaux d'interpretation au pont du Diable.
L'ensemble du site du pont du Diable est jalonne de panneaux d'interpretation. Ce parcours
d'interpretation exterieur a ete mis en place sur le site en 2013 dans le cadre de l'Operation
Grand Site. Le parcours d'interpretation constitue un ensemble de 9 panneaux, situes tout le
long de la promenade menant au pont du Diable, permettant de decouvrir la faune, la flore,
p.70 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable la biodiverslte ainsi que le patrimoine historique et le site remarquable des Gorges de
l'Herault. L'objectif est de sensibiliser les visiteurs au patrimoine mondial au fil du parcours de
decouverte. Pour cela, le projet est de realise de nouveaux panneaux d'interpretation sur la
thernatlque "Chemins de St Jacques de Compostelle".
p.71 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable 11 - FAIRE CONNAITRE ET PARTAGER
Ce volet regroupe les actions visant a arneliorer et diffuser la connaissance des biens UNESCO
mais aussi la connaissance des publics et de leurs attentes, faciliter la decouverte des biens
par les visiteurs, developper une nouvelle offre culturelle sur les biens et encourager la
cooperation.
A- COMMUNICATION SUR LE BIEN ET LE PATRIMOINE MONDIAL
Action 9 - Developper une brochure en collaboration avec 1'Agence Fram;aise des Chemins
de Compostelle.
Afin de communiquer au mieux autour du patrimoine mondial, I'Agence Franc;:aise des
Chemins de Compostelle propose de realiser une brochure de vulgarisation autour des
composantes ancienne abbaye de Gellone et du pont du Diable. Cette brochure sera integree
dans les outils de communication de la CCVH et de l'OTI mais egalernent dans les points
d'accueil touristiques. Cette action permet de sensibiliser a la VUE des Chemins de
Compostelle et du patrimoine mondial.
Action 10 - Creation de nouveaux tampons pour les credenclals des pelerlns,
Refonte de l'ancien tampon pour les credencials des pelerins avec un nouveau graphisme et
une declinaison sur les 3 lieux de passage lies a la zone tampon du chemin de Saint-Jacques
(ancienne abbaye de Gellone, pont du Diable et Argileum). Le nouveau graphisme des
tampons est plus moderne et met en valeur l'etape de passage du pelerin ainsi que sa
presence sur le territoire. L'objectif de cette action est la creation de 3 nouveaux visuels sur
la meme ligne graphique qui deviendront de veritables outils de communication et objets de
souvenirs.
Action 11 - Actualiser les supports de communication concernant le pont Du Diable et
l'ancienne abbaye de Gellone.
Cette action prevoit une actualisation de tous les supports de communication deja existants.
En effet, nous constatons que la communication autour du patrimoine mondial est incorrecte
et baclee (mauvaise utilisation des logos, mauvaise tournure de phrase ... ). L'objectif principal
de cette action est d'obtenir une coherence lexicale et visuelle sur tous nos supports de
communication.
Action 12 - Sensibiliser les socio-professionnels sur la bonne fai;on de communiquer autour
du Patrimoine mondial et mettre en valeur cette reconnaissance internationale.
Developpement de l'offre autour d'un tourisme spirituel et d'une niche touristique visant a
mieux diffuser a travers les socio-professionnels et les acteurs du territoire en les associant a
la demarche patrimoine mondial. Exemple : creer des menus pelerins, decouverte de l'histoire
medievale ...
p.72 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Action 13 - Developpement d'une page specifique au patrimoine mondial sur site internet
de la CCVH.
Dans la suite logique de la fiche action n°ll, apres une actualisation des supports de
communication, cette action vise a creer une page speciflque autour du patrimoine mondial
et du bien Chemins de Compostelle sur le site internet de la CCVH.
Action 14 - Developpement d'un kakemono ou d'une affiche longue conservation sur le
patrimoine mondial.
Developper des affiches pour les sites touristiques structurant du territoire, tels que la grotte
de Clamouse, ou Argileum et creer des outils evenementiels pour les salons et les operations
hors les murs (cf convention avec l'OT de Montpellier). L'objectif de cette dernarche etant
d'etendre la communication autour du bien « Chemins de Saint-Jacques en France » au niveau
locale et national.
B - MEDIATION ET ACCUEIL DU PUBLIC
Action 15 - Refonte de la scenographie de la Maison du Grand Site.
Parce qu'elle ne correspondait plus a l'usage des lieux par le public, parce qu'elle etait
devenue obsolete et presentait des problernes de maintenance, l'espace d'interpretation
scenographique amenage dans la Maison du Grand Site en 2009, a ete peu a peu demantele
jusqu'a ce que la majorite des elements soit enlevee en 2019. En 2021, la mission de
renouvellement de la scenographie est engagee afin de remettre la MGS au cceur de la
demarche et des paysages du GSF et de proposer aux visiteurs un espace de sensibilisation
aux enjeux du Grand Site, au travers d'une animation pedagogique, ludique et sensorielle pour
les visiteurs. En tant que composante de la demarche Grand Site de France, le patrimoine
UNESCO Chemins de Compostelle a vocation d'etre valorise au sein de la nouvelle
scenographie de la Maison Grand Site. Participation des acteurs et des partenaires UNESCO
a la conception du projet d'interpretation, pour l'integration de nouveaux contenus sur le
patrimoine mondial Chemins de Compostelle dans la scenographie de la Maison Grand Site
sur le site du pont du Diable.
Action 16 - Creation d'un nouvel Office de Tourisme a Saint-Guilhem-le-Desert dans la
maison Flandre.
La Mairie de Saint-Guilhem-le-Desert a recemment preempte pour l'acquisition de la Maison
Flandres cadastree AB 379 au 18, Place de la Liberte - 34150 Saint-Guilhem-le-Desert.
L'acquisition est supportee par l'OTI qui a contracte un pret de 300k€. L'interet de cette
parcelle pour l'OTI est qu'elle est adossee a I' Ancienne abbaye de Gellone et qu'elle presente
des surfaces plus importantes que l'OTI actuelle de Saint-Guilhem-le-Desert. L'acces au clo'itre
et au musee de l'ancienne abbaye de Gellone se fait actuellement par l'eglise, ce qui pose un
probleme en termes de respect des jauges et des offices. Un nouvel acces au clo'itre et au
musee permettrait la mise en place d'une billetterie qualitative, de gerer au mieux les
circulations dans le monastere et d'etre conformes aux jauges. La valorisation de l'inscription
au patrimoine mondial sera ainsi integree dans la nouvelle scenographie ainsi que le mobilier.
p.73 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Action 17 - Gellone 2050.
Le projet Gellone 2050 a pour objectif de restaurer et restituer aux visiteurs l'Histoire de Saint-
Guilhem-le-Desert et de son abbaye. En effet, nous constatons que l'ensemble abbatial est
peu mis en valeur, peu accessible et partiellement ruine. Aujourd'hui, la notoriete de
l'ancienne ancienne abbaye de Gellone se confond avec celle du village de Saint-Guilhem-le-
Desert. Sa visite est trop souvent accessoire. Au-dela du choc esthetique que procure la
decouverte de son architecture, il existe peu d'outil de rnediation rendant compte de son
incroyable histoire.
Les enjeux de cette action sont :
Developper l'actuel rnusee lapidaire et l'etendre a l'ensemble abbatial,
principalement autour du cloitre de l'abbaye et creer un centre d'interpretation de
l'architecture et du patrimoine.
Creer un parcours de visite depuis l'Office de Tourisme lntercommunal qui sera
organise et relocalise sur la place de llberte, idealement situe a la jonction du
refectoire des moines et permettre de differencier les flux culturels et flux cultuels.
Porter un projet ambitieux, moderne et innovant tout en preservant le caractere
sacre des lieux.
Signer la promesse d'une immersion au cceur du monde medieval, de l'histoire du
monument, de son architecture et de son fondateur.
Permettre a des milliers de visiteurs d'aller au-dela du simple choc esthetique que
procure aujourd'hui la visite des lieux.
Les grandes orientations du projet scientifique : guide par l'exigence forte de valorisation et
de transmission de notre riche histoire et magnifique patrimoine aux generations futures, le
musee offrira un parcours de decouverte immersif s'appuyant notamment sur la realite
virtuelle et les nouvelles technologies permettant de changer notre regard sur les lieux, de les
completer, de nous les restituer dans leur dimension originelle. 11 s'agit bien ici de donner a
voir au-dela de ce qui est reste visible. Ce projet prendra place dans l'ancien refectoire, les
galeries du clo'itre, la salle capitulaire et les anciens dortoirs et trouvera un prolongement dans
l'eglise abbatiale.
Ce projet se polarisera autour de 4 axes principaux :
➔ La figure historique et legendaire de Guilhem.
-+ Le cloitre (restitution virtuelle).
-+ Enluminures du sacramentaire de Gellone.
-+ Le cartulaire de Gellone.
Action 17.1- Mise en valeur du jardin du cloitre de l'abbaye.
Cette action s'inscrit dans le projet Gellone 2050 visant a restaurer, valoriser et mettre en recit
l'histoire du monument. A ce jour, le jardin du clo'itre offre au visiteur 4 carres de pelouse.
L'objectif est de mettre en scene le jardin du clo'itre et de recreer un jardin symbolique qui
pourrait evoquer les differentes periodes de l'histoire du monastere.
p.74 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Action 18 - Partenariat avec la societe archeologique de Montpellier et le Cloister Museum
de New-York.
Aujourd'hui, le cloitre de l'ancienne abbaye de Gellone qui fut dit-on, l'un des plus beaux du
monde roman, est reduit a l'etat de fragment. De nombreux elernents disperses sont
actuellement au centre de collections prestigieuses comme celles du Musee des Cloitres de
New-York ou encore de la Societe Archeologique de Montpellier.
L'objectif de cette action est de nouer des liens et creer des passerelles avec ses deux rnusees.
Le rnusee des cloitres : le but etant d'operer un rapprochement avec le rnusee des cloitres de
New-York et d'imaginer des operations promotionnelles afin de valoriser le site de Saint-
Guilhem-le-Desert a New-York aupres des visiteurs du musee. L'operation pourrait etre
etendue a l'Occitanie puisque trois clo'itres regionaux sont presents dans le musee de New-
York.
Le musee de la Societe archeologique de Montpellier : le but etant d'envisager des prets de
pieces le temps d'exposition temporaire au Musee de l'ancienne abbaye de Gellone pour
permettre au public mais aussi aux habitants du village de s'approprier pleinement leur
patrimoine.
La diffusion d'un film promotionnel presentant Saint-Guilhem-le-Desert au Musee des clo'itres
a New-York ou encore des expositions temporaires de pieces de la collection de la Societe
Archeologique de Montpellier seront des actions envisagees.
Action 19 - Developper de nouveaux ateliers sur l'histoire du pont du Diable, la notion de
protection des patrimoines et la lecture de paysages dans le cadre du service educatif de la
CCVH.
Le service educatif de la Communaute de communes Vallee de l'Herault n'a pas encore
developpe de livret sur le volet « patrimoine naturel » et sur la notion de protection des
patrimoines batis et naturels. Actuellement, il existe 7 livrets orientes sur le patrimoine
historique, bati et immateriel. La thematique paysagere et naturelle est donc a developper,
ainsi que les mesures de protection (Monuments Historiques, Grand Site de France,
UNESCO ... ).
L'objectif de ces actions est la conception et la realisation de deux livrets pedagogiques pour
le cycle scolaire 2, 3 et 4 mais egalement de developper et valoriser le patrimoine du pont du
Diable ainsi que son inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Action 20 - Recrutement d'un animateur en patrimoine afin d'animer et de gerer le service
educatif de la CCVH.
La Communaute de communes Vallee de l'Herault est dans la necessite de developper les
actions pedagogiques du service educatif. Pour cela, un animateur en patrimoine a ete recrute
au mois de mai 2022 et a pour mission la creation et l'animation d'activites pedagogiques a
destination des scolaires pour valoriser le patrimoine du territoire de la vallee de l'Herault.
p.75 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Action 21 - Evenementiel les 1 000 ans du pont du Diable/UNESCO : 2025-2031.
Cette action a pour projet de celebrer les 1 000 ans du pont du Diable a travers une serie de
rendez-vous evenernentiels et sportifs avec un concert d'envergure internationale en point
d'orgue.
Action 22 - Sensibiliser les habitants a la Valeur Universelle Exceptionnelle des biens
UNESCO.
Les locaux ont un attachement personnel aux sites mais la plupart ont aucune connaissance
et aucune prise de conscience des biens en tant que patrimoine mondial. L'objectif est de faire
reconnaitre la Valeur Universelle Exceptionnelle des biens UNESCO et sensibiliser le public
local par la mise en place d'actions de rnediation avec la creation d'expositions, de
conferences, d'ateliers ...
Action 23 - Developper l'application Baludik autour de la thernatlque du pont du Diable.
Suite a la sortie de l'application Baludik elaboree conjointement avec la mairie de Saint-
Guilhem-le-Desert sur la thernatique « ancienne abbaye de Gellone » et « Chemins de
Compostelle », l'office de tourisme intercommunal et la Comrnunaute de communes Vallee
de l'Herault souhaitent renouveler l'experience autour de la thernatlque du pont du Diable.
L'objectif etant de faire connaitre et de sensibiliser au patrimoine historique du pont du Diable
autour d'une application de jeu de piste ludique et instructive pour les enfants et les familles.
C- DEVELOPPER LE TERRITOIRE AVEC UNE POLITIQUE TOURISTIQUE DE QUALITE
Action 24 - Developper de nouvelles offres touristiques et des experiences ecotouristiques.
lntegrer la notion de ressourcement, de spiritualite et de quete du pelerinage dans des
nouvelles offres ecotouristiques. Creation de visites sensorielles, « je me promene sur les
sentiers, j'apprends a decouvrir le petit patrimoine, la botanique medievale, les choses
simples ». Valorisation du patrimoine vernaculaire.
Action 25 - Creer une nouvelle offre touristique specifique aux pelerins en collaboration
avec les socio-professionnels du territoire.
Sensibiliser les socio-professionnels du territoire au patrimoine mondial et developper une
nouvelle offre touristique pour la clientele pelerins afin de les integrer pleinement dans la vie
touristique. Lister l'offre touristique deja presente le long du chemin de Compostelle
(hebergement, restauration ... ). Creer une nouvelle offre pour les pelerins (menus pelerins dans
les restaurants concernes, mise en place de tanfs preferentiels pour les pelerins, creer un club
Chemins de Compostelle, Patrimoine Mondial... ).
p.76 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable IV- IDENTIFICATION DES ACTEURS ET GOUVERNANCE LOCALE
A - Proprletaires des composantes :
t'eglise abbatiale est propriete de la mairie de Salnt-Guilhem-le-Desert, alors que l'aire du
cloitre et les ailes orientales et occidentales font l'objet d'un bail emphvteotique entre
l'eveche [proprietoire} et la mairie (gestionnaire).
Le pont du Diable est mis a disposition de la Comrnunaute de communes Vallee de l'Herault
par les communes de Saint-Jean-de-Fos et Aniane et assume donc les responsabtlites du
proprletaire.
B - Gestionnaire des composantes :
L'ancienne abbaye de Gellone est geree par la rname de Salnt-Guilhern-le-Desert, en
partenariat avec les affectataires que sont la paroisse et la cornmunaute du carmel Saint-
Joseph.
Le pont du Diable est gere par la Comrnunaute de communes Vallee de l'Herault et l'Office de
Tourisme pour sa maison du Grand Site et son parking.
c- Referents pour le bien UNESCO:
Elus referents :
Robert SIEGEL- Maire de Saint-Guilhem-le-Desert
rsiegel-st-guilhem@orange.fr
Jean-Franc;:ois SOTO - Maire de Gignac - President de la Communaute de communes Vallee
de l'Herault.
04 67 57 04 50
Techniciens referents:
Aude-Lise THEULE - Responsable du service Culture, Patrimoine & Animations locales a la
mairie de Saint-Guilhem-le-Desert
culture@saint-guilhem-le-desert.com
04 67 57 04 59
Laure BENE - Responsable Grand Site de France a la Communaute de communes Vallee de
l'Herault.
Laure.BENE@cc-vallee-herault.fr
04 67 67 16 79
D - Commission locale : composition, fonctionnement, animation :
La commission locale se reunit le 15/06/2022.
La commission locale se reunit une fois par an, elle peut etre fusionnee au comite de pilotage
Grand Site de France -Grand Site Occitanie.
La commission locale est composee des gestionnaires et proprietaires des deux composantes
UNESCO, des maires, de M. le Sous-Prefet et ses services et de l'ensemble des partenaires: la
Region Occitanie, le departement Herault, I'Agence Franc;:aise des Chemins de Compostelle,
I'ABF, l'UDAP, la DRAC, les Monuments Historiques, les associations, le comite departemental
de la randonnee pedestre, I'ADT et le CDT 34.
(Cf annexe base de donnees commission locale).
p.77 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable E- Comite scientifique :
Un cornite scientifique commun sera cree pour les anciennes abbayes de Gellone, d' Aniane et
pour le pont du diable.
L'objectif sera de mettre en coherence et faire le lien avec les differents projets et actions
conduits en faveur des trois sites.
F- Structure en charge de la gestion quotidienne des composantes :
L'ancienne ancienne abbaye de Gellone est geree par la mairie de Saint-Guilhern-le-Desert
ainsi qu'une partie par l'eveche et les carrnelites Saint-Joseph.
Le pont du Diable est gere par la Comrnunaute de communes Vallee de l'Herault et une partie
par l'Office de Tourisme lntercommunal.
G -Autres acteurs lmpliques dans la gestion, l'entretien, l'animation et l'accueil :
Conseil scientifique : Laurent Schneider - directeur de recherche au CNRS; archeologue
rnedieviste.
Geraldine Mallet - enseignant chercheur; professeur d'histoire de l'art rnedieval a l'Universite
Paul-Valery Montpellier 111.
Vincent Challet - Ma'itre de Conferences en Histoire du Moyen Age a l'Universite Paul-Valery
Montpellier 111.
Associations Jacquaires (Saint-Jacques, Saint-Guilhem... ), oleiculteurs, viticulteurs.
Pompiers, gendarmerie, police municipale, comite departemental de la randonnee pedestre.
H - Referent DRAC et DREAL :
MERCIER Philippe - Chef de la mission regionale de suivi des biens Unesco / Correspondant
coordonnateur interregional du bien culturel en serie.
DRAC Occitanie
Philippe.mercier@culture.gouv.fr
CAUVIN Juliette- lnspectrice des sites / Chargee de mission.
DREAL Occitanie
04 34 46 64 00
juliette.cauvin@developpement-durable.gouv.fr
1 - lntercommunalite de rattachement :
Communaute de communes Vallee de l'Herault
2 Parc d'Activites de Calmace, 34150 Gignac
04 67 57 04 50
contact@cc-vallee-herault.fr
https://www.cc-vallee-herault.fr/accueil-3.html
Horaires d'ouverture : Du lundi au jeudi de 8h30 a 12h30 et de 14h a 18h et le vendredi de
8h30 a 12h30 et de 14h a 17h.
p.78 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable CONCLUSION
Tout au long de ce plan de gestion, nous avons pu apprehender toute la richesse et la
cornplexite historique de l'ancienne abbaye de Gellone et du pont du Diable. Les deux
monuments temoignent d'importantes mutations architecturales, patrimoniales et
naturelles.
Le lien entre ces deux composantes et les chemins de Compostelle est clairement etabli. En
effet, elles constituent des elernents majeurs sur la voie d' Arles - GR653 - qui est la seconde
voie la plus ernpruntee apres la voie du Puy-en-Velay.
Nous constatons aujourd'hui, la necessite de redonner a l'ancienne abbaye de Gellone en tant
que cceur patrimonial de Saint-Guilhern-le-Desert toute sa place. La renomrnee du village se
confond, voire rnerne depasse, celle du sanctuaire. Le lien entre la composante et les visiteurs
s'est quelque peu distendu. De plus, la perception et la conscience du classement au
patrimoine mondial restent faibles que ce soit pour les visiteurs, les habitants et la population
des villages alentours. Des actions de sensibilisation sont a imaginer. Le projet «Gellone
2050 » porte cette ambition. 11 prevoit une mise en recit de l'histoire du site et notamment de
son fondateur, Guilhaume d'Orange en proposant un parcours de decouverte immersif.
L'ancienne abbaye de Gellone doit trouver demain sa place en tant que moteur essentiel du
rayonnement culturel territorial. Avec d'autres projets structurants comme celui de la
rehabilitation de l'ancienne abbaye d'Aniane et d'autres deja existants comme Argileum, la
maison de la poterie, il est possible de tisser des cornplernentarltes et d'offrir une offre de
sejours touristiques qualitatives et favorables au developpement economiques du territoire.
En parallele, le site du pont du Diable va beneficier en 2023 d'une revalorisation paysagere,
10 ans apres ses premiers amenagements, afin de maintenir le site au niveau de sa valeur
universelle.
Afin d'ameliorer au mieux la politique patrimoniale de conservation, de restauration et de
mise en valeur des deux composantes UNESCO locales, les 25 fiches actions presentees dans
ce plan de gestion correspondent au plan d'actions 2023-2025. 11 beneficiera d'un suivi
regulier par I'Agence franc;:aise des chemins de Compostelle.
p.79 Plan de gestion local -Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable BIBLIOGRAPHIE ET ARCHIVES
• AMBERT M./ BARRENECHEA L. / BERNAT M./ BROUQUET S./ CAITI-RUSSO G./ CHANCE H./
CLEMENT G./ COLBY-HALL A./ CORTINOVIS C./ DEGUARA L./ DESACHY M./ DUSFOUR JL. /
GUDIN DE VALLERIN G./ KUENTZ D./ LABROSSE D./ LAFAY B./ LAURAIRE G./ LE BLEVEC D./
MACE L./ MACHETEL P./ MALLET G./ MUNOZ F./ PALOUZIE H./ SCHNEIDER L./ SIGAL P.
Ouvrage collectif Saint-Guilhern-le-Desert, la grace de l'abbaye de Gellone, edition la nuee
bleue, Strasbourg, 2018.
• ABBE ALZIEU, Saint Guilhem de Gellone, 1992.
• ABBE VINAS Leon, Metanqes d'histoire locale: Notre Dame du Lieu Plaisant, reedition, 1902.
• ABBE VINAS Leon, Mekinqes d'histoire locale: St Sylvestre des Brousses, reedition, 1901.
• ABBE VINAS Leon, Mekinqes d'histoire locale: Guide des Touristes, reedition, 1897.
• BARRAL I ALTET Xavier, Soint-Guilhem-ie-Desert, Gisserot, 2014.
• BARRAL I ALTET Xavier, Satnt-Gutlhem-te-Desert dans l'Europe du haut Moyen Age, Actes de
la 2eme table ronde de Gellone, Aout 1998, Amis de Saint-Guilhern-le-Desert, Montpellier
2000.
• BARRAL I ALTET Xavier, Compostelle, le grand chemin, Gallimard, mai 1993.
• BERNAT LEHN MUNOZ, L'orgue de Soint-Guilhem-te-Desert, Amis de St Guilhem, 1984.
• COLBY-HALL Alice M, L'iconographie de saint Guillaume de Gellone a la chapelle de Santa
Maria di Casaluce (province de Caserta, pres d'Aversa, Campanie), Etudes heraultaises - 37-38,
2007-2008.
• Collection DUO de la DRAC, du Pont du Gard au viaduc de Millau - Les ponts proteges en
Occitanie, aout 2019.
• FONZES Joseph, Metiers d'autrefois, Sports et loisirs Saint-Guilhem, 1986.
• JOURDA Pierre / RUDEL Jean / CHRISTIAN, Saint-Guilhem-le-Desert, Vallee inspiree du
Languedoc, Christian, 1947.
• NOUGARET Jean / GUIBERT DE LA VAISSIERE Veronique, L'iconographie du sacramentaire de
Gellone, Amis de Saint Guilhem, 1993.
• NOUGARET Jean, Etudes sur l'Herault N°10, 1994.
• PALOUZIE Helene / MALLET Geraldine, Le c/oltre de Saint-Gui/hem-!e-Desert, Actes Sud, 2009.
• PERICARD-MEA Denise, Saint Jacques et Composte//e dans l'Herault. Du Guide du pe/erin au
Patrimoine Mondia/ de l'UNESCO, Etudes heraultaises, revue 2007-2008 n°37-38.
p.80 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable • PEROUSE DE MONTCLOS Jean-Marie, Le guide du patrimoine en Languedoc-Roussillon,
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• PIOCH Christian, La Septimanie carolingienne et /es abbayes benedictines d'Aniane et Gellone,
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• POIRIER Henri-Louis, film « Les Voyages du Clo1tre », rnusee lapidaire, abbaye de Saint-
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• ROUQUETTE Max, Soint-Guilbem-le-Desert, 10 siectes en 4 saisons, Bibllotheque 42, 1993.
• SAINT-JEAN Robert, Satnt-Gutlhem-te-Desert : la sculpture du ctottre de l'abbaye de Gellone,
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• SAINT-JEAN Robert, Satnt-Gutlhem-te-Desert et sa reqion, Amis de St-Guilhem, 1990.
• SCHNEIDER Laurent / GARCIA Dominique, Carte arcneoioqioue de la Gaule - le Lodevois,
academie des inscriptions & Belles Lettres, 1998.
• SCHNEIDER Laurent, Sites sacres, sites profanes. Recherches tecentes sur les etablissements
ruraux du haut Moyen Age dans les peripheries monastiques de Saint-Sauveur d'Aniane et
Saint-Sauveur de Gellone {Ve-Xle s.).
• SCHNEIDER Laurent, Monasteres, vil/ages et peup!ement en Languedoc centra/ : /es exemp/es
d'Aniane et de Ge!/one {Vllle - Xlle siecles), These de Doctorat sous la direction de Michel Fixot,
Universite d'Aix-en-Provence, Mai 1996.
• VIDAL Michel, Les dormeurs du val de Saint-Gui/hem, 2014.
• VIELLARD Jeanne, Le guide du pe/erin de Saint-Jacques-de-Composte//e, Vrin, 1997.
• Article PERSEE, DURAND Genevieve, un batiment de l'Antiquite tardive dans les gorges de
l'Herault, archeologie du Midi Medieval, 2009.
• Actes extrait du Colloque international : « En route pour Compostelle: un Moyen Age de
pelerinages », Montpellier et Saint-Guilhem-le-Desert, 28-29 septembre 2018.
p.81 Plan de gestion local - Ancienne Abbaye de Gellone - Pont du Diable Orqar us ano n Chemns de Samt-Jac ques -
des Nano ns Umes de-Compostelle en Franc e
pour reduc ano n, • ms c nts sur la uste du
la scenc e et la culture • patnrnome mondtal en 1998
l!.11
PREFET
DE LA REGION
OCCITANIE
Lsbertc
.Egahte
Fra t cmitc
Agence francalse
des chemins
de Compostelle
BIEN CULTUREL EN SERIE N°868
DE LA LISTE DU PATRIMOINE MONDIAL DE L1UNESCO
CHEMINS DE SAINT-JACQUES-DE-COMPOSTELLE EN
FRANCE
Plan de gestion 2023-2027
Juillet 2023
1 Sommaire
Avant-Propos
1. Contexte historique : le pelerinaqe de Saint-Jacques-de-Compostelle
2. Presentation du Bien en serie « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France »
2.1. Composition du Bien
• Monuments et ensembles
• Troncons de sentier de la Via Podiensis-GR®65
2.2. Presentation svnthetique du Bien
2.3. Valeur Universelle Exceptionnelle et attributs du Bien
• Declaration de Valeur Universelle Exceptionnelle
• Les attributs du Bien
3. Bilan de la gestion du Bien depuis 2013
3.1. Gouvernance et animation du bien
3.2. Conserver et proteqer le bien
3.3. Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
3.4. Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
3.5. Cooperations
3.6. Travaux sur composantes pour la periode 2012-2023
4. Enjeux de gestion et strateqie
4.1. Enjeux de gestion
4.2. Methode d'elaboration du plan de gestion
4.3. Objectifs et strateqie du plan de gestion
5. Programme d'actions 2023-2027
5.1. Tableau de svnthese
5.2. Fiches actions
0. Gouvernance et animation du Bien
I. Conserver, restaurer, proteqer le Bien, ses composantes, leurs territoires
II. Conna1tre, et diffuser la connaissance sur le Bien
III. Developper le Bien, ses composantes, leurs territoires, et communiquer
IV. Encourager la cooperation
6. Gouvernance du Bien
7. Fiches composantes resumant les Plans de gestion locaux
8. Annexes
• Charte de gestion Etat/Agence fran<;;:aise des chemins de Compostelle
2 • Description detaillee du Bien
• Bibliographie
• Liste des contributeurs
• Recapitulatif des deliberations d'approbation
3 1 - Contexte historique : le pelerinaqe de Saint-Jacques-de-Compostelle
Le terme pelerinaqe vient du latin pereger (voyageant en pays etranqer). Le mot provient de l'adverbe peregre,
atteste chez Ciceron avec le sens de "dans un pays etranqer, a l'etranqer" et au Vlerne siede, Venance Fortunat
lui donne le sens de voyageur.
Toutes les grandes religions incluent le pelerinaqe parmi leurs pratiques.
Les voyages vers des lieux sacres de la nature (sources, bois, montagne), vers des lieux consacres aux divirutes
ou sanctifies par une personne, ou encore vers des tombes existent dans toutes les religions. La peut s'etablir,
selon la croyance, le contact avec des etres surnaturels.
Dans l'Antiquite, Grecs et Romains se rendaient au sanctuaire de Delphes (bien culturel n°393 de la Liste du
patrimoine mondial) ou parlait l'oracle d'Apollon, Dieu olympien de la lurniere, du savoir et de l'harmonie. Les
Juifs allaient sur les tombeaux des Patriarches a Shiloh, Dan et Bethel et au Temple de Jerusalem ou ils offraient
des sacrifices. A partir du vne siecle, La Mecque devint le premier lieu sacre de l'islam ; en vertu du cinquieme
pilier de l'Islam, tout musulman doit s'y rendre au moins une fois dans sa vie ; ce pelerinage constitue d'ailleurs
un des 5 piliers de cette religion. Les hindous se dirigent toujours vers Benares et les Japonais parcourent le
chemin de Kumano (bien n°1142 bis). Dans le bouddhisme, des lieux lies a la vie de Bouddha connaissent une
frequentation continue parmi lesquels Lumbini au Nepal, lieu de naissance du Bouddha (bien culturel n°666
de la Liste).
Dans le christianisme, des le rve siecle, les chretiens dirigerent leurs pas vers les lieux saints de Palestine,
dont Bethleem (bien culturel n°1433 de la Liste) ou Jerusalem, vers les premiers martyrs a Rome au siecle
suivant (bien n°91 ter de la Liste).
Saint Augustin, au debut du ye siecle, comparait la vie terrestre a un exil, ce qui faisait du chretien un
"etranger" en marche vers la vraie vie, vers le royaume de Dieu. Le pelerin est ainsi un voyageur spirituel, un
homo viator dont l'itineraire geographique est le symbole de celui que l'homme effectue durant sa vie.
Au Moyen Age, Jerusalem, Rome et Saint-Jacques-de-Compostelle furent les trois grands sanctuaires de
pelerinage des chretiens d'Occident parmi une multitude de sanctuaires accueillant des pelerins et dont le
rayonnement etait local, regional ou international. Aux cohortes des premiers chretiens, apotres, compagnons
du Christ et martyrs, une lignee de milliers de saintes et de saints furent reconnus par la devotion populaire
ou par des procedures canoniales instituees par l'Eglise. Ces saints donnes comme des exemples imitables
etaient consideres comme des intercesseurs avec le Divin, dotes de pouvoirs de guerison, de secours, de
protection tres immediate des hommes, des betes, des maisons, des recoltes, des familles, des communautes,
des corporations de metiers ou de pays. Leurs restes materiels, les reliques, perpetuaient cette puissance
bienfaisante et servaient de mediateur pour l'invocation du saint ou de la sainte.
Ainsi, innombrables furent ces lieux accueillant la devotion populaire immediate des habitants, mais aussi
venus de plus loin, circulant sur les routes, des pelerins qui visitaient un saint repute pour son influence et son
exemplarite (comme Marie-Madeleine a Vezelay et a Saint-Maximin, Gilles a Saint-Gilles, Martin a Tours,
Catherine au Mont Sina'f, Saturnin a Toulouse, Firmin a Pampelune, Thomas Becket a Canterbury, Franc_;ois a
Assise .. ·), a un archange (comme Michel au Mont-Saint-Michel et au mont Gargan en Italie), a la Vierge
(comme a Ephese, au Puy-en-Velay, a Rocamadour, a Chartres ou a Lorette) ou aux Rois Mages (a Cologne).
L'attractivite de ces sanctuaires est conditionnee par la mise par ecrit d'une litterature hagiographique : qu'il
s'agisse du Liber Sancti Jacobi ou Codex Calixtinus a Saint-Jacques-de-Compostelle (1140-1160), des Livres
des Miracles a Notre-Dame de Rocamadour (1172) ou a Saint-Bertrand (vers 1170), La Chanson de Sainte
Foy (vers 1060), des Vies de saints comme la Vie de saint Martin, redigee a la fin du IVeme siecle, L'Opuscule
de la passion et de la translation de saint Saturnin, eveque de la cite de Toulouse et martyr compose au Veme
siecle. La Legende Doree, composee dans la seconde moitie du XIIIeme siecle par le Frere dominicain Jacques
4 de Voragine presente nombre d'entre eux. Ces ceuvres vont fixer leurs biographies, raconter leurs prodiges et
servir de sources de creation pour les Imagiers.
Chemin faisant vers la destination lointaine, les sanctuaires locaux participent pleinement a l'ensemble du
pieux voyage. Ces hauts-lieux visites et vecus par les pelerins constituent autant d'etapes supplernentaires sur
le chemin de l'absolution, par l'accumulation de qraces, tel un chapelet qui s'eqrene, ta, ils cotoient d'autres
pelerins. trouvent un secours charitable, s'adressent au saint heros du sanctuaire. « On ne partait pas en
pelerinaqe. on partait en pelerinaqes » (Rapport de l'historienne Maritxu Etcheverry pour la Communaute d'aqqlomeratlon
du Pays basque) : le grand pelerinaqe etait une succession de petits pelerinages, l'aventure se vivant sur des
routes, dans une pluralite de lieux de pelerinage dont la renommee plus ou moins grande incita les fideles
durant plus d'un millenaire a prendre la route.
Troisieme des grands pelerinages de la chretiente, celui de Compostelle mene depuis le rxe siecle le pelerin
jusqu'en Galice, dans le nord-ouest de l'Espagne, sur le tombeau de l'un des douze apotres, saint Jacques,
frere de Jean l'Evangeliste et qui appara1t sous 17 occurrences dans les Evangiles.
C'est au debut des annees 830 que le tombeau de l'apotre Jacques fut « invente » non loin du siege episcopal
d'Iria, en Galice. La nouvelle fut immediatement diffusee, et les auteurs des Martyrologes s'en firent l'echo,
comme Adon de Vienne vers 860, Usuard de Saint-Germain-des-Pres en 867 et Notker de Saint-Gall en 898.
Des le debut du xe siecle, par la mer ou par voie de terre, les pelerins se rendirent au tombeau de l'Apotre ;
parmi eux, l'eveque du Puy-en-Velay, Godescalc, profita de son pelerinage en 950-951 pour commander, en
chemin, la copie d'un traite. Ainsi nous est parvenu le premier nom d'un pelerin, sans que son itineraire ne
soit connu. Mais des avant 930, un anonyme pelerin allemand y avait ete gueri de sa cecite, tandis qu'en 983,
un pelerin armenien, Simeon, parti de Jerusalem, parvint a Compostelle apres avoir visite Rome et qu'aux
alentours de l'an Mil Guillaume V d'Aquitaine s'y rendait une annee sur deux, l'autre etant consacree a Rome.
Comme tous les grands pelerinages, celui de Compostelle a du se "renouveler" periodiquement sous
peine de disparaitre.
Dans le cas de Compostelle, depuis l'annonce de la presence en Galice de la tombe de l'apotre Jacques, fils de
Zebedee, au milieu du rxe siecle (grace a l'Epitre du pape Leon), les renouvellements furent incessants : aux
XIeme et xne siecles, la construction de la cathedrale romane et la production de nombreux textes, dont le
Codex Calixtinus ; au xme siecle, la promesse d'indulgences pour ceux qui se rendraient a Compostelle et
visiteraient avec devotion son sanctuaire ; dans la seconde moitie du xrve siecle, la creation des annees
jubilaires dotees d'indulgences plenieres chaque fois que le 25 juillet tombait un dimanche ; au xvne siecle,
les amenagements baroques a l'interieur et a l'exterieur de la basilique ; a la fin du xrxe siecle, la redecouverte
des reliques apostoliques et leur authentification par Rome.
Alors que Jerusalem retombait aux mains des musulmans en 1187 et que Rome etait en proie a de fortes
dissensions qui obligerent plus d'un pape a s'enfuir, Compostelle devint le pelerinage par excellence, au point
que la coquille que les pelerins rapportaient des cotes galiciennes servit rapidement a identifier tout pelerin.
Si, dans le cadre de la presence musulmane au sud de la Peninsule, AI Mansour pille et incendie la premiere
cathedrale de Compostelle en 997, le lieu saint croit en attractivite, favorise par les monarques chretiens de la
peninsule qui favorisent le peuplement par l'arrivee de Francs venus du nord des Pyrenees. Et la reconstruction
du sanctuaire debute a compter de 1075 en partie grace au butin ramene de Grenade par le roi Alphonse VI.
Malgre les dangers, hommes et femmes, riches et pauvres, nobles et mendiants, marchands et artisans
s'embarquaient ou se retrouvaient sur les chemins. Ceux-ci furent empruntes par des saints, comme Bonne
5 de Pise au XIIe siecle, ou au XIVe par Elisabeth de Hongrie ou par Brigitte de Suede qui visita la Sainte-Baume
en Provence avant de se rendre a Compostelle puis a Rome et a Jerusalern, Les rois envoyaient chaque annee
des presents et Charles V de France prit, en 1372, le patronage de la chapelle du Saint-Sauveur - connue
depuis lors sous le nom de « chapelle du roi de France ». Louis XI de France, un siede plus tard, fit don de
cloches et de precieux objets liturgiques a la cathedrale, » (Adeline Rucquoi)
Au XIIe siecle, le pelerinaqe connait des heures de gloire. On y vient de toute l'Europe et, chemin faisant, on
fait etape dans d'autres sanctuaires ou se developpent des cultes autour de reliques de saints. C'est une
periode de grande vitalite des pelerinaqes qui se poursuit aux XIIIe et XIVe siecles, La creation des annees
jubilaires suscite au XVe siecle un nouvel apogee du pelerinage a Saint-Jacques.
Les historiens s'accordent sur un succes de frequentation du pelerinage a saint Jacques au cours de l'histoire,
mais dans des proportions et une periodicite qui restent debattues. Des facteurs d'affaiblissement purent
parfois tarir le flux pelerin devant franchir les Pyrenees : epidemie, critique de la Reforme contre le culte des
saints et la veneration des reliques qualifiees de superstition, l'evolution vers une piete plus interiorisee et
encadree par l'Eglise tridentine, guerres franco-espagnoles au XVIIeme siecle, reglementation restrictive sur
la pratique du pelerinage par l'Etat royal au XVIIIeme siecle, la dechristianisation au XIXeme siecle y
concoururent.
Les recits laisses par les pelerins depuis des siecles ont mis en evidence le caractere symbolique du Guide du
pelerin a Saint-Jacques de Compostelle. Les auteurs du ye Livre du Codex Calixtinus, desireux d'attirer des
pelerins sur une route terrestre au nord de l'Espagne, leur firent miroiter qu'ainsi ils mettraient leurs pas dans
ceux de l'armee de l'empereur Charlemagne. Les quatre sanctuaires qu'ils choisirent comme "points de depart"
des pelerins etaient effectivement de grands sanctuaires de pelerinage au debut du xne siecle. Mais ils n'etaient
pas les seuls. Le chiffre quatre symbolise les quatre points cardinaux, montrant que du monde entier on devait
s'acheminer vers l'eglise qui abrite le tombeau du saint apotre.
Au milieu du XXeme siecle, la re-creation, qui fut en partie une creation, de la carte actuelle des chemins de
Saint-Jacques peut alors etre consideree comme le dernier "renouvellement" du pelerinage. Et, a l'instar de
ses predecesseurs, ce "renouvellement" qui est en fait une creation revendique des origines lointaines : de la
meme fac_;on qu'au XIIeme siecle le merite de la decouverte du tombeau de saint Jacques revint a Charlemagne,
mort au debut du rxe, et qu'au xrve siecle l'instauration des annees jubilaires fut attribuee au pape Calixte II,
decede en 1124, la "voie du Puy" est devenue, dans la phase actuelle, le chemin le plus "historique" ; et l'on
fait remonter son parcours a l'eveque Godescalc du xe siecle, alors qu'il est vraisemblable qu'il rejoignit le
Rhone puis emprunta les voies romaines, la Via Augusta jusqu'a Tarragone et la voie du nord par Saragosse
et Le6n ...
Grace a cette "invention" de quatre chemins geographiquement definis en France, et des innombrables
chemins auxquels ils ont donne naissance et qui couvrent toute l'Europe, le pelerinage a Compostelle
exprime sa vitalite, sa fecondite et son actualite. » (Adeline Rucquoi)
Ce renouvellement s'effectue dans le dernier tiers du XXeme siecle sous la forme de nombreux amenagements
d'itineraires soutenus par l'avenement du tourisme dans une societe dite de loisirs et toute impregnee par les
facilites des moyens rapides de transport. La tradition peregrine a repris toute sa vigueur. Elle s'appuye en
cela sur la conjonction des decisions politiques de l'Espagne et du Conseil de l'Europe, de la predication du
Pape jean Paul II, le tout relaye dans le quotidien des territoires par les pouvoirs locaux mobilises sur les
aspects de developpement territorial.
Ce renouveau du pelerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle s'institutionnalise, en effet, a partir des
annees 1980, en particulier avec la Declaration du Conseil de l'Europe le 23 octobre 1987 a Saint-Jacques-de-
Compostelle qui va lancer le programme des Itineraires culturels. Son objectif est de demontrer, a travers le
6 voyage dans l'espace et dans le temps, que le patrimoine des differerits pays d'Europe et leur
culture contribuent au patrimoine culturel commun :
« Pendant des siecles, les pelerins ont pu decouvrir de nouvelles treditions, de nouvelles langues et de
nouveaux modes de vie et sont retournes chez eux avec une riche tdentite culturelle, phenomene rare a une
epoque ou les voyages de longue distance exposaient le voyageur a de grands dangers. Les Itinereires de
Saint-Jacques servent donc de symbole, en rettetent pres de mille ans de l'histoire europeenne et en servant
de modele de cooperation culturelle pour toute l'Europe. »
Ce processus de reconnaissance s'est poursuivi par l'inscription sur la Liste de la « Vieille ville de Saint-Jacques-
de-Compostelle » (bien n°347) sur le fondement des criteres i, ii et vi en 1985 ; puis, en 1993-2015, le bien
culturel « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle : Camino frances et chemins du nord de l'Espagne »
(bien n°669 bis) est inscrit sur le fondement des criteres ii, iv et vi.
Depuis 1993, les campagnes publicitaires conduites depuis la Galice par le Xacobeo ont ete determinantes sur
les frequentations. En 2019, le bureau d'accueil des pelerins de Compostelle a comptabilise environ 350 000
pelerins, soit 100 fois plus de marcheurs accueillis qu'en 1990. En septembre 2022, le chiffre de l'annee 2019
a ete depasse. Le phenomene jacquaire s'est internationalise avec environ 130 nationalites qui sont accueillies
a Compostelle et plus de 300 associations reunissant les neo-pelerins dans le monde entier, dont 80 environ
en France.
En Europe, plus de 300 itineraires - soit environ 80 000 kms - ont ete balises ces 30 dernieres annees en etant
qualifies de « Chemins de Compostelle ».
En France, des 1990, l'action publique se saisissait de cet objet patrimonial a travers l'amenagement d'un
dense maillage d'itineraires, le developpement d'activites editoriales et d'animations. A partir du tournant des
annees 2010, en particulier, le processus de l'evaluation du reseau de l'itineraire culturel du Conseil de l'Europe
d'une part, et, d'autre part, le rapport periodique du bien depose aupres de l'UNESCO en 2013, les acteurs
publics (Etat, collectivites proprietaires, operateurs du tourisme, associations· · ·) ont ete amenes a se structurer
en une gouvernance et a impulser ainsi une nouvelle dynamique autour de la valorisation de cet heritage
culturel
Au-dela des racines et des croyances liees a l'histoire du pelerinage chretien, la revitalisation de cet heritage
s'inscrit en reponse a des aspirations contemporaines : ralentissement, ressourcement, simplicite, recherche
de sens. Les chemins vers Compostelle vehiculent des valeurs d'hospitalite, de spiritualite, de fraternite, de
solidarites··· et un imaginaire tres fort. C'est d'ailleurs ce qu'ont saisi d'autres territoires qui, s'inspirant des
Chemins de Compostelle dans leur complexite comme dans leur declinaison materielle contemporaine,
developpent a un niveau europeen les chemins du Mont-Saint-Michel ou la Via Francigena entre Grande
Bretagne et Italie, ou plus localement des chemins de Saint-Gilles, de Saint-Guilhem, de Rocamadour, des
Trois Maries· · ·
7 2. Presentatlcn du Bien en serle « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en
France »
Le 2 decernbre 1998, le comite du patrimoine mondial a valide la candidature presentee par la France.
L'inscription franc_;aise prolonge l'inscription sur la Liste du patrimoine mondial de « la vieille ville de Saint-
Jacques-de-Compostelle » (1985) et des « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne » (1993,
2015).
La candidature a ete preparee par le Ministere de la Culture et ses services deconcentres avec le concours de
la Societe franc_;aise des Amis de Saint-Jacques, de la Federation franc_;aise de la Randonnee pedestre et de
l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle (a l'epoque association de cooperation interreqionale les
chemins de Saint-Jacques). Elle a beneficie des conseils de l'historien de l'art rnedieval l.eon Pressouyre.
Le bien inscrit se presente d'abord comme le prolongement du bien espagnol afin de restituer sa dimension
transfrontaliere et la vocation europeenne du phenomene jacquaire.
Le bien inscrit se presente ensuite comme une selection parmi un potentiel estime en 1996 a 800 sites d'un
ensemble d'edifices et de sections de sentier discontinus dans l'espace et couvrant en majeure partie une
longue periode du pelerinage dans sa periode consideree comme de plus grande vitalite qui va du XIeme siecle
au XVeme siecle, tout en la debordant parfois.
78 elements consideres comme evocateurs et emblematiques ont ete finalement retenus : 64 monuments, 7
ensembles batis et 7 sections de l'itineraire du Puy-en-Velay (GR®65).
Etendue geographique : 10 regions, 32 departements, 95 communes
Typologie:
- Devotion : 9 cathedrales, 42 eglises et basiliques, 2 clochers, 1 dolmen et sa croix
- Accueil et soins : 4 anciens hopitaux, 7 abbayes
- Acces et franchissements : 7 ponts, 1 porte d'entree de ville, 7 sections de l'un des itineraires (160 km)
Proprietaires et/ou gestionnaires :
Etat : 12 edifices
57 communes
13 intercommunalites
8 Departements
2 etablissements publics hospitaliers
Diverses personnes privees
II est a noter que 69 des 95 communes ont moins de 5000 habitants, 10 villes de 5 a 20 000 habitants, 15 villes
ont plus de 20 000 habitants et la Ville de Paris (plus d'un million d'habitants).
8 2.1. Composition du Bien
Afin de prendre en compte la loi du 16 janvier 2015 relative a la delirrutation des reqions, les elernents du bien ont
fait l'objet d'une nouvelle nurnerotation par rapport a l'inscription de 1998. Leur ordre suit l'ordre alphabetique
reqion > departernent > commune, a l'exception des sept sections de sentier qui conservent leur ancien nurnero.
L'ensemble des documents et annexes reposent sur cette nouvelle nurnerotation qui a fait l'objet d'une demande
de modification dans le cadre du rapport periodique et de la proposition d'atlas la zone tampon.
• Monuments et ensembles
Nouvelle Ancienne
nurnerotation NOM DE LA COMPOSANTE COMMUNE(S) DEPARTEMENT nurnerotation
Auverqne-Rhone-Al pes
868-001 868-021 Cathedrale Notre-Dame Le-Puy-en-Velay Haute-Loire
868-002 868-022 Hotel-Dieu Le-Puy-en-Velay Haute-Loire
868-003 868-020 Eglise Notre-Dame-du-Port Clermont-Ferrand Puy-de-D6me
Bourgogne-Franche Cornte
868-024 Eglise prieurale Sainte- La Charite-sur- Nievre 868-004
Croix- Notre-Dame Loire
868-025 Eglise Saint-Jacques Yonne 868-005 Asquins d'Asquins
868-006 868-026 Basilique Sainte-Madeleine* Vezelay Yonne
Centre-Val de Loire
868-007 868-028 Cathedrale Saint-Etienne* Bourges Cher
868-027 Collegiale Saint-Etienne Neuvy-Saint- Indre 868-008
Sepulchre
Grand-Est
868-030 Chalons-en- Marne 868-009 Eglise Notre-Dame-en-Vaux Champagne
868-010 868-029 Basilique Notre-Dame L'Epine Marne
Hauts-de-France
868-064 Eglise paroissiale Saint-
Compiegne
Oise
868-011
Jacques
868-012 868-062 Cathedrale Notre-Dame* Amiens Somme
868-063 Eglise paroissiale Saint- Somme
868-013 Jacques le Majeur et Saint- Folleville
Jean-Baptiste
Ile-de-France
868-014 868-031 Tour Saint-Jacques* Paris Paris
Normandie
868-023 Le Mont-Saint- Manche 868-015 Le Mont-Saint-Michel * Michel
Nouvelle-Aquitaine
868-016 868-068 Eglise Saint-Pierre Aulnay Charente-Maritime
868-017 868-070 Ancien hopital des Pelerins Pons Charente-Maritime
9 868-066 Abbaye royale Saint-Jean- Saint- Jean- Charente-Maritime 868-018
Baptiste d'Anqelv
868-019 868-065 Eglise Saint-Eutrope Saintes Charente-Maritime
868-003
Ancienne abbaye de Cadouin
Le Buisson-de- Dordogne
868-020 Cadouin
868-021 868-001 Cathedrale Saint-Front Periqueux Dordogne
868-022 868-002 Eglise Saint-Avit Saint-Avit-Senieur Dordogne
868-004 Eglise cathedrale Saint-Jean- Gironde 868-023 Bazas Baptiste
868-024 868-005 Basilique Saint-Seurin* Bordeaux Gironde
868-025 868-006 Basilique Saint-Michel* Bordeaux Gironde
868-026 868-007 Cathedrale Saint-Andre" Bordeaux Gironde
868-008 Ancienne abbaye Notre- Gironde 868-027 La Sauve Dame de la Sauve Majeure
868-028 868-009 Eglise Saint-Pierre La Sauve Gironde
868-010 Eglise de Notre-Dame-de-la- Gironde 868-029 Soulac-sur-Mer Fin- des-Terres
868-030 868-011 Eglise Sainte-Quitterie Aire-sur-l'Adour Landes
868-012 Clocher-porche de l'ancienne Landes 868-031
eglise
Mimizan
868-032 868-014 Abbaye Saint-Sever Landes
868-033 868-013 Abbaye Saint- Jean Sorde-l'Abbaye Landes
868-034 868-015 Cathedrale Saint Caprais Agen Lot-et-Garonne
868-035 868-016 Cathedrale Sainte-Marie Bayonne Pyrenees-Atlentiques
868-017 L'Hopital-Saint- Pyrenees-Atlentiques 868-036 Eglise Saint-Blaise Blaise
868-019 Eglise Sainte Marie Oloron-Sainte- Pyrenees-Atlentiques 868-037
Marie
868-018 Saint- Jean-Pied- Pyrenees-Atlentiques 868-038 Porte Saint Jacques de-Port
868-039 868-067 Eglise Saint-Hilaire Melle Deux-Sevres
868-040 868-069 Eglise Saint-Hilaire-le-Grand Poitiers Vienne
868-035
Eglise Saint-Leonard
Saint-Leonard-de- Haute-Vienne
868-041 Noblat
Occitanie
868-036 Eglise Notre-Dame de Ariege 868-042 Audressein Tramesaygues
868-037 Cathedrale Notre-Dame-de- Ariege
868-043
la- Sede, palais episcopal,
Saint-Lizier
ancienne cathedrale et
clo1tre, rempart
868-044 868-038 Abbatiale Sainte-Foy Conques Aveyron
868-045 868-039 Pont sur le Dourdou Conques Aveyron
868-046 868-040 Pont Vieux Espalion Aveyron
868-047 868-041 Pont sur le Lot Estaing Aveyron
10 868-042 Pont dit "des pelerins" sur la Saint-Chely- Aveyron 868-048
Boralde d'Aubrac
868-034 Saint-Gilles-du- Gard 868-049 Ancienne abbatiale Gard
868-043 Ancienne cathedrale Notre- Saint-Bertrand- Haute-Garonne 868-050
Dame de- Comminges
868-044 Basilique paleochretienne, Saint-Bertrand- Haute-Garonne 868-051
chapelle Saint-Julien de- Comminges
868-052 868-045 Basilique Saint-Sernin Toulouse Haute-Garonne
868-053 868-046 Hotel-Dieu Saint-Jacques Toulouse Haute-Garonne
868-054 868-047 Basilique Saint-Just Valcabrere Haute-Garonne
868-055 868-048 Cathedrale Sainte-Marie Auch Gers
868-049 Beaumont / Gers 868-056 Pont de Lartigue Larressingle
868-057 868-050 Colleqiale Saint-Pierre La Romieu Gers
868-033 Aniane/Saint- Herault 868-058 Pont du Diable Jean-de-Fos
868-032 Ancienne abbaye de Gellone Saint-Guilhem-le- Herault 868-059
Desert
868-060 868-052 Pont Valentre Cahors Lot
868-061 868-051 Cathedrale Saint-Etienne Cahors Lot
868-062 868-054 Hopital Saint-Jacques Figeac Lot
868-063 868-053 Dolmen de Pech-Laglaire 2 Grealou Lot
868-055 Basilique Saint-Sauveur et Lot 868-064 Rocamadour crypte Saint-Amadour
868-056 Hospice du Plan et chapelle Hautes-Pyrenees
Notre-Dame-de-
868-065 Aragnouet l'Assomption, dite chapelle
des Templiers
868-057 Eglise paroissiale Saint-Jean- Hautes-Pyrenees 868-066 Gavarnie Baptiste
868-058 Eglise Saint-Laurent-Notre- Jezeau Hautes-Pyrenees 868-067
Dame
868-059 Ourdis- Hautes-Pyrenees 868-068 Eglise Saint-Jacques Cotdoussan
868-069 868-060 Eglise Notre-Dame-du-Bourg Rabastens Tarn
868-061 Abbatiale Saint-Pierre et Tarn-et-Garonne 868-070
clo1tre
Moissac
Provence-AI pes-Coted'Azu r
868-071 Eglise Saint-Honorat et Bouches-du-Rhone 868-071
necropole des Alyscamps*
Arles
* Biens a double inscription : certains biens, deja inscrits en tant que tels sur la Liste du patrimoine mondial,
beneficient d'une double inscription. Comme par exemple la basilique Sainte-Madeleine de Vezelay (Yonne)
inscrite une premiere fois en 1979 au titre du bien "Basilique et colline de Vezelay" puis, en 1998, au titre du
bien "Chemins de Saint- Jacques-de-Compostelle en France".
11 • Tronc;ons de sentier de la voie du Puy-en-Velay ou Via Podiensis (GR®65)
NUMERO DE LA NOM DE LA COMPOSANTE COMMUNE(S) DEPARTEMENT
COMPOSANTE
868-072 De Nasbinals a Saint- Chely- Nasbinals, Saint- Chely- t.ozere/Aveyron d'Aubrac (17 km) d'Aubrac
De Saint-Corne-d'Olt a Saint-Corne-d'Olt, Espalion, 868-073 Bessuejouls, Aveyron
Estaing (17 km) Coubisou, Estaing
De Montredon a Figeac (18 Montredon, Saint-Felix, 868-074 Felzins, Saint- Jean-Mirabel, Lot
km) Lunan, Figeac
868-075 De Faycelles a Cajarc (22,5 Faycelles, Beduer, Carayac, km) Grealou, Cajarc Lot
Bach, Vaylats, Cremps,
De Bach a Cahors (26 km) Laburgade, Lalbenque, Lot 868-076 Flaujac- Pouzols, Cieurac,
Cahors
De Lectoure a Condom (35 Lectoure, Marsolan, 868-077 La Romieu, Castelnau-sur- Gers
km) l'Auvignon, Condom
Domezain-Berraute,
868-078 D'Aroue a Ostabat (22 km) Lohitzun Oyherc, Larribar Pyrenees-
Sorhapuru, Ostabat Atlantiques
2.2. Presentatlon svnthetlque du Bien
Le bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » se presente sous la forme d'une selection de
78 elernents consideres comme evocateurs et ernblernatiques des contextes culturel, religieux, artistique et
architectural de ce pelerinaqe lointain. Sans reconstituer les routes, le bien est forme comme un ensemble
discontinu dans 10 regions franc_;aises et couvrant en majeure partie une longue periode du pelerinage entre
le XIe et le XVe siecle, tout en la debordant parfois.
Le bien etant constitue sous la forme d'une serie d'elements tous singuliers par leur histoire et leur architecture,
chaque element illustre une part de la signification de l'ensemble. Chacun porte des arguments tires de ses
caracteristiques propres et qui concourent a la valeur universelle exceptionnelle de l'ensemble inscrit.
Le bien constitue une representation symbolique du pelerinage a travers une selection d'edifices qui jalonnent
les parcours sans les reconstituer : ils illustrent l'univers du pelerin durant son periple ou le rapport familier
d'un fidele a l'apotre. Selon l'inspecteur des patrimoines Olivier Poisson, le bien tel que constitue « represente
le monde des deplacements et des pelerinages a travers la France du Moyen Age et, en particulier, le pelerinage
12 vers Compostelle ». Ce choix est la prise en compte du fait qu'il n'existe pas « un chemin de Saint-Jacques »
atteste comme tel, d'un point de vue archeoloqique et historique, mais un usage des reseaux de cheminements
et routes, a la difference du bien espagnol.
Le bien inscrit se presente aussi comme la reconstitution d'une qeoqraphie symbolique. La selection a retenu
la plupart des sites rnentionnes dans plusieurs livres du Codex Calixtinus.
Le bien evoque les reponses apportees aux besoins physiques et spirituels des pelerins : devotion, soin, accueil,
franchissement. II s'attache a retenir des elernents rnateriels batis pour saisir une pratique de devotion
constituee par la rupture de l'individu avec son univers familier, par son deplacernent dans l'espace et son
experience de l'alterite et de l'inconnu, par des gestes ritualises, des croyances et des comportements. Cette
pratique se deroule dans un cadre geographique ample et dans une periode de plusieurs siecles.
Si la plupart des sites qui constituent le bien se qualifient dans cette logique globale de la route, quelques-uns,
independamment d'un argument de localisation sur un axe de circulation commerciale et de passage de
pelerins, illustrent une devotion locale a saint Jacques apotre, protecteur et passeur d'ames. L'edifice temoigne
seulement de la popularite du saint, de la veneration des habitants qui se confient a lui ou qui le materialisent
dans une representation sculptee, peinte ou en vitrail.
Sur le chemin, les pelerins doivent gravir des cols ou franchir des rivieres. Des ponts facilitent leur passage.
Ils sont construits pour les usages quotidiens et les echanges commerciaux ; certains sont aussi des ceuvres
pieuses pour le soulagement des « pauvres passants et pelerins ». Le voyageur est parfois accueilli dans des
abbayes, des hospices ou des hopitaux. Conformement a une tradition qui s'enracine dans l'Antiquite, le soin
du corps et de l'ame et la charite se confondent.
Le bien est constitue de monuments prestigieux dont plusieurs appartiennent a la premiere liste de protection
comme monument historique (1840). Les edifices retenus illustrent de maniere remarquablement complete
l'evolution artistique et architecturale europeenne sur plusieurs siecles en presentant des chefs d'ceuvre aboutis
de style roman ou gothique, ou bien d'edifices classiques ou touches par l'art baroque ; ils temoignent ainsi
du developpement religieux et culturel du Moyen Age jusqu'a l'epoque moderne.
Enfin, on ne peut apprehender les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle sans prendre en compte leur
dimension anthropologique : a l'image du soleil qui vient mourir aux confins du monde occidental pour
reapparaitre a l'orient, le pelerin se met en route pour accomplir un parcours initiatique, une metamorphose,
en quete d'esperance. Compostelle appartient a un imaginaire collectif qui l'ancre comme un « chemin »
unique. L'experience individuelle puise dans son histoire collective portee par les traces, baties ou non.
Aux cotes des valeurs historiques, artistiques et architecturales, culturelles, qui procedent de la connaissance
des lieux et de l'univers du pelerinage, identifiees et etudiees par les chercheurs et qui sont consacrees par le
Conseil de l'Europe et par l'Unesco, cohabitent des valeurs spirituelles, humanistes, emotionnelles, qui
procedent de l'experience vecue des cheminants d'aujourd'hui. Le bien revet ainsi un caractere vivant qui le
rend singulier.
2.3 - Valeur universelle exceptionnelle et attributs du Bien
• Declaration de Valeur Universelle Exceptionnelle
La Declaration de Valeur Universelle Exceptionnelle a ete adoptee par le Comite du patrimoine mondial dans
sa 41e session (Cracovie, 2017) :
Resume
13 « Tout au long du Moyen Age, Saint-Jacques-de-Compostelle fut une destination majeure pour d'innombrables
pelerins de toute l'Europe. Pour atteindre l'Espagne, les pelerins traversaient la France.
Quatre voies symboliques partant de Paris, de Vezelav, du Puy et d'Arles et menant a la traversee des Pyrenees
resurnent les itineraires innombrables ernpruntes par les voyageurs. Eglises de pelerinaqe ou simples
sanctuaires, hopitaux, ponts, croix de chemin jalonnent ces voies et temoiqnent des aspects spirituels et
rnateriels du pelerinaqe. Exercice spirituel et manifestation de la foi, le pelerinaqe a aussi touche le monde
profane en jouant un role decisif dans la naissance et la circulation des idees et des arts.
De grands sanctuaires tels que l'eqlise Saint-Sernin a Toulouse ou la cathedrale d'Amiens, - certains cites dans
le Codex Calixtinus - ainsi que d'autres biens illustrent materiellement les voies et conditions du pelerinage
pendant des siecles. Soixante et onze elements associes au pelerinage ont ete retenus pour illustrer leur
diversite geographique, le developpement chronologique du pelerinage entre le Xle et XVe siecle, et les
fonctions essentielles de l'architecture, comme l'ancien hopital des pelerins a Pons, ou le pont « des pelerins
» sur la Boralde. En outre, sept tronc_;ons du Chemin du Puy sont inclus couvrant pres de 160 km de route. »
Critere (ii) (temoigner d'un echange d'influences considerable pendant une periode donnee ou dans une aire
culturelle determinee, sur le developpement de l'architecture ou de la technologie, des arts monumentaux, de
la planification des villes ou de la creation de paysages) : La route de pelerinage de Saint-Jacques-de-
Compostelle a joue un role essentiel dans les echanges et le developpement religieux et culturel au cours du
Bas Moyen Age, comme l'illustrent admirablement les monuments soigneusement selectionnes sur les chemins
suivis par les pelerins en France.
Critere (iv) (offrir un exemple eminent d'un type de construction ou d'ensemble architectural ou technologique
ou de paysage illustrant une ou des periodes significative(s) de l'histoire humaine) : Les besoins spirituels et
physiques des pelerins se rendant a Saint-Jacques-de Compostelle furent satisfaits grace a la creation d'un
certain nombre d'edifices specialises, dont beaucoup furent crees ou ulterieurement developpes sur les sections
franc_;aises.
Critere (vi) (etre directement ou materiellement associe a des evenements ou des traditions vivantes, des
idees, des croyances ou des 02uvres artistiques et litteraires ayant une signification universelle exceptionnelle)
: La route de pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle est un temoignage exceptionnel du pouvoir et de
l'influence de la foi chretienne dans toutes les classes sociales et dans tous les pays d'Europe au Moyen Age.
Integrite
Les edifices et ensembles proposes representent, dans leur diversite, une evocation fidele du contexte du
pelerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle. II en est de meme des tronc_;ons de chemins proposes qui ne
sont que des exemples de l'ensemble des routes empruntees par les pelerins. Les ouvrages rencontres sur les
chemins ont en commun d'etre les temoignages directs, conserves et transmis jusqu'a nous, de la pratique du
pelerinage telle qu'elle s'est deroulee en France durant le Moyen Age. Cette puissance d'evocation intacte a
permis de revitaliser l'approche culturelle du pelerinage vers Compostelle. Les chemins de Saint-Jacques-de-
Compostelle en France font l'objet, depuis les annees 1990, d'une frequentation sans cesse croissante, qui doit
etre conciliee avec les amenagements routiers.
Authenticite
Les etablissements d'accueil et de soins presentes sont indubitablement voues au pelerinage par les textes
historiques et les elements architecturaux ou de decor conserves. Les biens presentes illustrent de la fac_;on la
plus veridique et credible l'ensemble des rituels et des pratiques lies au pelerinage vers Saint-Jacques-de-
Compostelle. Ceux-ci incluent des routes, des eglises de pelerinage ou de simples sanctuaires, hopitaux et
14 ponts. Le parcours spirituel du pelerinaqe etait rythme par la veneration des reliques des saints qui jalonnaient
l'itineraire, Les edifices les plus riches, points de passage privileqies du parcours, sont reconnaissables a leurs
dispositions architecturales specflques, propres a organiser la circulation des pelerins. Les eglises plus
modestes, haltes de recueillement ou de repos situees sur les voies principales ou secondaires, sont attestees
par leurs decors sculptes ou peints representant des scenes religieuses ou des leqendes liees a la devotion a
saint Jacques.
Elements requis en matiere de protection et de gestion
Les 71 edifices ou ensembles de batiments sont majoritairement propriete des communes, et dans quelques
cas, propriete du Conseil departemental et de personnes privees. Les edifices religieux sont pour la plupart
affectes au culte catholique. Leur conservation incombe a leurs proprietaires, avec l'aide financiere et sous le
controle technique et scientifique des services de l'Etat. Ils font l'objet de mesures de protection prises en
application du code du patrimoine (classement ou inscription au titre des monuments historiques), du code de
l'environnement, ainsi qu'au titre des plans locaux d'urbanisme (Plu). Ces edifices generent egalement des
perimetres de protection de 500 metres. Certains de ces perimetres ont vocation a etre modifies afin de rendre
le rayon de protection plus pertinent. En outre, les espaces dans lesquels ils sont situes beneficient egalement
de protection soit au titre du code du patrimoine (sites patrimoniaux remarquables), soit au titre du code de
l'environnement (sites classes ou inscrits). Dans tous les cas, ces perimetres de protection rendent obligatoire
l'avis des services territoriaux de l'architecture et du patrimoine pour toute autorisation de travaux.
Les sections de sentier faisant partie du bien inscrit sont des sentiers de grande randonnee (GR®65) qui
beneficient, dans leur majeure partie, d'une protection au titre du plan departemental des itineraires de
promenade et de randonnee (PDIPR). Ils beneficient egalement de la protection au titre des abords des
monuments historiques qui les jalonnent.
La gestion du bien est coordonnee au niveau national par le prefet de region Occitanie, qui a ete nomme prefet
coordonnateur. Celui-ci preside le comite de coordination interregionale qui reunit tous les ans l'ensemble des
proprietaires des elements du bien. II s'appuie egalement sur I'Agence de cooperation interregionale et reseau
Chemins de Saint-Jacques-de- Compostelle (Acir), gestionnaire du bien inscrit.
• Les attributs du Bien
Le bien etant constitue sous la forme d'une serie d'elements tous singuliers par leur histoire et leur architecture,
chaque element constitue une part de la valeur universelle exceptionnelle de l'ensemble. Chacun porte des
arguments tires de ses caracteristiques propres et qui concourent a la valeur de l'ensemble inscrit. II en resulte
un enjeu de tissage d'un recit collectif, d'une narration de l'histoire d'un pelerinage lointain et des pelerinages
et devotions de proximite qui le jalonnent, d'un recit de la vie quotidienne des pelerins ou de celle des habitants
dans leurs relations aux saints veneres et notamment saint Jacques. II en resulte la necessite d'identifier et de
mettre en recit l'arriere-plan d'un pelerinage generateur de liens d'ordre politique et de creations artistique,
litteraire ou architecturale, vecteur d'echanges.
L'elaboration du present plan de gestion a ete l'occasion de reflechir a l'identification des attributs et a formuler
les raisons de l'appartenance de chaque composante du bien a la serie, de leur contribution a la valeur
universelle exceptionnelle de l'ensemble, de depasser l'explication litterale d'une situation sur un chemin ou
d'un passage de pelerin. Cette demarche a diversement mobilise des scientifiques et pour l'essentiel les acteurs
locaux de la connaissance et de la mediation autour des composantes du bien. Sa formulation est presentee
dans les plans de gestion locaux.
Critere (ii) : temoigner d'un La route de pelerinage de • Espace franc_;ais, Europe occidentale dans
echange d'influences Saint-Jacques-de- ses relations avec la peninsule iberique
considerable pendant une Compostelle a joue un role • XIeme s - XVIIIeme s
15 periode donnee ou dans essentiel dans les echanqes • Restituer les propos d'un manuscrit
une aire culturelle et le developpernent cornpose en 1130 et qui mentionne 4 routes
determinee, sur le religieux et culturels au et propose des devotions a des saints
developpernent de cours du Bas Moyen-Age, veneres dans des sanctuaires implantes au
l'architecture ou de la comme l'illustrent long de ces routes
technologie, des arts admirablement les • Echanges de formes artistiques et
monumentaux, de la monuments soigneusement circulations culturelles sur les chemins
planification des villes ou de selectionnes sur les
la creation de paysages. chemins suivis par les
pelerins en France.
Critere (iv) : offrir un Les besoins spirituels et • Architecture religieuse et civile structurante
exemple erninent d'un type physiques des pelerins se d'un itineraire : edifices a vocation de soins,
de construction ou rendant a Saint-Jacques-de de devotion, de franchissement
d'ensemble architectural ou Compostelle furent • eglises reliquaires
technologique ou de satisfaits grace a la creation • Amenagements des espaces interieurs pour
paysage illustrant une ou d'un certain nombre les deambulations et dispositifs de
des periodes significative(s) d'edifices specialises, dont presentation des reliques : tombeaux
de l'histoire humaine beaucoup furent crees ou sureleves pour circulation et passage des
ulterieurement developpes pelerins, cryptes, cloitre reliquaire, « Tour
sur les sections franc_;aises. des corps saints », chapelles rayonnantes
• variete des styles architecturaux et decors
offrant un panorama de l'art religieux
Critere (vi) : etre La route de pelerinage de • Devotion chretienne et rites
directement ou Saint-Jacques-de- • Tradition peregrine vivante qui subsiste et
materiellement associe a Compostelle est un se metamorphose : experience peregrine
des evenements ou des temoignage exceptionnel contemporaine (marche, hospitalite,
traditions vivantes, des du pouvoir et de l'influence rencontres .. ·)
idees, des croyances ou des de la foi chretienne dans • Imaginaire : hagiographies, traces de
ceuvres artistiques et toutes les classes sociales Charlemagne, chansons de geste, la Voie
litteraires ayant une et dans tous les pays Lactee,
signification universelle d'Europe au Moyen-Age. • Materialite des indications du Codex
exceptionnelle. Calixtinus
• Creation artistique et litteraire
Dimensions temporelles et spatiales du phenomene
•
•
Chronologie de l'histoire du pelerinage
Etendue territoriale des itineraires
Devotions
• saint jacques, son iconographie, ses reliques
• les saints / saintes
• saints chistianisateurs, leurs sanctuaires, leurs reliques
• saints espagnols
• Devotion mariale
• Illustrations de miracles
• Christianisation de cultes anterieurs
• objets lies a la devotion : reliques et reliquaires
• Fonction protectrice des saints dans la societe paysanne
16 Un florileqe de styles et de dispositifs architecturaux pour la presentation des reliques et l'acces /
deplacernent des pelerins :
• Panorama des styles artistiques et architecturaux-preroman. roman, gothique, baroque, classique
• Eglises reliquaires
• Amenaqernents pour les dearnbulations
• Dispositifs de presentation des reliques (Tombeau sureleve pour circulation et passage des pelerins.
crypte, cloitre reliquaire, chapelles rayonnantes, Tour des corps saints, cirnetiere, saint dedicataire
positionne en entree du sanctuaire)
Attractivite des sanctuaires
• Sanctuaires autonomes ( « grands pelerinaqes »)
• Sanctuaires « mineurs » (« petits » pelerinaqes) : audience locale ou reqionale d'un sanctuaire
• Eglises paroissiales deconnectees des pelerinages mais dediees a saint Jacques
Franchissements
• Franchissement de rivieres : ponts et gues
• Franchissement de cols montagnards et de portes de ville
• Positionnement de la cite ou du sanctuaire sur le reseau routier antique et medieval
• Ports de debarquement / embarquement
Soins
• Heberger et nourrir
• Soigner
• Combinaison route/hopital
• Valeur d'hospitalite
Demarche spirituelle du pelerin et rite du pelerinage
• Deplacement dans l'espace pour la visite des autels, tombeaux, sanctuaires egrenant un chapelet de
reliques de saints sur l'itineraire parcouru par le pelerin
• Rite d'arrivee et de la montjoie· · ·
• Rite de contact avec la relique, de passage sous la relique, de circumambulation d'arrivee,
• Traces materielles laissees par des pelerins : coquilles, graffitis, temoignage ecrit, restes de
bourdons ou de vetements, tombes ...
Les productions artistiques suscitees par la devotion, le pelerinage ou temoin des circulations
• Patrimoine mobilier: objets reliquaires, statuaire, orfevrerie limousine ...
• Patrimoine documentaire : livres de confreries, manuscrits de temoignages, laissez passer.. ·
• Patrimoine immateriel : traditions orales, chants, litterature hagiographique, Vitae .. ·
Mentions de l'edifice dans des manuscrits
• Codex Calixtinus
• Vie de saints ou livre de miracles
• Liste de pelerinages penitentiels
• Mention dans des routiers
• Localisation de miracles
• Temoignages de pelerins
• Eglises paroissiales, chapelles, autels, deconnectes des pelerinages mais dediees a saint Jacques ou
a des saints espagnols
17 La devotion a saint Jacques
• Syrnbolisee par la coquille
• Les representations : l'apotre, le pelerin. le guerrier, le passeur d'ames
• Sociabilite des confreries
Contextualisation d'une composante dans son environnement historique et patrimonial :
• Interrelations avec d'autres edifices historiques, co-visibilites. position de la composante dans la trame
urbaine ancienne
• Lieux de devotion aux saints et aux reliques dans la proximite
• Toponymie d'un quartier, paroisse, confrerie sous le vocable de saint Jacques
• Iconographie liee a saint Jacques
• Traditions orales (nature, datation et contenu) qui relient la composante a Compostelle et aux jacquets
• Pont, hopital, auberge rnedievale ayant eu une fonction pour les pelerins
• CEuvre pieuse pour les pelerins
• Devotion locale a un saint
• fetes religieuses en lien avec le culte d'un saint ou l'apotre jacques
Pelerinage porteur d'imaginaire
• La voie lactee
• Les traces de Charlemagne
• Les miracles, le rapport a l'au-dela· · ·
Les dynamiques de circulations connexes au phenomene du pelerinage
• La diffusion de l'art gothique dans l'espace iberique
• Traces de motifs stylistiques mudejars dans l'art chretien, circulation de motifs, de formes, d'artistes
et de batisseurs
• Diffusion de la representation du miracle du pendu dependu
• Des reliques qui voyagent (Vincent, Just et Pasteur.. ·)
• Les etrangers (Francs) qui s'installent dans la peninsule (quartier ou rue des francos)
Le contexte geopolitique du pelerinage
• Possessions territoriales de sanctuaires franc_;ais en Espagne ou de sanctuaires / ordres espagnols en
France
• Des personnages politiques : le pape Calixte II, l'archeveque franc_;ais de Compostelle Beranger de
Landorre, Charlemagne et Roland dans le Codex Calixtinus, le desir de Blanche de Castille d'aller en
pelerinage a Saint-Jacques, l'invocation de l'apotre par le Roi saint Louis sur son lit de mort, la devotion
de la dynastie des Valois a saint Jacques, le patronage de la « chapelle du roi de France » par Charles
V le Sage, les donations de Louis XI au sanctuaire compostellan
• Le legendaire carolingien : les chansons de geste, les legendes liees a Charlemagne et Roland
(fondation d'eglise, tombe, donation, cousinage .. ·)
• Critique historiographique
Le bien constitue de ses 78 elements resulte d'abord d'un etat des connaissances a la fin des annees 1990. II
temoigne d'une historiographie qui s'est grandement attachee a l'etudes des itineraires des pelerins sur la base
de toutes sortes d'indices materiels et d'indications textuelles. II est en outre le produit de specialistes des
18 architectures et de l'histoire des edifices, moins des historiens specialises sur les pratiques religieuses ou des
anthropologues.
En effet, depuis la fin du Xlxerne siede, les chercheurs ont privileqie la reconstitution d'itineraires dans une
approche qeoqraphique des territoires avec comme source le Livre V du Codex Calixtinus considere comme un
« guide ». Dans cet elan positiviste, les erudits sur le terrain ont deterrnine un reseau de cheminements qu'ils
ont justifie par les releves des coquilles, par l'iconographie de saint Jacques, par la toponymie, par les reseaux
des voies romains et rnedievales, par l'inventaire des hopitaux, par les mentions des pelerins dans des archives
ou par les traditions orales. En outre, un presuppose soulignait l'influence directrice de Cluny dans
l'organisation du pelerinage a saint Jacques. Enfin, la redaction de toute ou partie du Codex Calixtinus - et
notamment son Livre V - etait attribuee a Aymeri Picaud, pretre poitevin a qui l'on preta d'etre cure d'Asquins,
aux pieds de la colline de Vezelay.
Le go0t romantique pour la periode medievale - l'age de la foi contre celui de la raison - conjugue au renouveau
des recherches historiques locales sous l'impulsion de societes savantes en plein essor et de pretres historiens,
l'elan donne aux publications des textes source de l'Histoire, tout cela s'est conjugue pour mettre
particulierement en exergue le pelerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle. II a rencontre aussi ce go0t
artistique pour l'Orient, ce pittoresque que l'Espagne offrait aux visiteurs, en decalage avec les evolutions
rapides de la societe de la fin du XIXeme siecle et du debut du XXeme siecle. Viollet-Le-Duc se faisant
representer habille en pelerin de saint Jacques sur le portail du chateau de Pierrefonds est particulierement
illustratif de la place que l'on voulait accorder au pelerinage de Galice dans ce Moyen-Age reinvente.
Cette reconstitution des itineraires a nourri l'interpretation de nombre d'edifices consideres comme autant de
jalons sur les itineraires des pelerins en chemin vers Saint-Jacques-de-Compostelle. La traduction du Livre V
du Codex Calixtinus baptise « Guide du pelerin » (1938) a favorise ces recherches et le Musee des monuments
franc_;ais a la meme epoque dressait une carte des routes vers Saint-Jacques. La materialite d'itineraires ainsi
reconstitues offrait ainsi une perspective interpretative aux historiens de l'art sur la question de la diffusion de
modeles architecturaux - notamment des eglises de pelerinage dites de nos jours eglises reliquaires - et plus
generalement sur la diffusion de techniques ou de motifs artistiques de style roman.
Mais un renversement historiographique s'est opere dans les annees 1990 grace au developpement d'etudes
critiques qui relativisaient la notion de routes de pelerinage au moment meme ou l'Europe entiere s'appliquait
a chercher les jacquets et a amenager des traces. Des chercheurs appelaient a nuancer la realite materielle du pelerinage vers Saint-Jacques en considerant tout sanctuaire detenteur de sa relique comme une possible finalite du pelerinage ; ils questionnaient la fonction « jalon » des sites sur des itineraires et ils appelaient a reevaluer l'histoire propre des pelerinages locaux. Par ailleurs, les historiens de l'art nuanc_;aient la fonction explicative du pelerinage a Compostelle dans l'apparition ou la diffusion de formes.
L'inscription n'a pas consacre exclusivement une approche geographique de quatre lineaires de chemins. Elle
a reflete ces evolutions conceptuelles, s'attachant davantage au phenomene du pelerinage :
- une lecture traditionnelle : l'approche geographique avec Compostelle en Galice comme un fait organisateur,
une destination finale et l'importance accordee aux quatre « chemins » cites dans le Livre V ;
- une relativite du but : un maillage plus diffus representatif d'un pelerinage international tisse de sanctuaires
jalonnant des parcours tant geographique que spirituel et porteurs d'une variete de devotions d'audience
locale, regionale ou internationale ; des edifices porteurs des attributs de ce que sont les devotions aux saints
et le rite du pelerinage ; un maillage plus complexe que « 4 » d'itineraires innombrables pouvant conduire le
jacquet vers Saint-Jacques de Compostelle ; des edifices independants d'un passage de pelerins mais
temoignant de la devotion populaire pour saint Jacques.
19 L'histoire des mentalites, l'inventaire des patrimoines jacquaires, l'etude de la litterature ou l'anthropologie
sont a rnerne desorrnais d'enrichir la connaissance du phenornene pelerin, de nuancer les interpretations et de
mettre en perspective ce bien comme une figure de proue du phenornene universel du pelerinaqe, tres vivace
dans la societe rnedievale, se reinventant de nos jours sous d'autres pratiques, et par consequent, capable
d'entrer en dialogue avec ceux qui viennent le vivre - s'y eprouver - et avec d'autres pelerinaqes dans le
monde.
Un conseil scientifique installe en 2017 a initie des rencontres scientifiques et des publications. En 2018, a
l'occasion du 2oeme anniversaire de l'inscription, douze rencontres scientifiques ont ete tenues, donnant lieu
notamment a la publication de Vers Compostelle - Regard contemporain sur les chemins de Saint-Jacques qui
conjugue des approches pluridisciplinaires, la parole universitaire avec celle des praticiens autour de la
construction contemporaine de cet objet patrimonial. Une seconde publication davantage destinee au grand
public a mobilise plus de soixante auteurs pour la realisation du beau livre « Chemins de Saint-Jacques de
France patrimoine de l'Humanite ». L'intention proposee aux auteurs etait d'elaborer une presentation de
l'histoire et de l'architecture des composantes mettant l'accent sur leurs apports respectifs a la valeur
universelle exceptionnelle de l'ensemble inscrit.
Renouvele en 2022, il reunit 17 historiens, historiens de l'art, geographes, sociologue et anthropologue,
chercheurs en sciences de gestion ou de la communication, mediateurs d'universites franc_;aise, espagnole,
italienne et allemande.
Ses travaux vont se poursuivre dans le cadre du plan de gestion, en association avec les proprietaires,
institutions savantes, associations de chercheurs et de pelerins, afin d'enrichir les connaissances et de les
diffuser le plus largement. La reflexion sur les attributs ou le lancement de travaux de recherche ainsi que la
programmation de journees d'etudes permettront de proposer des clefs d'interpretation plus riches sur chacun
des sites qui concourent tous au recit collectif et a la valeur universelle exceptionnelle de ce pelerinage.
• Donnees de contextualisation du bien
Des reconnaissances
• inscription sur la Liste de la « Vieille ville de Saint-Jacques-de-Compostelle » comprenant l'ensemble
cathedrale et le sanctuaire en 1985
• proclamation des Chemins de Compostelle comme Itineraire culturel par le Conseil de l'Europe en 1987
• inscription sur la Liste du « Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne » en 1993, extension en
2015
• inscription en 2017 sur le registre de la Memoire du Monde du Codex Calixtinus de Saint-Jacques-de-
Compostelle et autres copies medievales du Liber Sancti Jacobi : Les origines iberiques de la tradition
jacobeenne en Europe
Le bien
• Le plus grand ensemble immobiliser par son nombre de composantes (78) et son ampleur territoriale
(10 regions, 32 departements, 95 communes) parmi les 49 sites franc_;ais inscrits
• Plusieurs millions de visiteurs dans les edifices qui le constituent
• 250 evenements labellises pour le 2oeme anniversaire en 2018 et de nombreux autres
• 95 Communes dont plus de 2/3 ont moins de 5000 habitants
• 1500 acteurs ou organismes concernes au titre de leurs competences materielle, territoriale, de leurs
engagements benevoles, pour la preservation, la gestion, la valorisation et le rayonnement du bien
• La surface du bien approuvee en 2016 est de 98,7147 ha.
20 Un bien partie ernerqeante et representative d'un ensemble patrimonial et geographique plus vaste
• 276 Chemins de Saint-Jacques de Compostelle arnenaqes en Europe representant environ 81 618 km
• 51 itineraires arnenaqes en France representant 17 451 km
• Evaluation a environ 2423 etablissements d'accueils des cheminants dans environ 1330 communes
situees sur les 5 itineraires « principaux » en France
Un brassage humain quasi universel
• 437 511 pelerins enreqistres au Bureau d'accueil des pelerins a Saint-Jacques-de-Compostelle en 2022
dont 45% d'etranqers issus de 190 pays.
• 750 000 comptes avec le seul hashtag « Compostela » sur Instagram
• 350 associations « Amis de saint Jacques » dans le monde
Un patrimoine vivant
• 61 000 cheminants a Saint-Jean-Pied-de-Port en 2019 contre 3500 en 1998
• 52 926 cheminants a Saint-Jean-Pied-de-Port en 2022 representant 118 nationalites
• Des motivations exprimant le besoin de ressourcement, d'esperance, de lien social et d'ancrage dans une
chaine de valeurs et de transmission :
21% dans une demarche spirituelle pousses par une motivation personnelle et religieuse pour revenir a
« l'essentiel »,
17% le chemin est un espace de transition dans l'existence marques par le questionnement et le plaisir des
rencontres humaines,
24% sont des curieux m0s par le desir de decouverte et de visites en utilisant le chemin comme support et la
marche comme moyen
27% sont dans une pratique ou domine la motivation sportive, le defi physique
11% sont des aficionados, ambassadeurs du « chemin » qu'ils pratiquent regulierement
• 80 associations Amis des chemins de Saint-Jacques ou Amis de saint Jacques en France
• Depense moyenne estimee a 45 €/j en France
• 20 000 cheminants au depart du Puy-en-Velay
• 1 500 a 2 500 cheminants estimes sur les autres itineraires franc_;ais
Sources: IGN Espagne, Amis du Chemin de Saint-Jacques en Pyrenees-Atlantiques, enquete 2021 sur les
publics des chemins de Compostelle en France
3. Bilan de la gestion du Bien depuis 2013
Le dossier de candidature initial elabore par le Ministere de la culture et ses services deconcentres pres de 10
ans avant l'entree en vigueur des Plans de gestion au sein des dossiers Unesco, sans associer les collectivites
locales proprietaires, ne prevoyait pas de mesures de ce type.
Pour autant, le bien a fait l'objet d'un important travail entrepris conjointement par l'Agence franc_;aise des
chemins de Compostelle (AFCC) et les services de l'Etat dans la gestion et la coordination de ce complexe
reseau de composantes, et ce des l'inscription sur la Liste du Patrimoine mondial.
A partir de 2013 et la designation d'un prefet coordonnateur pour le bien, cette action s'est renforcee,
notamment dans le cadre de la demarche de definition des zones tampon, de la mise en place d'une
gouvernance operationnelle, de la capitalisation des experiences des membres du reseau, d'un Conseil
scientifique, de nombreux outils de gestion a destination des composantes, d'une mise en visibilite du bien par
21 le biais d'une action volontariste dans les domaines du tourisme et de la communication, et de l'organisation
des celebrations du 20eme anniversaire de l'inscription du bien.
22 3.1 - Gouvernance et animation du Bien
Objectifs
operationnels Actions 2013 2014 2015 2016 2019 2020 2021 2022
Developpement
des relations avec
les services de
l'Etat
Travail avec la
DRAC pour
definir un
scherna de
gouvernance
Reunions Etat-AFCC sur les
moyens, la gouvernance et le
conseil scientifiq ue
Signature
accord cadre
Etat-AFCC
Execution du 1 er protocole d'accord entre l'Etat
et l'AFCC
1 er avenant au protocole
2e avenant
au protocole
Projet de
charte de
gestion
Mise en reseau
des acteurs du
bien, creation
d'une gouvernance
et d'espaces
d'echanqes
Mise en place de
cornites
interreqionaux de
bien
Rencontres des
acteurs du bien
bien,
Toulouse
bien,
Toulouse
Seminaire
preparatoire
pour
l'organisation
du 2oe
anniversaire
Journee de
cloture du
2oe
anniversaire
a Saint-Jean-
Pied-de-Port
bien, visio
bien,
Espalion
1 er cornite de 2e cornite de 4e cornite de 3e cornite de
Developpement
des commissions
locales
Installation et reunion des commissions locales
Installation d'un
Conseil
scientifique
Travail sur la
constitution
d'un CS
Installation du
cs
Participation du Conseil scientifique a l'animation du
reseau (conferences, fiches thematiques, colloques,
editions· · ·)
Renouvel-
lement du
Conseil
scientifique
23 Organisation des 2eme Rencontre
Rencontres des rencontre a Toulouse
communicants (visio)
Etude du Proposition
Reflexion sur le cabinet Baron, de
statut juridique proposition de convention
de l'AFCC transformation constitutive
en GIP (statuts)
Adhesion de
Elargissement de la Reqion
la base des Bourgogne Adhesion de nouveaux Departements et de nouvelles
adherents de FC et de collectivites proprietaires et/ou gestionnaires
l'AFCC nouveaux
Depts
Mise en place Realisation Proposition
Creation d'une Mise en service du module Unesco de d'outils d'aide a d'un guide GeoCompostelle (interface nurnerique de d'une grille trame l'elaboration des pour les volets d'auto- d'ecriture saisie des Plans de gestion locaux). plans de gestion
diagnostic
locaux du plan
pour les PG Edition d'un guide d'utilisation par l'AFCC
locaux de gestion Locaux
Elaboration des Mobilisation des Contribution a Aide a l'elaboration des cahiers de gestion locaux par
plans de gestion, acteurs locaux la reflexion Conseil sur
accompagnement pour l'elaboration sur les PG PGLCC les gestionnaires des composantes (petits-dejeuners,
de l'AFCC aux des plans de « sentier » Tenareze relecture, deplacements sur le terrain· · ·) et
deliberations des collectivites
gestionnaires et gestion locaux dans le Lot
proprietaires des Convention
composantes Accompagnement DREAL pour la Etude "Chemins faisons" portee par
a la gestion des mise en place l'AFCC tronc;ons de d'un observ. Restitution a Grealou (Lot) en mai 2022 sentier inscrits du paysage
Lancement du Recrutement cabinet E.
plan de gestion Cayrel (SIA Heritage) &
national MIA
24 Lancement
du PGN,
elaboration
du cadre de
construction
Elaboration
de la trame
qenerale du
PGN
Sollicitation des acteurs
locaux pour l'elaboration
du PGN avec 3 sessions
d'atelier
25 3.2 - Conserver, proteqer le Bien
Objectifs
operationnels
Actions 2013 2014 2015 2016 2018 2019 2020 2021 2022
Mise en place de
perirnetres de
protection des
composantes
Elaboration
concertee des
zones tampon et
de sensibilite
pavsaqere
Realisation d'un
Atlas regroupant
les zones tampon
du bien
Etude Bailly-
Leblanc
cornrnanditee
par le
rninistere de
la culture
Validation des
cartes des ZT
etablies avec
les UDAP et la
DREAL
Validation
des cartes
des ZT
etablies avec
les UDAP et la
DREAL
Transmission
au rninistere
de la culture
puis au
Centre du
patrimoine
mondial
26
Adaptation des propositions du bureau d'etudes par les UDAP et les
commissions locales
Creation de cartes et mises a
jour du projet d'atlas des
zones tampon. Deliberation
par les gestionnaires des
sections de chemins des zones
tampons et de sensibilite
pavsaqere, Deliberations par
les communes pour les ZT des
edifices, 3.3 - Connaitre et diffuser la connaissance sur le Bien
Objectifs
operationnels Actions 2013 2014 2015 2016 wm 2019 2020 2021 2022
Animation du conseil
scientifique
Participation du Conseil scientifique a l'animation du reseau
( conferences, ed itions- · ·)
Arnelioration de la
connaissance du
bien
Diffusion de la
connaissance
Colloques
scientifiques et
journees d'etudes
Interventions vers
les etudiants
Interventions vers
les professionnels
Mise en place de
formations
Licence de tourisme a
l'ISTHIA (Foix)
Professionnel
s du tourisme
a Moissac et
Conques
IREST -
Paris 1
Colloques, Realisation
journees d'une base 2e edition
d'etudes, de donnees Marcher
Marcher scientifiques, pour querir
pour querir Actes de a Bordeaux
(20e anniv) colloques
3 journees
a
Bordeaux,
Paris et
Toulouse
Webinaire
Journees
d'etudes a
Oloron, actes
du colloque
UT2J
27 Contenus
Accompagnement Travail sur les
Creation
Definition de contenus de
interpretation Edition d'un
des acteurs dans des contenus du signalisation routiere ou d'un clou de du bien et du guide de projets scherna autoroutiere, panneaux
d'interpretation, de d'interpretation
sig na letiq ue
d'interpretation du pont
patrimoine preconi-
PM mondial a sations sig na letiq ue en Aveyron d'Artigues Cahors sig na letiq ue
Accompagnement
des gestionnaires
pour une meilleure Fourniture de contenu a la demande des composantes par l'AFCC
cornprehension du
bien
Guide de
Brochures
Accompagnement a preconi- Brochures
sations (Toulouse,
(Ourdis-
la realisation de Cotdoussan
publications pour eqlise de
et
l'edition de Folleville)
supports
Gavarnie)
Diffusion des bonnes
pratiques Realisation et developpernent d'une exposition de posters « Bonnes pratiques »
28 3.4 - Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectifs
operationnels Actions 2013 2014 2015 2016 mm mm 2019 2020 2021 2022
Arnelioration de la
connaissance des Etude qualitative
publics
Creation, installation et devoilernent de plaques cornrnernoratives sur les composantes
Etude des publics (logique d'itinerance)
Doter le bien
d'outils de
communication
propres
Arnelioration de la
visibilite du bien
par la mediation,
l'action culturelle et
educative
Outils
d'identification du
bien
Celebration du 20e
anniversaire
Coordination d'une
saison culturelle
Refonte et developpernent
d'un site internet
Creation d'un Realisation
Campagne
photo
Seminaire de
preparation,
COPIL···
Realisation
d'une carte
Creation d'un
site Internet
dedie au bien
Programme
commun,
dossier de
presse et CP
Colloques et
journees
d'etudes
20eme
anniversaire
de
l'inscription
Mise a jour
de la carte
Campagne
photo
Dossier de presse mis a jour chaque annee
Saisons culturelles annuelles
29
logo et d'une d'une
charte plaquette de
graphique presentation Appuia la
creation de
contenus
(Tlse, St-
Creation Fabrication, l.eonard-de- adaptation Mise a disposition Exposition d'une
d'expositions sur le itinerante sur N., Reqion
exposition de l'expo
patrimoine mondial le dolmen de Aquitaine
photo des 78 L 'invention
pour les partenaires Grealou Exposition composantes du sur la du bien patrimoine
valorisation mondial
des sites realisee par
inscrits en l'ABFPM
Gironde
Edition du Collaborations editoriales (guides Michelin Voie du Puy
beau-livre et Sites du patrimoine mondial, topoguides©, Milan,
Partenariat avec Editions du "Chemins de Gallimard, Le Festin)
patrimoine (CMN) et Glenat Saint-
Editions et
pour la BD Campus Stellae Jacques-de- Publication des actes du colloque international
collaborations Compostelle
orqanise en 2018 « Vers Compostelle » en France"
editoriales sur le
bien 2e edition de
la carte IGN Collab pour
Partenariat Edition d'une mise a jour "Chemins de
cartes IGN carte en des 2 cartes Saint- 3e edition de
Jacques-de- (Voie du Puy) format poster la carte IGN IGN (Voie
Compostelle" 922 du Puy)
Chemin-livre avec le PNR des Causses
du Quercy : residence BD, edition d'un
livre
Creation artistique Fenetres sur le paysage avec Derriere le hublot sur le GR®65
Atelier
creation
sonore Arles
30 Prix du patrimoine mondial en Occitanie
Action educative Groupe de
travail
Pedaqoqie
Refonte et developpernent Site et
du site internet de l'AFCC : application Outils nurneriques rubrique patrimoine mondial GeoCom-
Ameliorer la postelle
visibilite du bien
aupres des Editions Depliants d'appel pour les 5 principaux itineraires
visiteurs et
touristes Salon Salon et rencontres Grand Bivouac avec le Reseau des grands Destination
professionnelles itineraires pedestres s nature
(Paris)
31 32 3.5 - Cooperations
Objectifs
operationnels Actions 2013 2014 2015 2016 mlf} mm 2019 2020 2021 2022
ABFPM
Adhesions de l'AFCC ICOMOS Atout
France France
Convention
Partenariat avec les Convention avec Sites &
acteurs du Cites avec le CMN
patrimoine remarquables
Cooperations
nationales Convention Convention Partenariats avec Universite Universite
les acteurs Toulouse Paul Valery
universitaires Jean Jaures Montpellier
Convention Convention
Partenariat avec les Federation avec la
acteurs associatifs associations FFRP
jacquaires
Accueil du
cornite
international
Cooperations des experts
scientifiques du chemin de
Cooperations Saint-
internationales Jacques
Rencontre Convention Rencontre Participatio Rencontre
avec le Asso des des n rencontre Cooperations franco- Xacobeo a communes communes des institutionnelles allemande Santiago et du Camino europeennes itineraires et ICCE
en Galice Frances a Canfranc culturels du
33 ( deleqation Cloture 20e Conseil de
Etat-AFCC) anniversaire l'Europe
avec
l'Espagne
Projets europeens RURITAGE, IMPACTOUR, CompostEVA
34 3.6. Travaux sur composantes pour la periode 2012-2023
Le tableau presente les depenses enqaqees sur la periode 2012 - 2023 (sauf cas particulier) pour les travaux
d'entretien ou de restauration ou les etudes et la part de subvention de l'Etat. Le differentiel est constitue par
les depenses enqaqees par les Communes ou Departements proprietaires des edifices, cornpletees par le
rnecenat et par les subventions de soutien des Reqions ou des Departernents.
Nouvelle Montant des travaux Part de subvention Etat Composante
nurnerotation (ht) (indications du MCC/DRAC)
Auverqne-Rhone-Al pes
868-001
Le-Puy-en-Velay, Cathedrale
Notre-Dame 4 414 110 €
Le-Puy-en-Velay, Hotel-Dieu
Les travaux complets de 27 000€ 868-002
restauration ont ete realises
108 000 €
avant 2012
868-003
Clermont-Ferrand, Eglise
1 026 536 € 415 735 €
Notre-Dame-du-Port
TOTAL 4 856 845 €
Bourgogne-Franche Comte
La Charite-sur-Loire, Eglise
868-004 prieurale Sainte-Croix- 2 000 000 € 632 000 € (31,6%)
Notre-Dame
868-005
Asquins, Eglise Saint-
57 000 €
Jacques d'Asquins 27 000 € (49%)
868-006
Vezelay, Basilique Sainte-
7 452 000 €
Madeleine* 3 682 000 € (49%)
TOTAL 4 341 000 €
Centre-Val-de-Loire
868-007
Bourges, Cathedrale Saint- Non communique
Etienne*
868-008
Neuvy-Saint-Sepulchre, Non communique
Collegiale Saint-Etienne
Grand Est
868-009
Chalons-en-Champagne, Non communique
Eglise Notre-Dame-en-Vaux
868-010
L'Epine, Basilique Notre- Non communique
Dame
Hauts-de-France
Compiegne, Eglise 103 294 € 868-011 217 321,02 € paroissiale Saint- Jacques
868-012
Amiens, Cathedrale Notre-
47 244 435,22 €
34 652 554,91 €
Dame*
35 Folleville, Eglise paroissiale
868-013 Saint-Jacques le Majeur et 339 716,50 € 102 923,30 €
Saint- Jean-Baptiste
TOTAL 34 858 772,21 €
Ile-de-France
Paris, Tour Saint- Jacques*
Les donnees couvrent la
868-014 periode de restauration 8 511 856,81 € 3 951 030,37 €
qenerale de l'edifice 1998-
2007
Normandie
868-015 Le Mont-Saint-Michel * Non cornmunique
Nouvelle-Aquitaine
868-016 Aulnay, Eglise Saint-Pierre 366 900 €
Pons, Ancien hopital des 0 868-017
Pelerins
Saint- Jean-d'Anqely, Abbaye 355 208 € 868-018
royale Saint-Jean- Baptiste
868-019 Saintes, Eglise Saint-Eutrope 620 982 €
Le Buisson-de-Cadouin, 122 531 € 868-020
Ancienne abbaye de Cadouin
Periqueux, Cathedrale Saint- 3 408 414 € 868-021
Front
Saint-Avit-Senieur, Eglise 113 505 € 868-022
Saint-Avit
Bazas, Eglise cathedrale 594 563 € 868-023
Saint- Jean-Baptiste
Bordeaux, Basilique Saint- 219 180 € 868-024
Seurin*
Bordeaux, Basilique Saint- 1 735 000 € 868-025
Michel*
Bordeaux, Cathedrale Saint- 17 964 353 € 868-026 Andre+
La Sauve, Ancienne abbaye 0
868-027 Notre-Dame de la Sauve
Majeure
868-028 La Sauve, Eglise Saint-Pierre 171 714 €
Soulac-sur-Mer, Eglise de 0
868-029 Notre-Dame-de-la-Fin- des-
Terres
Aire-sur-l'Adour, Eglise 149 725 € 868-030
Sainte-Quitterie
Mimizan, Clocher-porche de 120 000 € 868-031
l'ancienne eglise
868-032 Saint-Sever, Abbaye 909 909 €
36 Sorde-l'Abbaye, Abbaye 753 596 € 868-033
Saint-Jean
Agen, Cathedrale Saint 765 050 € 868-034
Caprais
Bayonne, Cathedrale Sainte- 6 452 242 € 868-035
Marie
L'Hopital-Saint-Blaise, Eglise 0 868-036
Saint-Blaise
Oloron-Sainte-Marie, Eglise 148 984 € 868-037
Sainte Marie
Saint- Jean-Pied-de-Port, 101 325 € 868-038
Porte Saint Jacques
868-039 Melle, Eglise Saint-Hilaire 0
Poitiers, Eglise Saint-Hilaire- 91 267 € 868-040
le-Grand
Samt-Leonard-de-Noblat, 83 536 € 868-041
Eglise Saint-Leonard
TOTAL 35 248 011 €
Occitanie
868-042
Audressein, Eglise Notre- Non cornmunique
Dame de Tramesaygues
Saint-Lizier, Cathedrale Non communique
Notre-Dame-de-la- Sede,
868-043 palais episcopal. ancienne
cathedrale et cloitre,
rempart
868-044
Conques, Abbatiale Sainte- Non communique
Foy
868-045
Conques, Pont sur le Non cornmunique
Dourdou
868-046 Espalion, Pont Vieux Non cornmunique
868-047 Estaing, Pont sur le Lot Non communique
Saint-Chely-d'Aubrac, Pont Non cornmunique
868-048 dit "des pelerins" sur la
Boralde
868-049
Saint-Gilles-du-Gard, Non communique
Ancienne abbatiale
Saint-Bertrand-de- Non communique
868-050 Comminges, Ancienne
cathedrale Notre-Dame
Saint-Bertrand-de- Non communique
868-051
Comminges, Basilique
paleochretienne, chapelle
Saint-Julien
868-052
Toulouse, Basilique Saint- Non communique
Sernin
37 868-053
Toulouse, Hotel-Dieu Saint- Non cornmunique
Jacques
868-054
Valcabrere, Basilique Saint- Non cornmunique
Just
868-055
Auch, Cathedrale Sainte- Non cornmunique
Marie
868-056
Beaumont / Larressingle, Non cornmunique
Pont de Lartigue
868-057
La Romieu, Colleqiale Saint- Non cornmunique
Pierre
868-058
Aniane/Saint- Jean-de-Fos, Non communique
Pont du Diable
868-059
Saint-Guilhern-Ie-Desert, Non communique
Ancienne abbaye de Gellone
868-060 Cahors, Pont Valentre Non cornmunique
868-061
Cahors, Cathedrale Saint- Non cornmunique
Etienne
868-062
Figeac, Hopital Saint- Non cornmunique
Jacques
868-063
Grealou, Dolmen de Pech- Non communique
Laglaire 2
Rocamadour, Basilique Non communique
868-064 Saint-Sauveur et crypte
Saint-Amadour
Aragnouet, Hospice du Plan Non communique
868-065
et chapelle Notre-Dame-de-
l'Assomption, dite chapelle
des Templiers
868-066
Gavarnie, Eglise paroissiale Non communique
Saint-Jean- Baptiste
868-067
Jezeau, Eglise Saint- Non communique
Laurent-Notre-Dame
868-068
Ourdis-Cotdoussan, Eglise Non communique
Saint- Jacques
868-069
Rabastens, Eglise Notre- Non communique
Dame-du-Bourg
868-070
Moissac, Abbatiale Saint- Non communique
Pierre et clo1tre
TOTAL
Provence-Alpes-Cote d'Azur
868-071
Arles, Eglise Saint-Honorat
166 945,33 € 75 125 €
et necropole des Alyscamps*
38 4. Enjeux, rnethode d'elaboratlon, objectifs et strateqle du plan de gestion
4.1. Enjeux de protection et de gestion
S'appuyant sur le travail deja engage depuis plusieurs annees, la dernarche d'elaboration du Plan de gestion
initiee en 2021 a permis :
de rassembler les acteurs et leurs partenaires au sein d'instances de dialogue communes ;
d'elaborer de rnaniere conjointe et concertee un projet pour le bien et chacune de ses composantes ;
de repondre aux Orientations devant guider la mise en ceuvre de la convention du patrimoine mondial
et de se mettre en conformite avec la loi LCAP du 7 juillet 2016 qui stipule que :
« Pour assurer la preservation de la valeur universelle exceptionnelle du bien, un plan de gestion
comprenant les mesures de protection, de conservation et de mise en valeur a mettre en ceuvre est
elabore conjointement par l'Etat et les collectivites territoriales concernees, pour le perimetre de ce
bien et, le cas echeant, de sa zone tampon, puis arrete par l'autorite administrative ».
Une clarification des roles entre l'Agence franc_;aise des Chemins de Compostelle et l'Etat etait egalement
attendue, ainsi que l'identification d'interlocuteurs et de missions definies, aussi bien cote AFCC que dans les
services deconcentres de l'Etat ou aupres des gestionnaires de composantes.
S'agissant d'un bien en serie, la reflexion est menee a deux echelles : celle du bien et celle des 78 composantes.
Le plan de gestion propose une articulation lisible entre ce qui releve du Plan de gestion national, a savoir des
mesures de mise en coherence, de coordination et d'animation du reseau de composantes, et d'autre part des
cahiers de gestion locaux propres a chaque composante. Ces derniers visent a presenter des elements de
description et historique, de leur contribution a la V.U.E. du bien. Cette premiere partie se prolonge par
l'identification des moyens techniques, humains et financiers dont disposent les gestionnaires pour mener a
bien leurs missions d'entretien courant, de restauration, de valorisation patrimoniale et touristique de la
composante dont ils ont la charge. L'ensemble conduit a identifier des projets a mener sur la periode 2023-
2027.
Concernant les mesures a l'echelle nationale, l'enjeu consiste donc a concilier le besoin de coordination et de
vision globale, tout en interrogeant les gestionnaires de composante sur leurs besoins en tant que parties
prenantes d'un reseau, sur les outils et services attendus, etc.
Par ailleurs l'identification d'elus et de techniciens referents est poursuivie de maniere a fortifier un reseau de
competences et de suivi du plan et des cahiers de gestion locaux, reseau d'autant plus necessaire pour
ameliorer l'animation du bien caracterise par son ampleur territoriale et par la grande diversite d'acteurs partie
prenante.
Conformement a la loi LCAP du 7 juillet 2016, notamment l'article L.612-1 du Code du patrimoine, le travail a
ete conduit : « Pour assurer la protection du bien, une zone, dite "zone tampon", incluant son environnement
immediat, les perspectives visuelles importantes et d'autres aires ou attributs ayant un role fonctionnel
important en tant que soutien apporte au bien et a sa protection est, sauf s'il est justifie qu'elle n'est pas
necessaire, delimitee autour de celui-ci en concertation avec les collectivites territoriales concernees puis
arretee par l'autorite administrative. »
L'atlas a ete transmis au Centre du patrimoine mondial en 2021 et renvoye par ICOMOS pour supplement de
precision. L'AFCC et les services deconcentres de l'Etat ont accompagne les gestionnaires des composantes
dans la definition de methodes et l'elaboration de zones tampons et/ou de sensibilite paysagere, notamment
pour les composantes des sections de sentier a travers une approche concertee et participative, identifiant les
elements patrimoniaux signifiants de la section, les protections existantes, les identites paysageres et les
39 covisibilites, La dernarche des cahiers de gestion des 78 composantes a ete conduite en concomitance et dans
le prolongement de l'atlas depose, II donnera lieu aux adaptations requises avant un nouveau depot aupres
du Centre du patrimoine mondial.
4.2. Methode d'elaboration du plan de gestion
Le plan de gestion a ete construit a deux echelles :
celle du bien dans son ensemble avec la definition d'une strateqie collective et d'un programme
d'actions, detaille sous forme de fiches-actions ;
celle des composantes du bien avec la production de plans de gestion locaux detailles, resurnes ici
sous forme de fiches composantes.
Les etapes de construction du plan de gestion volet national
Une etude documentaire exhaustive des documents produits dans le cadre de la dernarche d'inscription et de
son evaluation par Icomos, puis de la gestion du bien, notamment les Actes des deux comites de bien tenus
en 2016 et 2017, a ete completee par des entretiens aupres des acteurs nationaux de la gestion et leurs
partenaires.
Les actions existantes qui pouvaient etre valorisees dans le cadre du Plan de gestion national ont ainsi pu etre
recensees, et les grandes pistes d'intervention prioritaires degagees.
Afin de beneficier des retours d'experience et de la richesse issue de la diversite des acteurs de la gestion, la
methode retenue pour l'elaboration du programme d'actions du Plan de gestion national a ete la suivante :
Constitution d'un fichier rassemblant les coordonnees de l'ensemble des acteurs susceptibles de vouloir
contribuer au Plan de gestion national (1 300 personnes) ;
Organisation d'un webinaire abordant le socle de culture commune necessaire a une participation
efficace des volontaires : le Patrimoine mondial, le bien 868, les Plans de gestion, la methode retenue
pour le Plan de gestion national du bien 868, les documents de bilan de l'existant deja produits ;
Definition de 10 points d'acces equipes en visioconference a travers le territoire national et a proximite
des composantes, afin d'encourager les acteurs a se reunir physiquement dans le but de participer
collegialement a la demarche, mais aussi de se conna1tre ou de mieux se conna1tre, afin d'initier des
partenariats locaux ;
Organisation de 3 sessions de groupes de travail declines en 4 demi-journees thematiques au cours
desquelles les participants ont pu emettre, puis approfondir des propositions d'actions dans le but de
nourrir le Plan de gestion national : conservation, protection, urbanisme et amenagement / recherche,
diffusion de la connaissance, mediation / developpement economique et touristique, programmation
culturelle et communication / gouvernance, animation et cooperation.
Les propositions d'actions ont ete regulierement soumises a l'arbitrage d'un Comite de pilotage en
charge de la coordination et de la vision strategique de la demarche (services de l'Etat - prefecture de
region Occitanie, 10 DRAC et 10 DREAL concernees, 10 Regions et representants de l'AFCC) ;
L'AFCC s'est ensuite attachee a la redaction de fiches actions detaillant le contenu ainsi que les
modalites de mise en ceuvre de chacune des actions retenues ;
Une Charte de gestion rappelant les roles et competences des deux gestionnaires du bien en serie
que sont l'Etat et l'AFCC, ainsi que leur engagement reciproque concernant la mise en ceuvre et le
suivi du Plan de gestion national a en outre ete redigee. Elle pourra le cas echeant faire l'objet
d'avenants techniques et financiers precisant les modalites de sa mise en ceuvre.
40 Methode d'elaboration des volets locaux du plan de gestion
En vue de lancer la dernarche inedite des 78 plans de gestion locaux, une reunion du comite de bien s'est
tenue en octobre 2020 en visio. D'une part 69 des 95 communes concernees ont moins de 5 000 habitants,
ce qui souligne la faiblesse des moyens techniques. D'autre part, l'exercice d'audit, de projection et de
planification est d'autant plus inhabituel dans les communes de cette taille qu'il se heurte a un contexte
econornique et budqetaire contraint. Par ailleurs, dans certaines communes en peripherie des grands itineraires
pedestres, l'absence de realite de l'itinerance jacquaire dans l'econornie locale ou l'importance parfois relative
du monument inscrit dans le paysage patrimonial local ont pu susciter des reserves dans la prise en compte
de l'enjeu et l'interet de la dernarche. De rnaniere qenerale, il a ete preconise que l'elaboration des plans de
gestion locaux associe l'ensemble des acteurs, au-dela des services des collectivites proprietaires. Partout,
s'est revele le besoin de poursuivre le travail d'appropriation de l'histoire du pelerinage et ses declinaisons
patrimoniales grace a la relance d'etudes ou en reconsiderant des recits de mediation trop conventionnels.
Un ensemble d'outils a ete developpe par l'AFCC et mis a disposition des gestionnaires qui s'en sont saisi avec
des fortunes variables :
- grille d'autodiagnostic balayant les aspects de la connaissance, conservation, restauration, abords,
developpement touristique et culturel, mediation et communication, cooperation ;
- guide methodologique du plan de gestion,
- document d'aide a la reflexion sur les attributs ;
- trame d'ecriture, fiche action et charte graphique afin de standardiser la production des documents ;
- creation d'une plateforme numerique GeoCompostelle pour reunir les donnees et documents produits ;
- reunion mensuelle d'echange avec les composantes en visioconference.
Les services des Prefectures ont apporte leur concours stimulant pour relayer les attendus au plan local et
mobiliser les acteurs concernes. La demarche a ete realisee le plus souvent en interne dans les communes
moyennes et de grande importance et par recours exceptionnel a un cabinet d'etudes ou a un recrutement
temporaire. Plusieurs Conseils departementaux et deux Parcs naturels regionaux ont mobilise leurs
competences afin d'apporter un accompagnement aux communes rurales. Quelques collectivites ont eu recours
a l'emploi d'etudiants stagiaires de niveau Master pour les assister dans leur diagnostic et l'ecriture.
En Nouvelle-Aquitaine, un cabinet d'etudes a ete recrute par la DRAC afin de mener a bien l'animation et
l'accompagnement de la demarche aupres des composantes regionales et pour realiser le plan de gestion des
quatre cathedrales concernees dans cette region.
Pour les sections de sentier, une demarche specifique a ete mise en ceuvre avec l'appui des DREAL Occitanie
et Nouvelle-Aquitaine. Un cabinet d'etudes a ete mandate pour le deploiement d'une etude « Chemins
Faisons » qui a implique les acteurs institutionnels, associatifs et du tourisme presents sur les 7 tronc_;ons
autour d'une equipe de deux paysagistes et d'un architecte du patrimoine. La concertation s'est deployee de
septembre 2020 a mars 2022 avec pour enjeu de faire ressortir autant les specificites que les ressemblances
et les complementarites entre chacun d'eux, dans l'idee de faire cause et chemins communs.
L'etude a ete realisee en trois phases par la realisation d'un diagnostic sur les 7 tronc_;ons, la definition d'objectifs
de qualite paysagere et patrimoniale conduisant a un programme d'actions elabore de maniere participative
avec les acteurs du territoire. Le tout donnant lieu a la production de rapports et repris ensuite en plan d'action
dans le cadre des 7 plans de gestion des sections 868-72 a 868-78.
L'ensemble des 78 demarches d'elaboration des 78 plans locaux permet a cette date de capitaliser une
premiere mobilisation, d'identifier des dynamiques locales prometteuses chez certains gestionnaires et
porteuses de realisations qui pourront etre partagees. Ce developpement des capacites constitue un premier
reservoir de competences profitable au reseau du bien. En outre, la demarche a permis une mobilisation
durable des Conseils departementaux sur les enjeux de gestion.
41 4.3. Objectifs et strateqie du plan de gestion :
Le plan de gestion propose ici est le premier etabli pour le bien culturel « Chemins de Saint-Jacques-de-
Compostelle en France » depuis son inscription sur la Liste du patrimoine mondial en 1998.
La nature heteroqene des composantes du bien, son etendue qeoqraphique, l'importance du nombre d'acteurs
et des echelons administratifs concernes, les rnodalites de son inscription ... ont en outre fait de la mise en
place d'un plan de gestion a l'echelle de ce bien un veritable defi, sans equivalent connu a l'echelle nationale.
La mise en ceuvre du Plan de gestion doit permettre :
- de renforcer l'appropriation des valeurs du bien et des enjeux de gestion par les gestionnaires, leurs
partenaires, les visiteurs, ainsi que la population, dans un objectif de lisibilite accrue ;
- de perenniser et parfois d'accroitre la frequentation en assurant un developpernent durable des territoires,
en coherence avec les attentes des visiteurs, cheminants et habitants, tout en respectant la fragilite des sites ;
- de favoriser l'emergence de documents d'urbanisme integrant les enjeux de gestion du bien et des
composantes (PLUi, SCOT), de s'assurer de l'adequation des protections en place afin de trouver un equilibre
entre preservation et developpement, et de disposer de moyens d'evaluer de maniere fine l'impact d'eventuels
projets d'amenagement sur la V.U.E.
Cinq axes strategiques ont ete definis :
• Dans le cas particulier de ce bien en serie constitue de 78 composantes situees dans 10 regions
franc_;aises et mobilisant une grande diversite d'acteurs, la gouvernance et l'animation du bien
constituent un prealable a la mise en ceuvre du plan de gestion. Sont ainsi definies les instances de
gestion mises en place a differentes echelles. Les roles et responsabilites sont egalement precises :
l'Etat et ses services (Prefecture coordinatrice, prefectures et sous-prefectures, Ministere de la culture,
DRAC, DREAL), garant de la protection du bien vis-a-vis du Comite du patrimoine mondial et
proprietaire de plusieurs composantes, l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle, qui reunit les
collectivites proprietaires et assure la gestion nationale, les proprietaires des 78 composantes
designant chacun un elu et un technicien referents charges du suivi et de la mise en ceuvre du plan
de gestion local. Le plan de gestion detaille les outils de mise en place pour favoriser les echanges
entre les acteurs du bien.
• La conservation, la restauration, la protection du bien. Une nouvelle proposition de zones tampon
pour les 78 composantes doit etre transmise au Centre du patrimoine mondial, accompagnee d'une
presentation des mesures de protection reglementaire effectives. Dans le cadre des tronc_;ons de
sentier, une zone de sensibilite paysagere est proposee afin de tenir compte de l'experience du
paysage au rythme de la marche. Un observatoire photographique sera egalement cree afin de
poursuivre le travail de sensibilisation des elus et acteurs locaux. La plateforme numerique
GeoCompostelle creee pour collecter les informations relatives aux plans de gestion locaux sera
adaptee pour en faire un outil de suivi et d'evaluation de leur mise en ceuvre. Afin de disposer d'une
visibilite sur les besoins en matiere de restauration pour l'ensemble des composantes, et d'assurer un
pilotage coherent a l'echelle du bien, l'Etat et l'AFCC realiseront une etude de programmation et
veilleront a la bonne prise en compte du bien dans les documents de planification et d'urbanisme. Une
attention particuliere sera portee aux effets actuels et potentiels du changement climatique sur la
conservation des composantes.
• La connaissance et la diffusion des savoirs est un enjeu fondamental. Un travail approfondi doit
etre poursuivi avec l'appui du Conseil scientifique afin d'encourager la realisation de nouvelles
recherches (journees d'etudes, theses, publications .. ·). La question de la transmission est egalement
42 centrale. II s'agit d'etablir et de partager les elernents de presentation du bien dans le cadre d'une
action educative et de rnediation de qualite.
• Plus largement, le plan de gestion doit permettre de developper la notoriete et le rayonnement du
bien, et participer ainsi au developpement durable des territoires concernes.
• Enfin, s'agissant d'un bien en serie, il convient d'intensifier les cooperations entre les composantes
d'une part, mais eqalement avec d'autres biens inscrits, en particulier de renforcer les liens avec le
bien espagnol qui prolonge le bien franc_;ais jusqu'a Saint-Jacques-de-Compostelle.
Ces cinq axes strateqiques sont declines en 12 objectifs operationnels et 28 actions. La prise en compte des
enjeux lies a la transition ecoloqique au sein de la gestion du bien en serie est un objectif transversal.
43 5. Programme d'actions 2023-2027
44 5.1 - Tableau de svnthese
Axes strateqiques Objectifs Operationnels Actions Pilotes Partenaires
0. Gouvernance et 0.1 Animer une gestion 0.1.a Creation et animation des instances politiques et techniques de AFCC / Etat Col lectivites
animation du bien transversale gestion (SGAR, DRAC)
0.1.b Desiqnation d'interlocuteurs politiques et techniques pour AFCC / Etat Col lectivites
chaque composante du bien (SGAR, DRAC)
0.2. Encourager la 0.2.a Creation d'espace d'echanqes et partage d'experiences entre AFCC Etat (DRAC, SGAR)
cooperation au sein du bien gestionnaires des composantes
I. Conserver, I.1 Doter l'ensemble des I.1.a Propositions de zones tampon pour chaque composante du bien AFCC Etat (DRAC, DREAL, DDTM,
restaurer, proteqer le composantes d'outils de Prefectu res) Col lectivites
bien, ses gestion appropries I. l. b Creation et diffusion d'outils afin d'accompagner la mise en AFCC Collectivites, Etat (DRAC,
composantes, leurs ceuvre des plans de gestion locaux DREAL, SGAR)
territoires I. l. c Creation et animation d'un observatoire photographique des AFCC Etat (DREAL, DRAC, SGAR),
paysages des tronc_;ons de sentier inscrits CD, PNR, EPCI
I.2 Assurer la conservation I.2.a Realisation d'une etude de programmation globale des travaux Etat (DGPA et DREAL, FFRando,
des composantes du bien et de restauration, et coordination des serv ices en charge du suivi de la DRAC) ou AFCC collectivites ...
de leurs abords conservation et de la gestion du bien
I.2.b Amelioration de la prise en compte des composantes du bien AFCC Etat (DRAC, DREAL, DDTM,
dans les documents d'urbanisme et d'amenagement Prefectures), CAUE et CT
I. 2.c Prise en compte du changement climatique dans la gestion des AFCC,
composantes du bien gestionnaires
II. Conna1tre, et II.1 Ameliorer la II. l. a Animation du conseil scientifique et rencontres itinerantes AFCC Etat (DRAC)
diffuser la connaissance du bien
connaissance sur le II.l. b Partenariats avec des etablissements d'enseignement AFCC Universites, CNRS, Regions
bien superieur et creation de bourses de recherche II.l. c Inventaire du patrimoine des composantes du bien, en Regions CD, PNR, EPCI, collectivites,
particulier les tronc_;ons de sentier Inventaire associations
II.2 Diffuser la connaissance II.2.a Organisation de colloques, publications, realisation d'un web- AFCC Universites et composantes
sur le bien documentaire
45 II.2.b Accompagnement des collectivites dans la mise en ceuvre de AFCC Collectivites, ABFPM
projets de rnediation et formation des rnediateurs du bien
II.2.c Action educative et outils pedaqoqiques AFCC Composantes, DRAC,
Education Nationale
III . Developper le III .1 Arneliorer la III .l. a Observation des frequentations sur les chemins et les AFCC Collectivites et ADT/CRT
bien, ses connaissance des publics, de composantes
composantes, leurs leurs attentes III .l. b Enquetes qualitatives AFCC Collectivites et ADT/CRT,
territoires, et FFRando, Heberqeurs, OT,
communiquer Assos
III .2 Developper la notoriete III .2.a Sensibilisation a l'inteqration de la valorisation de Compostelle AFCC Col lectivites et ADT/CRT/OT
du bien dans la promotion touristique
III .2.b Mise en ceuvre d'une strateqie de promotion touristique AFCC Atout France / Fede rando,
nationale et internationale assos jacquaires,
collectivites, OT/ ADT/CRT
III .3 Faciliter la decouverte III .3.a Information du public AFCC Fede rando, assos
du bien par les visiteurs jacquaires, collectivites,
OT/ADT/CRT
III .3.b Developpement et structuration de l'offre touristique AFCC Collectivites, hebergeurs,
Fede rando, Assos
jacquaires, OT/ ADT/CRT
III .3.c Mise en place de lieux et de moments de rencontre entre AFCC Associations
pelerins et habitants
III .4 Developper une offre III .4.a Coordination d'une saison culturelle AFCC Acteurs culturels et
culturelle sur le bien collectivites
III .4.b Creation artistique, en dialogue avec le bien AFCC / DLH / Acteurs culturels,
DRAC / Regions collectivites et associations
III .4.c Mise a disposition d'expositions a destination des gestionnaires AFCC Acteurs culturels,
et de leurs partenaires associations et collectivites
III .5 Communiquer sur le III .5.a Realisation d'outils de communication specifiques et mise en AFCC Etat / Region Occitanie,
bien reseau des communicants du bien Collectivites, assos, OT
46 III .5.b Collaborations editoriales AFCC Collectivites, Fede Rando,
editeurs
IV. Encourager la IV .1 Impulser des IV. l. a Cooperation nationale AFCC Etat (SGAR, DRAC)
cooperation cooperations a l'echelle
nationale et internationale IV.l. b Cooperation internationale AFCC Etat (DRAC, SGAR)
47 5.2. Fiches actions
• Gouvernance et animation du bien
• Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
• Conna1tre, et diffuser la connaissance sur le bien
• Developper le bien, ses composantes, leurs territoires, et communiquer
• Encourager la cooperation
48 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
0.1.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Gouvernance et animation du bien
Objectif operationnel :
Animer une gestion transversale
Action:
Creation et animation des instances politiques et techniques de gestion
► Fortifier le reseau et les cooperations entre les proprietaires et les gestionnaires des composantes du bien
et les differerites instances de gestion afin de consolider l'identite du bien et d'arneliorer sa visibilite
► Clarifier la composition et le role des instances et faciliter l'identification des bons interlocuteurs
► Veiller a la mise en ceuvre du plan de gestion
Contexte
Depuis le dernier rapport periodique de l'UNESCO en 2013 et la desiqnation d'un Prefet coordonnateur pour le
bien, le prefet de la region Occitanie, l'Etat et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle (AFCC) s'efforcent
de mettre en place progressivement les outils de protection et les systemes de gestion et de gouvernance de
ce bien en serie qui concerne une grande partie du territoire metropolitain franc_;ais (10 regions, 32
departements, 95 communes).
Dans le but d'assurer la coherence et l'efficacite de la gestion du bien, un Comite interregional de bien a ete
instaure le 19 janvier 2015. Chaque composante est representee par un elu et un technicien referents.
En complement des commissions locales ou departementales ont ete installees. Elles rassemblent les
gestionnaires de composantes dans un territoire proche et sont presidees par un representant de l'Etat (le plus
souvent un sous-prefet). L'objectif de ces commissions est d'organiser la concertation autour des composantes,
d'alerter sur une potentielle menace pesant sur la Valeur Universelle Exceptionnelle.
Le protocole d'accord entre l'Etat et l'AFCC signe le 5 novembre 2015 et reconduit en 2019 confie a l'Agence
la constitution et l'animation du reseau des proprietaires (3/4 en 2022) ainsi que la gestion du bien au niveau
national.
Un conseil scientifique a ete installe par l'Etat et l'AFCC en 2017. II est constitue d'universitaires (histoire,
histoire de l'art, anthropologie, geographie, economie touristique, marketing, communication) et de
specialistes. II est anime par l'AFCC. Son role est d'approfondir et diffuser les connaissances sur les differentes
thematiques abordees dans le cadre de la gestion du bien. II a largement participe dans la production de
contenus et certains de ses membres se sont impliques dans l'organisation de colloques ou de journees
d'etudes.
Contenu
1. Signature d'une charte de gestion Etat - AFCC
La Charte de gestion vise a definir la cooperation entre les partenaires institutionnels impliques dans la gestion
du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », inscrit sur la Liste du Patrimoine mondial
49 de l'Unesco. Elle prend le relais du protocole d'accord siqne en 2015 entre l'Etat - prefecture de reqion Occitanie
- et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle.
Elle fixe les modalites de gouvernance, de mise en ceuvre et de suivi du Plan de gestion Unesco du bien et
precise les roles et engagements des signataires de la presente charte.
Elle acte l'engagement des acteurs de la gestion, dans le cadre de leurs cornpetences et missions respectives,
a ceuvrer pour :
• la preservation du bien et sa transmission intacte aux qenerations futures ;
• le partage de la valeur universelle exceptionnelle du bien et des valeurs du Patrimoine mondial avec
les acteurs, habitants, touristes, randonneurs et pelerins ;
• la perennite de la dernarche enqaqee, et son appropriation locale ;
• le maintien et le renforcement de la coherence et de la cohesion au sein du reseau de composantes.
Cette charte de gestion a vocation a etre declinee au niveau local afin de preciser les roles et engagements
respectifs de l'Etat, de l'AFCC, de la collectivite proprietaire et du gestionnaire.
2. Animation du Comite interregional du bien
Le comite interregional du bien est charge de :
assurer la gouvernance globale du bien ;
piloter l'elaboration du Plan de gestion Unesco et d'en arbitrer les priorites ;
faciliter sa mise en ceuvre en favorisant l'accompagnement technique et financier des actions retenues
assurer le suivi de sa mise en oeuvre et l'evaluation des actions ;
actualiser le Plan de gestion au fur et a mesure de sa mise en ceuvre.
Le Comite interregional de bien assure ainsi le role d'echange et d'autorite transversale de gestion,
conformement aux Orientations devant guider la mise en ceuvre de la Convention du Patrimoine mondial. II se
reunit une fois par an.
Ce Comite interregional de bien est co-preside par :
Le prefet de region Occitanie, prefet coordonnateur du bien ;
Et le president de l'Agence franc_;aise des Chemins de Compostelle;
II est constitue par :
des representants elus et techniciens (referents) des collectivites territoriales proprietaires et/ou
gestionnaires ;
des representants des services de l'Etat : correspondants patrimoine mondial des DRAC et DREAL,
conservations regionales des Monuments historiques, services departementaux de l'architecture et du
patrimoine, Direction generale de l'architecture et du patrimoine du ministere de la culture ;
des representants des 10 Regions concernees ;
du Centre des monuments nationaux ;
des representants associatifs : Federation franc_;aise de la randonnee pedestre, Federation franc_;aise
des associations des amis des chemins de Saint-Jacques ;
des acteurs culturels et du tourisme ;
des representants de l'Eglise (affectataire).
Le Comite interregional peut, en tant que de besoin, s'entourer des structures et personnes ressources
necessaires a la poursuite de ses objectifs.
Afin de preparer les reunions du Comite de bien, il est institue un Comite technique de gestion regroupant des
representants techniques de l'Etat et de l'Agence.
50 3. Installation et animation des commissions thernatiques
Des commissions ouvertes aux acteurs du bien peuvent eqalement se reunir sous forme de groupes de travail
thernatiques. Elles sont animees par l'AFCC et ont vocation a faciliter le suivi de la mise en ceuvre du plan de
gestion, a encourager les cooperations et a renforcer les solidarites au sein du reseau.
4. Commissions locales et departementales
Les commissions locales sont installees, relancees ou parfois reorqamsees a l'echelle departementale, a
l'initiative des services de l'Etat et des collectivites territoriales proprietaires et/ou gestionnaires. Elles ont
vocation a favoriser les echanqes, les cooperations. en associant l'ensemble des acteurs concernes par la
gestion du bien : associations, acteurs culturels, touristiques, ...
5. Club des tronc;ons de sentier
La recente etude « Chemins faisons .. · » realisee en prefiguration de la redaction des plans de gestion locaux
a permis de federer ces composantes et de generer une veritable entraide entre les gestionnaires. La restitution
en 2022 a mis en evidence le souhait de se retrouver de maniere reguliere, notamment pour faire etat de
l'avancee des actions mises en place pour proteger et valoriser le sentier, a l'image de l'observatoire
photographique du paysage.
Deux reunions par an sont organisees en alternant visioconference et terrain afin de decouvrir chacun des 7
tronc_;ons inscrits.
6. Mise a jour et diffusion du guide de la gouvernance
L'Etat et l'AFCC mettent a jour le guide de la gouvernance et realisent un schema des acteurs adapte pour
chaque instance (comite interregional, commissions thematiques, commissions locales, conseil scientifique,
comites d'itineraire .. ·) afin d'identifier rapidement les interlocuteurs et les modalites de fonctionnement. Ces
outils seront disponibles sur le site Internet du bien et de l'AFCC et diffuses aupres des membres des differentes
commissions et instances de gouvernance.
Pilote(s)
AFCC,ETAT(SGAR,DRAC)
Partenaire (s)
Etat, collectivites, FFRando, associations, acteurs culturels et du tourisme
Calendrier
Act io n s
0 1.a c re ation e t amma tion de s inst ances poht 1que s et techniques de
ge sti o n
Signat ure d'une cha rte de gest ion
D
Signa t ure
mill 2026 2027
Re union du Comit e in ter r eQ io n al
Anima t ion des clubs de t ronc;ons
Installat ion et anima t ion des comit e5. d'it ine raire
Installat ion des commissions t he ma t iques
Re alisation d'un sche ma de gouv e rn ance
Pr efi g u r atio n
(Chemins faisons) Lance me nt
Realisati o n
L an cerne n t
Lance me nt
Re unions annue lles
Re unions de ux fois par an
Re unions annue lles
51 Financement
Temps agent, organisation des rencontres
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Charte de gestion siqnee
► Nombre et frequence des reunions du cornite de bien et des instances de gouvernance
Indicateurs de resultat
► Rapports annuels de suivi de la mise en ceuvre du plan de gestion
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
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des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
0.1.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Gouvernance et animation du bien
Objectif operationnel :
Animer une gestion transversale
Action:
Desiqnation d'interlocuteurs politiques et techniques pour chaque composante
du bien
► Identifier des interlocuteurs pour chaque composante afin de faciliter la circulation des informations et
l'implication des gestionnaires dans la vie du reseau
► Clarifier les missions de chacun des gestionnaires et proprietaires pour assurer une continuite de la gestion
des composantes et du bien a l'echelle nationale
Contexte
Lors de la creation de commissions locales et/ou departernentales, des referents techniques et politiques ont
ete desiqnes pour chacune des composantes. Le referent technique est issu des services de la collectivite
territoriale proprietaire quand le representant du bien est choisi parmi les elus et mandate par l'organe
deliberant. Tous deux siegent donc dans les commissions locales et sont invites au comite de bien interregional.
Ils sont les interlocuteurs privilegies de l'Etat et de l'AFCC.
Un annuaire du reseau, recapitulant pour chaque composante les elus et techniciens referents, est consultable
sur le site Internet de l'AFCC, dans la rubrique « Espaces professionnels ».
Contenu
1. Mise a jour et diffusion de l'annuaire du bien
Les collectivites proprietaires et les gestionnaires concernes sont sollicites pour designer, si ce n'est pas deja
fait, leurs referents (elus et techniciens) afin de mettre a jour l'annuaire en ligne.
2. Clarifier les roles et missions des referents des composantes
L'AFCC precise les roles et missions des referents dans le cadre de la mise a jour du guide de la gouvernance
(voir fiche action 0.1.a "Creation et animation des instances politiques ettechniques de gestion"), en identifiant
les responsabilites de chacun et les profils (referentiel metier) et en detaillant les competences necessaires au
suivi et a la mise en ceuvre du plan de gestion. L'AFCC accompagne les referents dans le cadre d'ateliers de
sensibilisation/formation (webinaires).
3. Preciser les missions des referents des services de l'Etat
Designe par arrete en mai 2013 et renouvele par arrete du 22 mai 2019, le Prefet de region Occitanie est
nomme prefet coordonnateur du bien. Sous son autorite, le correspondant Patrimoine mondial de la DRAC
d'Occitanie est charge d'organiser la coordination des correspondants patrimoine mondial des 9 autres DRAC
53 concernees. Le correspondant patrimoine mondial en reqion veille a l'application des principes et obligations
issus de la Convention du patrimoine mondial. II suit de fac_;on permanente la gestion des composantes du bien
inscrit et realise le bilan annuel correspondant en vue du rapport periodique transmis au Centre du patrimoine
mondial.
L'organisation et le role des services de l'Etat sont precises dans le guide de la gouvernance (voir fiche action
0.1.a "Creation et animation des instances politiques et techniques de gestion").
Pilote(s)
AFCC,ETAT(SGAR,DRAC)
Partenaire (s)
Collectivites, gestionnaires et proprietaires des composantes
Calendrier
IActions
0.1.b Designation d'interlocuteurs politiques et techniques pour chaque
gestionnaire et partenaire
Pou rs u ite d e la L ett r e d u r es eeu
Re ansa tlo n d es fl ch es rTie tiers
D
Poursuit e
2023
Reallset lon
EW
- Annuarres an n u els
Financement
Temps agent
Evaluation
Realisa tio n et m ise a jo u r
Indicateurs de realisation
► Redaction d'une fiche de mission type pour les elus et les techniciens referents des collectivites.
► Designation d'un elu et d'un technicien referent dans chaque collectivite, coordonnees de contact de chaque
interlocuteur
► Clarification de la repartition des roles entre les differents services de l'Etat, coordonnees de contact de
chaque interlocuteur, eventuellement redaction de nouvelles fiches de mission si necessaire
Indicateurs de resultat
► Compiler un annuaire a jour regroupant l'ensemble des interlocuteurs et leurs coordonnees
► Mesure du taux de couverture des composantes/interlocuteurs
► Nombre de formations organisees et de stagiaires
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
54 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
0.2.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Gouvernance et animation du bien
Objectif operationnel :
Animer une gestion transversale
Action:
Creation d'espaces d'echanqes et partage d'experiences entre gestionnaires
des composantes
► Favoriser l'interconnaissance, les echanqes et une meilleure appropriation des enjeux et des outils
► Creer une gouvernance dynamique et collaborative pour renforcer le sentiment d'appartenance du bien par
les gestionnaires et proprietaires
Contexte
Les reunions orqarusees dans le cadre de l'elaboration du plan de gestion ont mis en evidence une
rneconnaissance persistante du bien aux causes multiples (primat de la lecture contemporaine du therne,
insuffisance de la culture qenerale sur l'art et l'architecture dans les cursus educatifs···), une meconnaissance
de la Convention du patrimoine mondial et de l'Unesco, des enjeux de gestion poses par les conventions
internationales et des besoins de montee en competence et en moyens accrus exprimes par les gestionnaires
de composantes. A cette occasion, les acteurs ont exprime des attentes fortes en termes de partage
d'informations, d'idees, de bonnes pratiques, parfois de cooperation entre composantes d'un meme chemin ...
Plusieurs outils ont ete mis au point par l'AFCC pour permettre ce partage d'informations :
- un forum a ete cree sur le site Internet, en 2017 mais celui-ci est peu utilise;
- un site Internet specialement dedie au bien a ete conc_;u pour y diffuser de nombreuses ressources : charte
graphique, outils methodologiques, · · · ;
- la lettre du reseau, diffusee chaque mois, mentionne les differentes activites de l'Agence et du reseau.
Envoyee a plus de 5 000 destinataires, elle est une vitrine des actions menees par l'Agence, dont celles qui
concernent la gestion du bien ;
- le nouveau site GeoCompostelle regroupe les informations de gestion sur chacune des composantes du
bien mises a jour dans le cadre de la redaction des plans de gestion.
Pour autant, il convient de moderniser les modes de communication pour renforcer le sentiment
d'appartenance des gestionnaires et proprietaires des composantes au reseau du bien.
L'AFCC a initie en 2022 l'organisation des leres Rencontres annuelles qui ont vocation a etre reconduites
regulierement et de maniere itinerante.
55 Contenu
1. Production continue de ressources techniques
L'AFCC a developpe une collection de posters « bonnes pratiques ». Ces ressources sont accessibles en ligne
sur son site (espace « professionnels ») et en fonds d'exposition. L'AFCC continue a enrichir et a faire conna1tre
cette exposition en sollicitant les gestionnaires du bien. l.'edition d'un recueil des bonnes pratiques est
envisaqee.
En parallele, il est envisaqe de realiser des videos a caractere technique (focus sur un sujet, experiences a
partager.. ·), disponibles sur la chaine Youtube de l'AFCC.
En fonction des besoins, l'AFCC et les gestionnaires pourront construire de nouvelles ressources techniques ou
diffuser celles produites par d'autres reseaux comme ceux de l'Association des biens franc_;ais du patrimoine
mondial (ABFPM) ou de Sites et cites remarquables de France.
2. Arnelioration de la communication au sein du reseau
L'AFCC cherche a mieux faire connaitre le site dedie au bien www.cheminscompostelle-patrimoinemondial.fr
et a enrichir la rubrique « ressources » ainsi que l'espace « professionnels » du site www.chemins-
compostelle.com.
Elle propose la creation d'une lettre d'information numerique dediee aux gestionnaires et proprietaires des
composantes, qui, sur le meme format que la lettre du reseau, informe des initiatives de chacune d'elles et
propose une rubrique consacree a l'actualite de l'Unesco, du patrimoine mondial, d'autres biens franc_;ais et
dans le monde.
L'AFCC envisage de faire evoluer le forum de discussion existant et inutilise en proposant un forum participatif
sur le site du dedie, reserve aux gestionnaires des composantes, permettant de nouer un dialogue entre eux,
sur le format d'une « B01te a idees » : recherche de financements, implication des habitants, programmes
educatifs ... Les thematiques abordees pourront donner lieu a la realisation de posters ou de fiches techniques
partages dans le cadre de rencontres des acteurs du bien.
L'AFCC propose des webinaires thematiques/techniques pour repondre aux attentes et aux besoins des
gestionnaires.
3. Journees de rencontre entre les differents acteurs de la gestion du bien
L'AFCC souhaite poursuivre l'organisation des Rencontres Annuelles autour du Comite de bien. II s'agit de
mettre a profit ces temps forts pour echanger sur les bonnes pratiques des composantes et organiser des
visites. Ces Rencontres ont vocation a etre itinerantes pour couvrir progressivement toutes les regions
concernees par le bien. Elles peuvent etre ouvertes a d'autres biens Unesco situes a proximite, afin de croiser
les experiences de gestion entre des biens differents et prendre conscience d'appartenir a une « grande
famille ». Des ateliers thematiques pourront etre proposes en fonction des axes strategiques du plan de
gestion : conservation et restauration, connaissance, mediation, tourisme, communication, cooperation.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat (DRAC, SGAR), ABFPM, gestionnaires
56 Calendrier
IActions Deja falt 2023
- 0 2.a Creanon d'espace d'echanoes et partage d'experience a destmation 1 1 1 des ges t1onnaires de com posa ntes Installation et animation des Journees d€:partementales des professionnels Lanceme nt Reunlons tous les deux mois d'un d€'partement ditterent du tourisme (induant les rencontres de mediateurs et communicants) Bulletin du Patrimoine mondial La nce m ent 1 1 1 Boite a idee5 Lancement 1 1 1
Financement
Temps agent + coOts (deplacements, hebergements, materiel eventuel···), creation du forum sur le site dedie,
organisation des Rencontres annuelles
Evaluation
Indicateur de realisation
► Nombre de videos ressources produites et mises en ligne
► Mise en ligne du forum participatif
► Nombre d'evenements organises
Indicateur de resultat
► Nombre de vues des videos ressources
► Frequentation du forum (nombre de vues totales des pages, nombre de posts, etc.)
► Participation aux evenements organises
► Taux de representation des composantes aux evenements organises /78
► Frequence de diffusion de l'exposition des posters "initiatives et bonnes pratiques" et nombre de posters
realises
Territoire d'impact
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des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.1.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
Objectif operationnel :
Doter l'ensemble des composantes d'outils de gestion appropries
Action:
Propositions de zones tampons pour chaque composante du bien
► Assurer la conservation des abords du bien : zones tampons et zones de sensibilite paysaqere
► Creer une coordination entre les acteurs territoriaux pour permettre une prise de conscience partaqee et
une action de protection coherente
Contexte
Suite a la transmission de la proposition des zones tampon des composantes du bien au centre du patrimoine
mondial en janvier 2021, l'ICOMOS a ernis des reserves quant a certaines delirnitations proposees, justifiees
par la carence de protections suffisantes. Le bien n'a donc pas, a ce jour, des zones tampon validees pour
toutes ses composantes.
La concertation entre les services de l'Etat et les collectivites doit se poursuivre afin de definir des zones
tampons et / ou de sensibilite paysagere protegees par les outils reglementaires du Code du patrimoine, du
Code de l'environnement et du Code de l'urbanisme, en conformite avec les attendus du Centre du patrimoine
mondial de l'UNESCO.
Contenu
1. Mise a jour des propositions de zones tampon
A partir des propositions de l'etude du cabinet Bailly-Leblanc commanditee par le Ministere de la culture en
2013, l'AFCC et les services de l'Etat (UDAP) ont organise une concertation avec les elus des collectivites
territoriales concernees pour etablir des zones tampon pour les composantes du bien. Suite aux observations
formulees par ICOMOS, certaines composantes vont devoir reprendre le perimetre propose ou preciser les
outils de protection reglementaire mis en ceuvre.
En 2019-2020, dans le cas des tronc_;ons de sentier, les DREAL Occitanie et Nouvelle Aquitaine, en lien avec
l'AFCC, ont propose une methodologie commune afin de definir des zones de sensibilite paysagere. Chaque
proposition de zone de sensibilite paysagere a fait l'objet d'une deliberation des autorites locales competentes.
II est propose de transposer ces zones de sensibilite paysagere en veritable zone-tampon sous reserve d'un
engagement des elus a inscrire et a proteger ces zones tampon dans l'elaboration ou la revision de leur
document d'urbanisme. Cette prise en compte a debute dans le cadre de l'elaboration des documents
strategiques et de planification : SCOT, charte de Parc naturel, PLUI, RLPI.
2. Mobilisation des outils de protection reglementaires pour preserver la V.U.E. du bien
58 L'article R.612.1 du Code du patrimoine precise que « pour assurer la preservation de la valeur universelle
exceptionnelle des biens reconnus en tant que bien du patrimoine mondial, l'Etat et les collectivites territoriales
ou leurs groupements proteqent ces biens et, le cas echeant, tout ou partie de leur zone tampon par
l'application des dispositions du present livre, du livre III du code de l'environnement ou du livre Ier du code
de l'urbanisme. »
Les proprietaires et gestionnaires doivent, en concertation avec les services de l'Etat (DRAC, DREAL), les
collectivites cornpetentes en rnatiere d'urbanisme et l'AFCC, recourir a differents outils reqlementaires : Plu(i),
SCoT, abords des MH, SPR, Sites dasses .. · En application des obligations inhererites aux zones tampon, ils
veillent a la transposition du perirnetre et des orientations de preservation dans les differentes normes
juridiques. Chaque collectivite concernee doit deliberer pour l'adoption d'un vceu portant engagement a inscrire
le perimetre des zones tampon dans les documents relevant de leurs competences. Elles doivent s'assurer de
la visibilite et de l'appropriation de la zone tampon par les usagers (habitants, cheminants, agriculteurs, .. ·) :
comprehension des enjeux, des obligations, des avantages.
L'AFCC realise une « bo1te a outils » qui recense les differents outilsjuridiques, administratifs, incitatifs pouvant
etre mis en place par les parties concernees.
3. Mise a jour de l'atlas du bien et de sa zone tampon
Suite aux ajustements des perimetres proposes par les collectivites, l'AFCC doit mettre a jour l'atlas du bien
avec les nouvelles propositions de zones tampons. Sont mentionnees et representees les differentes
protections reglementaires appliquees pour chacune des composantes. L'AFCC veille a faire figurer sur les
cartes ces zones par des hachures specifiques, mettant en valeur les differentes couches de protection de la
zone tampon et du bien en lui-meme. La cartographie est assortie de legendes precises, indiquant pour chaque
mecanisme de protection l'etendue des obligations qui y sont liees.
Ces donnees sont versees dans le SIG de l'AFCC, dans la plateforme numerique GeoCompostelle qui centralise
toutes les informations concernant la gestion des composantes et sur l'atlas en ligne des patrimoines
administre par le Ministere de la culture.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat (DRAC, DREAL, SGAR, prefectures et sous-prefectures), Collectivites locales
Calendrier
Initiative existante et projet realise : coordination entre les acteurs, delimitation des zones tampon, mise a
plat des differents outils de reglementation
2023 : mise a jour des propositions de zones tampon et de l'atlas
2023-2027 : transposition des zones tampons dans des outils de planification territoriale a valeur juridique
contraignante
2024 : transmission de l'atlas du bien et de sa zone tampon au centre du patrimoine mondial
Financement
Temps agent, co0t de la mise a jour de l'Atlas cartographique : 10.000 € TTC.
Financeur : DRAC Occitanie
59 Evaluation
Indicateurs de realisation
Nombre de zones tampons elabores
Realisation de l'atlas
Fiche de suivi pour faire remonter les informations
Evaluation a l'echelle de toutes les composantes des types d'outils mis en ceuvre sur les zones tampon
Indicateurs de resultat
Nombre de zones tampon proteqees et transposees dans les documents d'urbanisme et d'amenaqernent
Nombre d'approbations des zones tampon du bien par le Cornite du patrimoine mondial
Territoire d'impact
Zones tampon des 78 composantes
60 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.1.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
Objectif operationnel :
Doter l'ensemble des composantes d'outils de gestion appropries
Action:
Creation et diffusion d'outils afin d'accompagner la mise en ceuvre des plans
de gestion locaux
► Partager les enjeux et les outils pour une plus grande coherence du bien
► Mettre a disposition des proprietaires et gestionnaires des instruments efficaces pour la mise en ceuvre et
le suivi de leurs plans de gestion
Contexte
Au vu de la cornplexite du bien, de son etendue qeoqraphique, du nombre d'interlocuteurs concernes par sa
gestion, l'AFCC developpe et met a disposition des composantes un certain nombre d'outils communs : guide
rnethodoloqique pour l'elaboration des plans de gestion locaux, grille d'autodiagnostic, trame d'ecriture et plus
recemment GeoCompostelle, un outil numerique qui centralise les informations.
Afin de partager les enjeux, les attendus et la methodologie a mettre en place pour la redaction des plans de
gestion locaux, l'AFCC a organise plusieurs webinaires. Elle a egalement propose des « petits dejeuners des
plans de gestion locaux » avec les gestionnaires pour partager les reflexions et questionnements et suivre
l'etat d'avancement.
Contenu
1. Animation d'ateliers et de webinaires
L'AFCC envisage de poursuivre l'organisation des petits dejeuners virtuels, dans une perspective plus
operationnelle de mise en ceuvre du plan de gestion. Des ateliers sur le terrain sont organises a l'echelle de
plusieurs composantes afin d'encourager le dialogue et les cooperations.
2. Mise a jour et diffusion des documents techniques
De nombreux documents ont ete realises par l'AFCC. Ils portent sur la comprehension des enjeux, obligations,
attendus et objectifs lies a l'inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial. Ils doivent etre mis a jour
en fonction de l'actualite, des besoins et des retours des utilisateurs. Ils sont disponibles sur le site Internet,
dans l'espace « professionnels » et sur le site dedie au bien. Ils doivent etre mieux partages avec les acteurs
impliques dans la gestion du bien.
3. Mise a disposition d'outils numeriques pour faciliter la mise en reuvre du plan de gestion
L'AFCC a developpe la plateforme numerique GeoCompostelle dans le cadre d'un partenariat avec un
laboratoire de recherche universitaire et une entreprise du numerique, Makina Corpus. Cet outil disponible
61 depuis 2021 inteqre un volet « gestion du bien » afin de suivre les plans de gestion locaux. Les 78 composantes
sont localisees sur une carte interactive. Plusieurs rubriques detaillent les axes du plan de gestion. Des donnees
cartographiques sont eqalement disponibles. Des documents peuvent etre annexes. Cette plateforme doit faire
l'objet d'adaptation pour permettre de suivre l'etat d'avancement de la mise en ceuvre des plans de gestion.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat (DRAC, DREAL, SGAR)
Calendrier
IActions
I.l.b Creation et diffusion d'outils afin d'accompagner l'elabcratlon des
Plans de gestion loc:aux
Site lnternet Patrimo ine mo ndial
Dejll falt
Re alisatio n
2023 em
- Assistance a la cr€:ation et r€:alisation du plan de gestion et de ses actions
Edition d'outils pour accompagnement
Ecriture plans de
gestion locaux
Ed1tion et diffusion
de la documentation
Aide a la realisation des actions (petits dejeuners)
Exp lo itatio n d e GeC>COmposte lle
Financement
V erse rne nt de l'1nteQ ral1te des plans de M ise a Jour, en fo nction des act1ons realisee5 (systeme de retr oplanning et de
ges tion loca ux curse ur)
Temps agent, prestation de maintenance et de developpement de GeoCompostelle
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre de plans de gestion locaux approuves /78
► Deploiement et utilisation de GeoCompostelle par les gestionnaires de composantes (nombre de connexions)
► Nombre de petits dejeuners des plans de gestion locaux organises
► Mise en place d'une formation a destination des nouveaux arrivants
► Elaboration d'une fiche type de suivi de la mise en ceuvre des Plans de gestion locaux
Indicateurs de resultat
► Mesurer un taux de mise en ceuvre des plans de gestion locaux via GeoCompostelle
► Taux de participation des gestionnaires de composantes aux petits dejeuners
► Mesure de la pertinence des plans de gestions locaux face aux enjeux (indicateur a preciser)
► Approbation de chartes locales de gestion pour les composantes du bien
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
62 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.1.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver restaurer proteqer le bien ses composantes leurs territoires
Objectif operationnel :
Doter l'ensemble des composantes d'outils de gestion appropries
Action:
Creation et animation d'un observatoire photographique des paysages des
tronc_;ons de sentier inscrits
► Mettre en place un outil de veille et de suivi pour le maintien des elernents de patrimoine en prenant en
compte les dynamiques et evolutions des territoires et leurs impacts, physiques, visuels
► Disposer d'un outil de sensibilisation et de communication des evolutions des paysages sur et autour du
Chemin et renforcer l'identite des tronc_;ons inscrits
► Contribuer au suivi de l'evolution differents elernents patrimoniaux, notamment pour leur inventaire
Contexte
En 2021, l'AFCC a conduit une etude de cadrage des plans de gestion des 7 tronc_;ons de sentier inscrits, en
partenariat avec les DREAL Nouvelle Aquitaine et Occitanie. Parmi les actions collectives proposees, l'AFCC
envisage la creation d'un Observatoire Photographique des Paysages.
Contenu
1. Identifier des points de vue a photographier
Chaque gestionnaire propose une selection de dix a douze points de vue cles par tronc_;on, determines en
fonction de la longueur des sentiers et des differentes sequences paysageres. Pour identifier ces points de vue,
des premiers reperages ont ete realises sur les differents tronc_;ons. Ces points de vue doivent permettre
d'analyser des situations en lien avec les themes suivants : urbanisation/projet d'amenagement, agriculture,
itinerance, patrimoine (voir la fiche-action OPP de l'etude Chemins faisons).
2. Realiser les prises de vue
L'AFCC mandate un photographe charge de la realisation des prises de vue pour l'ensemble des sept tronc_;ons.
3. Realiser une fiche par point de vue
Un modele de fiche (comprenant les themes principaux d'observation, le lieu, les conditions meteo, la date et
l'heure, le nom du photographe, les parametres photographiques, la date de la prochaine prise de vue en
respectant le modele commun) doit etre fourni aux differents referents de tronc_;ons de sentier inscrits.
4. Realiser une prise de vue reguliere de suivi de l'evolution des paysages
II convient de porter une attention particuliere au choix de la saison des prises de vue, et en suivant deux
temporalites differentes selon le type d'evolution observee :
63 - pour les paysages qui se modifient rapidement (urbanisation, projet d'amenaqement) : prise de vue annuelle
(T0 : 2022 / T1 : 2023 > > > TS : 2027)
- pour les paysages aux evolutions plus lentes (agriculture, patrimoine) : prise de vue trisannuelle.
En complernent de la campagne photographique, une recolte de donnees anciennes peut etre enqaqee en
mobilisant notamment les habitants.
5. Mettre en place des outils de diffusion et de communication autour des OPP
Plusieurs modalites de diffusion sont envisaqees :
- un outil de diffusion des donnees en ligne sur les sites internet ;
- la mise en place d'une exposition (photos, explications et cles de lecture) pour le grand public.
l.'etat d'avancement de l'observatoire photographique des paysages est partaqe dans le cadre des reunions
du Club des tronc_;ons.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat (DREAL), conseils departernentaux, parcs naturels reqionaux, EPCI, CAUE
Calendrier
IActions
1.1.c Oeatlon et animation d'un obser.ratoire photographique des
paysages des trong>ns de sentier inscrits
Pr €-fi g u r atio n d 'u n e gou vernan ce a l'o b se rv ato ir e su r les tron c;:o n s
Cam p ag n es p h o togr ap h iq u es
Dej;l fait 2023
1er COP IL au sein
du O ub des
tronc;ons
Determination de
lieux efficaces
- Analyse des 5 ans (BE?) &. restitution Campagnes photographiques
Sensibilisation du public a l'observatoire photographique
Financement
Communication reQuli€:re (lettre du Re5eau, reseaux···) Prefig expo 1 Nouvelle exposition
Temps agent, prestataire campagnes photographiques, conception et fabrication de l'exposition
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre de points de vue photographies
► Nombre de photographies pertinentes pour l'analyse de l'evolution des paysages
► Exposition realisee et diffusion en ligne
Indicateurs de resultat
► Exploitation des photographies issues de l'observatoire a des fins documentaires, techniques et scientifiques
(inventaire, etudes paysageres, communiques techniques .. ·)
► Partage et sensibilisation du public (nombre de participants aux reunions publiques, diffusion avec
exposition)
Territoire d'impact : Tronc_;ons de sentier inscrits
64 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.2.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
Objectif operationnel :
Assurer la conservation des composantes du bien et de leurs abords
Action:
Realisation d'une etude de programmation globale des travaux de
restauration, et coordination des services en charge du suivi de la conservation
et de la gestion du bien
► Disposer d'une visibilite sur les besoins en rnatiere de restauration pour l'ensemble des composantes, et en
assurer un pilotage coherent a l'echelle du bien
► Se mettre en position de saisir les opportunites de financement qui pourraient emerqer : programmes
nationaux (type investissement d'avenir ou plan de relance), rnecenat, etc.
► Creer un espace d'echanqes favorisant la coordination a l'echelle du bien entre les acteurs en charge de sa
conservation et de sa gestion
Contexte
Seul bien franc_;ais du Patrimoine mondial constitue d'une serie de 78 composantes reparties sur 10 des 13
regions metropolitaines, les « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » ne disposent a l'heure
actuelle d'aucun outil de pilotage ou de suivi des etats sanitaires individuels des composantes, ni de la nature
et des montants des travaux engages, prevus ou a prevoir. II revient a chaque gestionnaire de composante
d'en assumer seul la responsabilite, et chaque demande de financement ou de suivi aupres des services de
l'Etat est traitee de maniere isolee. Les collectivites de taille modeste peuvent rencontrer des difficultes dans
leurs recherches de financements ou pour assumer la charge de l'autofinancement, et n'ont pas forcement
acces a certains appels a projets, programmes de financement exceptionnels ou possibilites de mecenat par
manque d'information ou faute d'atteindre une certaine envergure financiere. Une partie des composantes ne
dispose tout simplement pas d'un programme de travaux clairement etabli pour les prochaines annees, et
aucune coordination n'est actuellement assuree au niveau national, chaque DRAC gerant les demandes
d'intervention en fonction de leurs moyens et priorites propres.
Contenu
1. Realisation d'une etude de programmation globale et organisation de la transmission automatique
d'informations au sein du bien (etat de conservation, travaux... )
Apres une premiere phase de definition conjointe des modalites de l'etude associant la DGPA, la DRAC Occitanie
et l'AFCC, il s'agit de :
- standardiser les outils de travail (ex : elaboration d'une fiche d'etat sanitaire type) ;
65 - collecter les informations aupres des 10 DRACs et des collectivites gestionnaires : etats sanitaires connus,
travaux proqrammes, travaux a programmer et deqre d'urgence, eventuel besoin de soutien pour la realisation
d'une fiche d'etat sanitaire ou d'une etude de programmation sur un monument ;
- organiser les modalites techniques de transmission automatique vers GeoCompostelle des informations sur
l'etat sanitaire, les travaux en cours ou proqrammes ou l'etat des sentiers entre les services de l'Etat, l'appli
Suricate pour les sentiers ;
- centraliser les informations obtenues et les cornpleter le cas echeant, afin de disposer d'une vision globale
des besoins d'interventions a l'echelle du bien ;
- sur la base des enveloppes finanderes globales estirnees, operer une veille sur les opportunites de
financement (de type investissements d'avenir, plan de relance ... ) et engager une recherche de mecenes
susceptibles de soutenir un Plan Compostelle national ;
- conduire une 1ere tranche d'operation concertee de travaux de restauration a l'echelle du bien, en fonction
des priorites etablies au niveau national et des financements securises ;
- creer un prix annuel recompensant les restaurations les plus reussies, a l'issue de la 1ere tranche.
2. Creation d'une instance de coordination nationale des acteurs de la restauration et de la gestion du
bien
Une conference virtuelle est organisee chaque annee sous l'egide de la DGPA et de la DRAC Occitanie, et
rassemble les CRMH des 10 DRACs concernees par le bien, des representants des 2 DREALs, ainsi
qu'eventuellement des referents Unesco des DRACs et DREALs concernees. En tant que representant des
collectivites gestionnaires, l'AFCC est associee a l'ensemble des reunions afin d'assurer au mieux son role de
trait d'union.
Cette conference annuelle, qui peut s'etendre sur une demi-journee a une journee complete en fonction des
besoins, permet de communiquer sur les enjeux du bien a l'echelle nationale, ainsi qu'un partage des
informations et actualites concernant chaque region avec l'ensemble des participants. Le partage d'experiences
et la prise de decision concretes y sont encourages, et peuvent servir de base a la mise en place d'un certain
nombre d'outils et de procedures standardisees a l'echelle du bien.
II convient en outre d'interroger l'opportunite de la creation d'une instance similaire a l'echelle des Architectes
des Batiments de France concernes par le bien.
Pilote(s)
AFCC/Etat (Direction generale du Patrimoine et de l'Architecture du Ministere de la culture, DRAC Occitanie)
Partenaire (s)
Proprietaires
Calendrier
IActlo ns 1 Dej3 fait 1 2023 1 1 m!l
- 1.2 .a R6alis.ation d'u n e 6tude de pr ogrammatlo n globale per me ttan t d'e n visager une ope ration coon '.lo onee, et co o r d ination des serv1ces en charge du su1\li de la conservat1on et de la gestlon clJ bien Re alisalio n de fo:h es Cla rificatio n des 0 1Jtils de gest1on et des r 6 Ie s de s acteur s metiers. Standard1s.at1on des ou t11s de tr ava il Mob ilisatio n des DRAC/DREAL Co nfer em:e s des CRMH et DREAL ( a nn ue lle )
F1n alisa tio n de Restitution de la 1 ere Defin it1o n de s 1·e tu d e Rech er ch e M1se en ~uvre de la pr emiE!-r e tr am:h e de tr anch e. Pr ix Etud e de pr og r ammatIo n glo b ale mo da litEls de l'iltu de de finance me nts l'operation concertee reco mpen sant le s co mp le meritair es. plus belles restaur at1ons
66 Financement
Temps agent
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Reactivation du reseau des correspondants Unesco et rencontres communes DRACs/DREALs
► Creation d'une fiche commune d'etat sanitaire, et collecte centralisee
► Effectivite de la rernontee d'informations d'etat et travaux sous GeoCompostelle : Etat et Suricate
► Etude de programmation realisee
► Mobilisation de moyens via la creation d'un Plan Compostelle, et mise en ceuvre
► Creation d'un prix annuel de la meilleure operation de restauration
► Nombre de conference des acteurs de la restauration et de la gestion du bien : objectif 1/an
► Taux de participation a la conference annuelle : objectif 1 service deconcentre pour chacune des 10 reqions
Indicateurs de resultat
► Tableau de bord centralise permettant de visualiser les besoins, les operations en cours ou proqrarnmees a
l'echelle du bien
► Amelioration des evaluations d'etat sanitaire des composantes, a l'echelle du bien
► Creation d'un club de mecenes Compostelle
► Nombre de prix de la meilleure operation de restauration attribues
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
67 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.2.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
Objectif operationnel :
Assurer la conservation des composantes du bien et de leurs abords
Action:
Arnelioration de la prise en compte des composantes du bien dans les
documents d'urbanisme et d'amenaqement
► Assurer la preservation et la valorisation des ecrins urbains et paysagers dans lesquels s'inserent les
composantes
► Faciliter l'echanqe d'experiences et de bonnes pratiques au sein du bien afin de doter les services de l'Etat
et les elus et techniciens des collectivites des outils necessaires
Contexte
La nature specifique du bien en serie « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » a tendance a
diluer la prise en compte des enjeux et exigences de gestion a l'echelle de chacune des composantes, et ce en
particulier dans le cadre des elaborations et revisions des documents d'urbanisme et d'amenagement.
Ces demarches complexes pour l'ensemble des parties prenantes ont en effet vocation a tenter de concilier les
besoins, attentes, contraintes et projets multiples d'un territoire et de ses nombreux acteurs. La presence
d'une composante du bien se retrouve ainsi bien souvent releguee au rang de breve mention au sein du
« Porter a connaissance » emis par les services de l'Etat, eventuellement repris succinctement dans les parties
Projet ou Diagnostic du futur document en tant que mention des richesses du territoire, souvent
malheureusement sans reflexion sur la preservation et la valorisation de cette composante en tant que
veritable levier de developpement.
Or, on constate aujourd'hui qu'au-dela des eventuelles protections reglementaires et leur fonctionnement, les
documents d'urbanisme et d'amenagement constituent un levier central de ces politiques de preservation et
de mise en valeur. On ne peut en effet comprendre et transmettre le patrimoine que constitue chaque
composante sans une veritable prise en compte des perceptions de l'approche par le biais de l'itinerance
pedestre, des points de vue, de la qualite des amenagements de ses abords, de l'harmonie du lien entre un
monument et ses ecrins urbains et/ou paysagers.
Enfin, en ce qui concerne les sections de sentier, l'absence d'outils de protection adaptes en droit franc_;ais a la
preservation d'un lineaire s'etendant sur plusieurs communes disponibles en droit franc_;ais rend plus que jamais
determinante la transposition du tronc_;on et de sa zone de sensibilite paysagere au sein des documents
d'urbanisme et d'amenagement des collectivites concernees, dans le cadre de la mise en place effective d'une
Zone tampon.
68 Contenu
1. Creation et mise a disposition d'une boite a outils dediee
S'appuyer sur la force du reseau pour collecter les retours d'experience et les bonnes pratiques, et les compiler
dans une boite a outils dediee a la prise en compte operationnelle des composantes (monuments et sections
de sentier) au moment de l'elaboration ou de la revision des PLU(I) et des SCoT. Sa diffusion se fait aussi bien
vers les Collectivites territoriales proprietaires, gestionnaires ou accueillant une composante sur leurs
territoires, qu'aupres des services de l'Etat concernes (ABFs, DDTs).
Cet outil peut etre cornplete par la mise en place d'une formation action a destination des rnernes publics,
toujours centree sur cette question du partage d'experience dans la prise en compte operationnelle d'une
composante au sein des documents d'urbanisme et d'amenagement.
Un accompagnement particulier est mis en place dans le cadre de la transposition des Zones de sensibilite
paysagere des sections de sentiers, afin de constituer les protections effectives attendues dans la demarche
d'elaboration des zones tampon.
2. Evolution du « Porter a connaissance »
Afin de s'assurer d'une meilleure prise en compte des composantes du bien en serie dans les documents
d'urbanisme et d'amenagement, il peut etre necessaire d'intervenir aupres des services instructeurs par le
biais d'une note ou d'une circulaire, prefectorale ou ministerielle, qui peut souligner les points suivants :
la necessaire prise en compte de la composante en tant qu'element d'un bien en serie du Patrimoine
mondial, et le degre d'exigence que cela recouvre ;
l'existence de la bo1te a outils evoquee plus haut, et la necessite pour l'ensemble des parties prenantes
concernees d'en prendre connaissance et de s'attacher a en transposer les dispositions concretes les
plus adaptees dans les differentes pieces gui composent les documents d'urbanisme ;
l'importance d'informer l'AFCC de l'entree en elaboration ou en revision de tout document strategique
d'urbanisme et / ou d'amenagement dont le territoire concerne une ou plusieurs composantes, et de
l'associer a l'ensemble des etapes de son elaboration.
Pilote(s)
AFCC, collectivites territoriales
Partenaire (s)
Etat (DRAC, DREAL, DDT, SGAR, Prefectures), CAUE et Collectivites territoriales
Calendrier
Actlo ns
1.2 b Amldio rationde la pr1se en co mp te des co mpo sante s du bie n dans les documents d'urban1sme et d'amenagement
DeJ.l fait 2023 2026 2027
Diflusion de s bon nes pfatiques et d'o ut1ls df:d ie5
Mise en place de formations pour aider 3 la transpos1tion des 2:ones tampon dans les documents d'u r banisme et d"amenage me nt
Cr eatio n de la bo ite 3 outils, c:o llecte des
bonnes prat1ques
Pr efig u r ation des
fo nTJ ations
Formations (2x par an) et transposition
Mob ilisation &=!s services cle l'Elat
Financement
Evolution du "'Porter a connaissance"
Temps agent + 5k€ pour la creation de la bo1te a outils
69 Evaluation
Indicateurs de realisation
► Creation de la boite a outils
► Creation d'une formation action en relais de la boite a outils
► Nombre de formations orqanisees : objectif 1/an
► Creation d'une formation plus large sur la question de l'Urbanisme et de l'Amenaqernent dans les sites
franc_;ais du Patrimoine mondial
► Redaction d'une note Etat visant a faire evoluer le « Porter a connaissance »
Indicateurs de resultat
► Nombre de composantes couvertes par des documents d'urbanisme et d'amenaqement les prenant en
compte: /78
► Nombre de participants aux formations, pour chaque session, et evolution
► Taux de composantes du bien ayant depeche un representant a la formation
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
70 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
I.2.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conserver, restaurer, proteqer le bien, ses composantes, leurs territoires
Objectif operationnel :
Assurer la conservation des composantes du bien et de leurs abords
Action:
Prise en compte du changement climatique dans la gestion des composantes
du bien
► Prevenir et anticiper les effets actuels et potentiels du changement climatique.
► S'illustrer dans la lutte contre le changement climatique sur des composantes particulierernent vulnerables
pour diffuser la rnethode et les bonnes pratiques a d'autres sites patrimoniaux.
► Arneliorer la resilience des composantes, inteqrer la dernarche ecoloqique dans leur gestion.
► Sensibiliser les habitants aux risques actuels et potentiels pesant sur les composantes.
Contexte
La lutte contre le dereqlernent climatique est une orientation qui s'est peu a peu irnposee dans les valeurs
partaqees par l'Unesco et les differentes politiques publiques nationales et locales. La menace du changement
climatique, dont la consequence humaine est desormais largement reconnue, se precise : montee des eaux,
perte de la biodiversite, secheresse, transformation du paysage, incendies, augmentation de la frequence et
de l'intensite des catastrophes naturelles, crises geopolitiques qui s'en suivent, · · La liste des biens inscrits sur
la Liste du patrimoine mondial menaces s'elargit.
Pour repondre a ces problematiques, differentes organisations internationales ont multiplie les conferences
afin de sensibiliser les gestionnaires de biens a l'organisation necessaire. De nombreux actes peuvent servir
de base pour se former aux enjeux couverts par ces problematiques (notion d'adaptation, d'attenuation .. ·),
notamment le « rapport 22 » etabli par l'Unesco : « Changement climatique et patrimoine mondial : Rapport
sur la prevision et la gestion des effets du changement climatique sur le patrimoine mondial et Strategie pour
aider les Etats parties a mettre en ceuvre des reactions de gestion adaptees ».
A ce jour, ces enjeux climatiques sont generalement peu abordes comme element central a prendre en compte
dans la gestion quotidienne des composantes et leurs abords.
Contenu
1. Ameliorer la connaissance de l'impact du changement climatique sur les composantes
L'AFCC propose de creer une nouvelle rubrique dans l'Espace professionnels « Patrimoine mondial et
changement climatique » et d'y deposer de nombreuses ressources permettant la comprehension des enjeux
pour les composantes du bien.
A l'occasion du rapport periodique dont de nombreuses questions concernent le changement climatique, un
premier releve de l'etat des composantes est realise. II sert de base pour mobiliser les gestionnaires sur cette
71 question et identifier quelques sites pilotes volontaires pour mettre en place une evaluation cornplete des
risques climatiques et des pistes d'arnelioration, Au-dela de la dimension d'adaptation aux risques climatiques,
il s'agit d'etre attentif a la contribution du patrimoine au changement climatique (impact du tourisme,
notamment sur les tronc_;ons les plus ernpruntes, utilisation de rnateriaux locaux, certifies et durables dans la
restauration des batirnents, mise en commun des ressources et moyens pour creer des econornies d'echelle .. ·).
L'AFCC accompagne ces sites pilotes tout au long de ce processus, en mettant au point une rnethodoloqie
propre et en encourageant la trarisversalite entre les services (notamment PNR) pour identifier des points de
convergence communs (observatoire photographique, releves de la biodiversite le long des tronc_;ons .. ·) et
renforcer le partage des connaissances et bonnes pratiques.
2. Sensibiliser les acteurs agissant sur le bien
L'AFCC sensibilise les gestionnaires a ces thernatiques afin de ma1triser le discours et de le diffuser de la bonne
rnaniere aux visiteurs et cheminants : sobriete energetique, recyclage, partage de valeurs, produits locaux,
vegetalisation, lutte contre la pollution lumineuse .. ·, par le biais de rencontres et formations.
Elle se rapproche de l'Association des biens franc_;ais du patrimoine mondial et des autres biens pour partager
des experiences et mutualiser des outils et des supports (exposition sur la thematique du Patrimoine mondial
face au changement climatique ... ).
Pilote(s)
AFCC, gestionnaires de composantes
Partenaire (s)
Etat (DRAC, DREAL, DDTM), Universites, ABFPM, PNR, experts
Calendrier
IActions
I 2. c Amelioration de la prise en compte du changement climatique dans
la gestion des composantes du bien
D~J~ falt 2023
- Realisa tion d'une evaluation des risques sur le patrimo ine par des co m posa ntes volontaires et 1dentif1ca t1on d'une rDe thod e Etude des re5ultats du rapport periodique ldentif1ca t1on composantes volontaires et planification, recherche de fonds P€:riode d'€:valuation des risques Restitution et identification d'une methode Info rma t1on aupre5 des co m posa ntes du risq ue sur le patr irno ine li€: au
change rne nt clima tique
M ise en place de nouveaux criteres pour les prog ram mes de
d€'velopperne nt de l'itin€'rance (Chart e accue1I, com m unes haltes ···) /
d€'velopperne nt d'un nouveau prog ram m e
Doc ume nta tion
(se nsib ilisatio n , Ru b ri q u e d€:d1ee sur
guide pratique pour le s1te Intern et
1'€'valuation···)
Retour et
identiflca t1on de
nouvelles
composantes
lnform ation aupres du public du risque sur le patrimo ine lie au
changem ent clima tique, des bonnes co nduites
Doc um entation,
pr€! figuration d'une
ex pos ition
Cr€!a tion et diffusion
d'une ex pos ition sur
le lien entre
changem ent
clim atique et
patrimo ine
(mo ndial)
Financement
Temps agent, production de documentations
Doc urne ntation a des tinat1on du grand public, installat1on de panneaux d'interpreta tion identifiant les
bonnes conduites , notam me nt sur les tro m;o ns de sentier
72 Evaluation
Indicateurs de realisation
► Taux de reponse du rapport periodique sur la thernatique du changement climatique
► Nombre de documents crees et diffuses
► Taux d'occurrence de la problematique du changement climatique dans les documents produits,
evenements, les dispositifs de rnediation · · ·
► Nombre de reunions de sensibilisation
Indicateurs de resultat
► Meilleure resilience et connaissance des composantes face aux dangers du changement climatique
► Sensibilisation croissante de l'impact du changement climatique sur le patrimoine
► Prernieres actions d'adaptation et d'attenuation du changement climatique a l'echelle des composantes
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
73 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998 patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
II.1.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Arneliorer la connaissance du bien
Action:
Animation du conseil scientifique et rencontres itinerantes
► Contribuer a un etat des lieux de la connaissance
► Apporter une expertise sur tout sujet scientifique en relation avec la preservation de la valeur universelle
exceptionnelle du bien
► Assurer une veille permanente sur la preservation et l'etat de conservation du bien
► Encourager le developpernent de nouvelles recherches aupres de specialistes, susciter des travaux
d'etudes aupres des etudiants
► Faciliter la diffusion des connaissances
Contexte
L'AFCC a cree un conseil scientifique en 2017, renouvele en mars 2022. II est constitue de 17 membres, dont
trois membres du Comite international des experts du chemin de Saint-Jacques (Galice), un espagnol, un
italien et un allemand. II est pluridisciplinaire : historiens, historiens de l'art, geographes, anthropologue,
chercheur en sciences de la communication ou de gestion, mediateur, journaliste ecrivain, artiste (tous issus
de plusieurs universites ou centres de recherches) et de quatre partenaires associes, relai avec les associations
de terrain et les chercheurs erudits. II se compose de deux colleges : le premier se concentre sur la gestion
patrimoniale du bien (connaissance historique, artistique et architecturale, conservation, restauration) et le
second sur les pratiques liees au pelerinage (pelerins, publics, mediation et developpement, valorisation).
Depuis son installation, le conseil scientifique s'est reuni plusieurs fois. II a largement participe a la
connaissance du Bien Unesco et a la production de contenus scientifiques et culturels (publication de fiches
synthetiques sur le theme du pelerinage, bibliographie scientifique, conferences). Des manifestations
scientifiques ont ete organisees en 2018 a l'occasion des 20 ans de l'inscription du Bien (12 colloques ou
journees d'etudes). La meme annee, l'AFCC et les Editions Gelbart ont publie le beau-livre « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France, patrimoine de l'humanite », auquel ont contribue plusieurs de ses
membres.
Le conseil scientifique a ete sollicite dans le cadre de la redaction du plan de gestion.
74 Contenu
1. Poursuivre et diffuser le travail de production de contenus, augmenter la visibilite du Conseil
scientifique
L'AFCC envisage de reunir le conseil scientifique deux fois par an en alternant visioconference et presentiel
dans le cadre de rencontres itinerantes,
Ces temps de travail doivent favoriser le partage, faire emerqer de nouveaux sujets de recherche et permettre
de suivre la mise en ceuvre du plan de gestion en apportant une expertise sur les projets.
Les rencontres itinerantes en presentiel sont l'occasion de decouvrir les composantes du bien et d'organiser
des temps de visite ou de conferences pour le grand public.
Les communications et conferences des membres du conseil scientifique peuvent etre enreqistrees et diffusees
notamment aupres des adherents de l'AFCC, des etudiants et du grand public, ou encore publiees dans des
revues ou des ouvrages collectifs.
L'AFCC cherche eqalement a accro1tre la visibilite du conseil scientifique et de ses travaux, en participant a des
evenements, comme les Nuits europeennes des chercheurs, et en poursuivant l'organisation de conferences
grand public.
2. Intensifier la cooperation entre le conseil scientifique, l'AFCC, les experts et les referents
territoriaux
Le recours au conseil scientifique doit etre systematise pour toute question ou initiative liee a ses competences,
notamment lors de la production de contenus par l'AFCC et les gestionnaires des composantes.
L'AFCC informe les referents des composantes de l'existence et du role du conseil scientifique. Elle edite un
annuaire presentant les membres et leurs specialites. Elle veille a faire remonter les problematiques locales
(conservation, valorisation .. ·) qui peuvent, le cas echeant, solliciter l'expertise du conseil scientifique.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat (DRAC : subvention)
Calendrier
Act io n s
11 1.a Anima t ion d'un Conseil scie nt ifique etorganisat ion de rencont res
1nter d1sc:iplina1res 1tm er an tes
Organisation des rencont res itine rant es
Au g me n ta tio n d e la vis ibilit e ex t€-ri eu r e d u CS
Me ille ure inscript ion du CS dans le re5e au
Financement
D
Ren o u vellem en t CS
2023
Production de
docume nt ation
2026 2027
Organisat ion et anima t ion des re ncont res it ine rant es ( annue lles)
Particip at1o n au x Nu its eu rop een n es d es ch er ch eu r s
Soutie n reQulie r et syste matise du CS pour de s questions spe<:ifiques des
composant es dans le cadre de la mise e n place de le urs plans de gestion
Temps agent, defraiement membres du CS, organisation des rencontres annuelles, edition des actes
75 Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre de reunions physiques et virtuelles par an et evaluation de la participation du public
► Diversite des sujets abordes ou des chercheurs irnpliques
► Realisation d'un compte rendu diffuse a l'ensemble du reseau
► Nombre de publications du conseil scientifique et en appui des publications des composantes
► Participation des membres du conseil scientifique a des conferences, des manifestations scientifiques ou des
evenernents grand public
► Production et diffusion d'une liste de sujets de recherche potentiels
Indicateurs de resultat
► Diversite des disciplines representees au sein du Conseil scientifique
► Representation qeoqraphique de differentes universites au sein du Conseil scientifique
► Assiduites des membres : nombre de participations aux reunions par membre
► Implication des membres dans la mise en ceuvre du plan de gestion
► Declenchernent d'actions concretes nouvelles : projets collectifs de recherche, colloques, theses
Territoire d'impact
Ensemble du Bien et au-dela (acteurs professionnels et grand public)
76 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence franc;aise
des chemins
de Compostelle
II.1.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Arneliorer la connaissance du bien
Action:
Partenariats avec des etablissernents d'enseignement superieur et creation de
bourses de recherche
► Renforcer la connaissance du bien en suscitant de nouveaux travaux de recherche
► Encourager les etudiants a s'interesser au bien
► Creer un reseau d'universites partenaires autour de la thernatique jacquaire
Contexte
Plusieurs universites et centres de recherche sont partenaires de l'Agence :
- l.'Universite Paul Valerv a Montpellier, a travers le Master Sciences humaines et sociales, mention Patrimoine
& Musees, et un diplome universitaire « Initiation a l'etude des patrimoines ».
- L'Universite Toulouse Jean Jaures, a travers deux unites de recherche mobilisees dans le suivi scientifique
des plans de gestion et plus generalement de la thematique jacquaire :
• Le LISST (Laboratoire Interdisciplinaire Solidarites, Societes, Territoires) est une unite de recherche
en Sciences Humaines et Sociales qui aborde un vaste champ d'etudes, associant geographes,
sociologues, anthropologues, economistes ou sociologues pour comprendre les dynamiques d'evolution
de la societe, en particulier en espace rural.
• Le FRAMESPA (France, Ameriques, Espagne, Societes, Pouvoirs, Acteurs) est une unite de
recherche du CNRS. II rassemble des historiens medievistes, modernistes et contemporaneistes, des
archeologues, des historiens de l'art, des civilisationnistes ...
Au-dela de ces partenariats, l'AFCC entretient un dialogue avec plusieurs autres universites et centres de
recherche :
- L'Institut Superieur du Tourisme de l'Hotellerie et de l'Alimentation (ISTHIA), installe a Foix, developpe des
formations de haut niveau aux metiers du tourisme. II apporte son appui aux formations de l'AFCC et l'AFCC
partage son experience avec ses etudiants.
- Ecole de commerce de Pau qui a co-pilote, avec l'AFCC, les Journees d'etude a Oloron-Ste-Marie en 2022.
Ces reunions ont fait figure de prototype pour de futures rencontres entre les composantes et les membres du
Conseil scientifique (voir action II.l.a « Animation d'un Conseil scientifique et rencontres itinerantes »).
- l'Institut du droit de l'Espace, des territoires, de la culture et de la communication (IDETCOM) de l'universite
Toulouse 1 Capitole qui reunit des juristes et des sociologues.
- En participant a des projets europeens, l'AFCC s'est rapprochee de plusieurs universites europeennes. Parmi
elles:
• Universidade do Minho (Portugal), Universita per Stranieri di Perugia (Italie) pour le projet CompostEVA ;
• CUT (Chypre), UNINOVA (Portugal) avec Impactour;
77 • Universite de Bologne (Italie) pour Ruritage ainsi que plusieurs autres universites en Europe.
Des contacts sont pris avec des enseignants de l'Universite de Santiago de Compostela et de l'Escola Superior
de Educac_;ao de Porto.
Contenu
1. Renforcer les partenariats existants
L'AFCC s'appuie sur les universites partenaires afin de susciter des travaux de recherche, notamment des
etudes monographiques de composantes afin d'arneliorer la connaissance du bien, ou encore des projets
collectifs.
Elle peut co-organiser ou participer a des serninaires lies aux thernatiques du pelerinaqe, de l'itinerance, du
patrimoine mondial ou encore proposer des expositions.
2. Creer de nouveaux partenariats en France et en Europe
L'AFCC envisage de developper de nouveaux partenariats avec des universites franc_;aises auxquelles sont
rattaches certains membres du conseil scientifique dans la perspective de former les etudiants notamment aux
enjeux du patrimoine mondial, d'encourager des projets collectifs et des programmes de recherche dans
differentes disciplines.
L'AFCC souhaite poursuivre les cooperations initiees avec plusieurs universites europeennes autour des sujets
du tourisme culturel, du patrimoine comme levier de developpement des territoires ruraux .. · Elle identifie
plusieurs associations europeennes d'universites comme l'alliance UNITA (mobilite des etudiants, stages
internationaux), UNAEUROPA (projet de doctorat specialise sur le patrimoine culturel europeen), DYCLAM+
(DYnamics of Cultural LAndscape, Heritage and Memory and conflictualities) avec qui elle envisage des
contacts.
3. Proposer des bourses de recherche
L'AFCC sollicite le conseil scientifique afin d'identifier des travaux de recherche prioritaires et d'etablir des
criteres d'attribution de bourses en privilegiant les travaux de recherche transversaux, favorisant les
collaborations entre plusieurs disciplines, et permettant d'analyser les chemins de Compostelle d'un ceil neuf
et contemporain (dans une perspective historique, artistique et culturelle, environnementale, sportive,
touristique, sociologique, de developpement local, ... ).
Elle se rapproche du Ministere de l'Enseignement superieur pour etudier les modalites d'accompagnement,
notamment financier, du Ministere de la culture, qui, chaque annee propose une bourse de recherche aux
etudiants de Ml, M2 et doctorants sur des themes lies au patrimoine : Monuments historiques, archeologie et
inventaire general du patrimoine. Cette derniere thematique pourrait par exemple completer la fiche action
II.l.c « Inventaire du patrimoine des composantes, en particulier les tronc_;ons de sentier ». De nombreuses
Regions proposent des allocations de recherche pour des doctorants, a la condition d'effectuer la these dans
une des universites de leurs territoires (Occitanie, Bourgogne-Franche-Comte, Ile-de-France, Centre-Val-de-
Loire .. ·).
Enfin, l'AFCC peut solliciter la Fondation des Sciences du Patrimoine, qui chaque annee finance plusieurs theses
sur la thematique de la preservation patrimoniale et de sa diffusion (voir fiche action IV.l.a "Cooperation
nationale").
Pilote(s)
AFCC
78 Partenaire (s)
Universites, Reqions, Etat (Ministere de l'enseignement superieur. Ministere de la culture), Union Europeenne
(Horizon 2020)
Calendrier
IActions
Il.1.b Pou rsuit e de la mise en place de conventions de partenariat avec des etablisseme nts d'enseignement supe neur et crea tlo n de bourses de
reche rche ( rT\emoires ou theses)
se minaires proposes aux et udia nts e n pa t rimoine , t ourisme , amenagement du territoire --
Nouveaux partenariats universitaires
Crf!ation de bourses de recherche
Financement
D~j,;\ falt 2023
RDV M1nist e re
en se ig n eme n t su p .,
M ini ster e d e la
cu ltu r e, F o n d atio n
d es scien ces d u
p atr irno in e, ReQ io n s
- 1 1 Disp en s1o n d e 5e m in air es UNITA, UNAEUROPA, DYCLAM+
Lancement des programmes des bourses de recherche
Temps agent, bourses de recherches (subventions Etat, Regions, fondations, UE)
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Creation d'une liste previsionnelle des sujets de recherche potentiels
► Creation d'un dispositif de bourses, de criteres d'attribution, securisation des financements
► Definition de modalites d'attribution des bourses
► Conventions de partenariat avec des universites
► Integration d'un module portant sur le Patrimoine mondial et le bien dans les licences et masters des
universites partenaires
Indicateurs de resultat
► Nombre de bourses allouees
► Nombre et liste des memoires et theses soutenus
► Nombre et liste des memoires et theses publies
► Restitutions regulieres aupres des composantes de l'avancement des travaux universitaires
► Liste des autres travaux et partenariats universitaires engages
► Nombre d'etudiants ayant beneficie du module PM
Territoire d'impact : Ensemble du Bien
79 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
II.1.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Arneliorer la connaissance du bien
Action:
Inventaire du patrimoine des composantes du bien, en particulier les tronc_;ons
de sentier
► Dresser un inventaire du patrimoine present sur les differents tronc_;ons inscrits
► Dresser un inventaire du patrimoine present dans et autour (zones-tampon) des monuments inscrits (en
relation avec le patrimoine jacquaire ou lie au pelerinaqe) pour les composantes volontaires
► Rendre compte de l'evolution des composantes pavsaqeres et urbaines le long des tronc_;ons et dans les
zones tampons, en lien avec l'observatoire photographique (voir fiche action I. l.c « Creation et animation d'un
observatoire photographique des paysages des tronc_;ons de sentier inscrits ») et s'appuyer sur cet inventaire
comme fondement pour des futures politiques de conservation, restauration et valorisation
Contexte
A ce jour, toutes les composantes ne beneficient pas d'un inventaire exhaustif et aucun recensement n'a ete
mene. En outre, aucune forme de coherence, d'unite methodologique ou graphique n'a ete mise en place. Au-
dela du bien, c'est la thematique jacquaire dans son ensemble qui ne dispose pas d'inventaires scientifiques
publics ni de demarche structuree ou systematisee d'enquete. Les travaux existants sont disperses, meconnus
ou relevant des initiatives associatives non reliees a des equipes universitaires.
Concernant les tronc_;ons de sentier inscrits, seul un a mis au point un inventaire exhaustif du patrimoine
architectural, selon une methode propre (T7). II convient de s'inspirer de cette methode pour l'appliquer aux
autres tronc_;ons en l'adaptant a l'analyse paysagere.
Contenu
1. Realiser un bilan des inventaires existants
L'AFCC sollicite les services regionaux de l'inventaire afin d'identifier les composantes qui ont deja fait l'objet
d'un inventaire et de produire un premier etat des lieux. Ce bilan est partage avec l'ensemble des referents
des composantes inventoriees, le conseil scientifique, notamment au cours des journees de rencontres
interdisciplinaires (voir fiche action II.l.a "Animation d'un Conseil scientifique et rencontres itinerantes"). A
partir de ce bilan, l'AFCC et les SRI etablissent des priorites thematiques et geographiques afin de poursuivre
et d'etendre le travail d'inventaire a l'echelle du bien.
80 2. Elaborer une rnethode commune
Pour avancer vers un inventaire commun et coherent, l'AFCC et les SRI volontaires proposent, en coherence
avec les nomenclatures existantes, un rnodele de fiche.
3. Programmer un calendrier des campagnes d'inventaires
L'AFCC et les SRI incitent les gestionnaires des composantes a engager des campagnes d'inventaire qui
peuvent etre etendues a l'echelle des zones tampon.
4. Prioriser les tronc;ons de sentier inscrits
L'AFCC et les gestionnaires des 7 tronc_;ons de sentier de la Via Podiensis etablissent un recensement du
patrimoine a l'echelle des zones de sensibilite pavsaqere, a partir d'une definition commune et elarqie du
patrimoine vernaculaire, en incluant une pluridisciplinarite d'acteurs pour realiser un inventaire le plus exhaustif
possible (voir fiche-action de l'etude Chemins faisons).
5. Valoriser les inventaires
Les inventaires realises peuvent faire l'objet d'une valorisation dans le cadre de conferences, de visites, de
publications (cf fiche II.2.b).
Pilote(s)
AFCC, Services regionaux de l'inventaire
Partenaire (s)
Conseils departementaux, parcs naturels regionaux, collectivites territoriales, associations, conseil scientifique
du bien, universites
Calendrier
IActions
11.1.c lnventaire du patrimoine des composantes, notamment les tron~ns
de sentier
Prefiguration
D~J~ falt 2023
RDV ac Services
reQionaux de
l'inventaire,
identification des
composantes
volontaires, des
composantes
beneciant d'un
inventaire ..)
-
Cam pagnes Cam pagnes d'inventa ire
Res titut1on devant
les autr es
com posa ntes
Assistance dans le processus pour les composantes volontaires
Financement
Realisation de
documents d'aide a
l'analyse 1 1
Temps agent + frais lies aux eventuels moments de rencontre
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Bilan des inventaires existants / composantes
► Creation d'une conference annuelle des SRI
► Convention avec les SRI
81 ► Elaboration d'une fiche commune avec les SRI, diffusion, inventaire
► Nombre de composantes volontaires
Indicateurs de resultat
► Valorisation des fiches d'inventaire via GeoCompostelle
► Mise a disposition de la documentation constituee afin de servir d'outil a la recherche et a la valorisation
touristique
► Nombre de projets de sauvegarde declenches par la meilleure connaissance des elernents remarquables du
patrimoine
Territoire d'impact
Tronc_;ons de sentier inscrits et autres composantes volontaires
82 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
II.2.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Diffuser la connaissance sur le bien
Action:
Organisation de colloques, publications, realisation d'un web-documentaire
► Solliciter des chercheuses et chercheurs specialises sur les thernatiques jacquaires pour transmettre au
grand public leurs savoirs et sensibiliser les habitants, cheminants et visiteurs
► Publier des actes scientifiques permettant d'arneliorer la connaissance du bien et de nourrir les discours des
acteurs du bien
► Favoriser la connaissance du bien et de ses composantes
Contexte
L'AFCC a encouraqe de nombreuses rencontres sur la connaissance du phenomene jacquaire passe et actuel
et de rnaniere interdisciplinaire :
- lors des 20 ans de l'inscription au Patrimoine Mondial, avec l'animation en octobre 2018 d'un colloque
international « Patrimoine, territoires, historicite » a Toulouse/Cahors, qui a reuni sur trois jours plus de 200
de participants. L'AFCC a soutenu l'organisation d'evenernents scientifiques a l'echelle locale (Amiens, Condom,
Mont-Saint-Michel, Saint-Gilles, Saint-Guilhem-le-desert, Oloron) ou d'erudition (Saint-Leonard-de-Noblat, La
Romieu);
- dans le cadre des saisons culturelles lancees en 2018, des tournees de conferences sont organisees sur
differents sujets lies a la thematique jacquaire. En 2021, plus de 20 conferences ont ete organisees.
- les rencontres d'Oloron-Sainte-Marie organisees en juin 2022 ;
- une serie de conferences croisant la thematique jacquaire avec les vins du Sud-Ouest.
En librairie, les etudes sont moins nombreuses que la masse des recits et temoignages des experiences vecues
par les neo-pelerins. Ceci concourt a la notoriete des chemins dans leurs valeurs humaines mais pas
necessairement a la connaissance du patrimoine et de l'histoire du pelerinage.
Contenu
1. Proposer un rendez-vous scientifique bisannuel
L'Agence et le conseil scientifique proposent l'organisation de journees d'etudes itinerantes sur les
composantes, tous les deux ans, en partenariat pour chaque edition avec une universite ou un centre de
recherche. Ces rencontres sont l'occasion de diffuser des connaissances actualisees, de soulever des
questionnements et des perspectives de recherche. Elles croisent des approches academiques, des recherches
erudites, des temoignages d'acteurs, notamment d'elus, de professionnels et d'habitants porteurs de memoires
sur les composantes. Un appel a participation est lance suffisamment en amont pour identifier les territoires
d'accueil partenaires.
83 2. Diffusion des connaissances
Deux vecteurs de diffusion sont envisaqes :
- l'enregistrement des conferences et des journees d'etudes et une diffusion sur la chaine Youtube de l'Agence,
avec un lien sur le site dedie au bien ;
- la realisation d'une publication periodique (periodicite a preciser, en lien avec l'organisation des journees
d'etudes), sous le format d'une revue de vulgarisation scientifique sur le bien, a destination des chercheurs
comme du grand public. Le sommaire doit etre defini avec les membres du Conseil scientifique.
La mise en valeur d'une ou plusieurs composantes du Bien est envisaqee dans chaque nurnero. Le contenu
peut ensuite etre exploite comme base pour la redaction des monographies des differentes composantes (voir
fiche action II.2.b « Accompagnement des collectivites dans la mise en place de projets d'interpretation, de
valorisation, de mediation et signaletique patrimoniale »).
3. Realisation d'une web serie sur les composantes du bien
Realisation d'une webserie qui, apres quelques elements introductifs sur le bien en general, decline l'ensemble
des composantes, de maniere egale (10-20 minutes chacune).
Se rapprocher d'Arte, qui exploite deja ce format et produit une serie « Les 50 ans de la Convention mondiale
du Patrimoine Mondial de l'UNESCO » (a ce jour, 4 biens sont representes par des documentaires de 50
minutes chacun : Arles, la cote Amalfitaine, Aix-la-Chapelle et Tallinn).
Etudier la faisabilite du projet et les pistes de coproduction et de financement (CNC, PROCIREP, mecenat .. ·).
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Universites, conseil scientifique, gestionnaires de composantes
Calendrier
IActions Deja falt 2023
- Il.2.a Organisation de colloques, edition d'actes et accompagnement aux 1 1 1 publicat ions, rea lisation d'un documentaire / d'une web5erie sur Compost e lle et son inscription PM a trave rs ses composant e Lanceme ntdes Organisation d'un "Journees cycle de Anima t ion etorganisation des rencontres bisannue lles annuelles' a Oloron· conf ere nces pour Organ isa tio n et an ima t1o n d es r en co n tr es itin er an tes (b isa n n u elles ) Ste·Marie les 25 ans lre edition Politique d'edit ion transnationale Poursuit e de la rev ue pf!riod ique (Espagne) pour les
25 an s
Pr ise d e co n ta ct avec ART E et d 'au tr es 1
Re alisation d'une web se rie ma iso n s d e p r odu ct io n , r ec h er ch e d e Tournage (diffusion pour 2028?) financement
Financement
Defraiements, locations d'espaces, supports de communication
CoOt des publications, de la web-serie (production, diffusion)
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Animation de rencontres interdisciplinaires biennales
84 ► Nombre de conferences et de participants aux conferences
► Nombre et diversite des publications accornpaqnees
► Diffusion travaux conseil scientifique, diffusion qeoqraphique
► Realisation et mise en ligne de la webserie
Indicateurs de resultat
► Mesurer la diffusion de chaque support
► Maintien du nombre de conferences biennales dans le temps
► Nombre de vues / diffusion de la webserie
► Retornbees rnedia de la webserie
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
85 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
II.2.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Diffuser la connaissance sur le bien
Action:
Accompagnement des collectivites dans la mise en ceuvre de projets de
rnediation et formation des rnediateurs du bien
► Deterrniner les contenus et les modalites pour donner au grand public les des de lecture des richesses
patrimoniales des composantes et de la Valeur universelle exceptionnelle du bien
► Raconter et faire decouvrir ce patrimoine de rnaniere coherente et hornoqene
► Determiner et partager des principes, des contenus et des messages communs
Contexte
Les outils et les supports de mediation et d'interpretation ne sont pas toujours existants et accessibles aux
habitants ou visiteurs. Quand ils existent, ils manquent de coherence tant en termes de niveau d'information
que de lisibilite de l'inscription sur la Liste du patrimoine mondial. Pour les tronc_;ons, les differents diagnostics
realises dans le cadre de l'etude « Chemins Faisons » revelent une visibilite de l'appartenance a l'Unesco des
sentiers complexifiee par une signaletique fortuite, une superposition des recits et une absence de coordination
commune sur les regles a appliquer pour y remedier.
Pour pallier ces difficultes, l'AFCC a produit plusieurs documents qu'elle met a disposition sur son site Internet.
Ces contenus permettent de rappeler les differentes normes et conseils a suivre dans l'implantation de
dispositifs d'information. La mise a disposition de ces differentes sources d'information a pour objectif
l'harmonisation des outils de mediation, d'interpretation et de signaletique. L'application de ces documents
permet de proposer un socle commun aux differentes initiatives emanant des collectivites territoriales.
Au-dela des dispositifs de mediation, la meconnaissance par les mediateurs des composantes et
l'approximation de certains discours sur le bien et les enjeux de l'inscription impliquent de proposer des
contenus « prets a l'emploi » et d'organiser des sessions de formation.
Contenu
1. Poursuivre la realisation et la diffusion de contenus
Preparer des contenus prets a l'emploi sur des concepts-cles generaux et communs aux composantes (Valeur
universelle exceptionnelle, patrimoine mondial, histoire du pelerinage et resonance actuelle···).
Diffuser ces documents sur le site Internet dedie au bien.
86 2. Arneliorer la lisibilite des ditferents supports d'information
Les supports d'informations qenerales et d'identification - plaques, clous, charte graphique, logo de marque· · ·
- continuent a etre mis en ceuvre pour distinguer les composantes du bien dans l'ensemble jacquaire, les
ensembles patrimoniaux locaux ou les itineraires pedestres,
L'AFCC incite les communes a poser les clous « Patrimoine mondial ». II existe un cahier des charges. Les
clous ont une fonction de jalonnement pour conduire vers la composante ou marquer le patrimoine mondial
dans un espace urbain.
L'AFCC accompagne les collectivites pour un bon usage de l'ernblerne du patrimoine mondial et pour la
conception de contenus de rnediation qualifies (dispositifs de siqnaletique, expositions ou publications) en
insistant dans le discours sur la contribution des composantes a la Valeur universelle exceptionnelle du bien.
3. Conserver l'aspect immersif des tronc;ons de sentier inscrits
Dans les projets de siqnaletique d'interpretation et de rnediation, l'AFCC veille a ne pas surcharger les dispositifs
et les informations et a privileqier des contenus et des rnateriaux communs avec toutefois une adaptation
necessaire en fonction de l'environ nement local.
L'AFCC et les gestionnaires territoriaux mettent en place un systeme de veille pour lutter contre la signalisation
sauvage et commerciale, interdite sur les sentiers.
4. Former des mediateurs
Sur le modele de la formation de l'ABFPM, l'AFCC propose des formations pour sensibiliser les mediateurs,
guides-conferenciers, elus et agents des collectivites, a la comprehension du bien et aux enjeux de gestion.
Ces formations sont l'occasion de partager les experiences et initiatives, d'echanger sur les bonnes pratiques
a diffuser. Elles sont egalement l'occasion de constituer un reseau de mediateurs.
Si les ateliers peuvent etre organises en visioconference, l'AFCC prevoit une rencontre annuelle sur un site qui
utilise la mediation dans son projet de valorisation de la composante (voir fiche action 0.2.a. "Creation d'espace
d'echanges et partage d'experience a destination des gestionnaires de composantes").
5. Developper la collection de monographies sur les 78 composantes
En collaboration avec la DRAC Hauts de France, l'AFCC a lance une collection de 78 monographies visant a
presenter le bien franc_;ais, la composante locale dans son histoire et ses caracteristiques, dans la perspective
de son apport a l'ensemble inscrit. La monographie presente egalement des elements d'information sur
l'Unesco et la convention du patrimoine mondial. La monographie est realisee dans la charte graphique du
bien. Elle est destinee a la vulgarisation vers le grand public. L'AFCC mobilise ses ressources et le cas echeant
le conseil scientifique pour apporter le concours necessaire aux proprietaires ou leurs operateurs pour la
creation et la diffusion des monographies.
Pilote(s)
AFCC pour la production de discours d'interpretation, de mise a disposition de ressources.
AFCC pour le pilotage et l'animation du reseau des mediateurs, pour la diffusion de documents.
Collectivites pour la mise en ceuvre des projets de mediation.
Partenaire (s)
Collectivites territoriales, en fonction de leurs competences propres.
Offices de tourisme et services de mediation
Membres du conseil scientifique du bien et chercheurs des organisations scientifiques partenaires
87 Calendrier
IActions
Il.2.b Accompagnement des collectivite5 dans la mise en place de projets
d'Interpretat lon, de valorisation, de mediation et signaletique patrimoniale et mise en place d'une formation des mediateurs du bien
Formation des mediateurs (d. 0.2.a)
l>
Lancement
- Reunions tous les deux mois d'un departement diff€:rent Production d'infos Product1on de Production de documents
Financement
(signaletique,
interpretation)
doc ume nts a
destination des
ffiediateurs et
offices de tourisme
Temps agent. Production de documents d'informations aupres des mediateurs.
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre de composantes dotes de dispositifs de mediation (espace dedie, outils numeriques, signaletique
d'interpretation)
► Nombre de composantes disposant d'une monographie/78
► Valoriser les composantes qui suivent la charte graphique de l'AFCC avec nouvelle signaletique
Indicateurs de resultat
► Taux de support et de signaletique composantes
► Tirage diffusion des monographies
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
88 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
II.2.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Conna1tre et diffuser la connaissance sur le bien
Objectif operationnel :
Diffuser la connaissance sur le bien
Action:
Action educative et outils pedaqoqiques
► Sensibiliser les enfants et les jeunes a la Valeur universelle exceptionnelle du bien
► Susciter l'implication des jeunes
► Faciliter la cornprehension du bien qrace a des outils didactiques innovants et ludiques
Contexte
L'AFCC recense les ressources et initiatives proposees par les gestionnaires des composantes et les valorise
sur son site Internet (espace professionnels/pedaqoqie) : parcours et outils pedaqoqiques (livrets, mallettes
pedaqoqiques), realisations. Elle met a disposition de nombreuses ressources, notamment a destination des
enseignants pour promouvoir dans leur classe les thernatiques de l'Unesco, de la convention du patrimoine
mondial et du bien.
Depuis 2016, l'AFCC anime le prix du Patrimoine Mondial en Occitanie. Ce concours scolaire invite les eleves a
la decouverte des sites du patrimoine mondial.
Contenu
1. Impliquer les etablissements scolaires dans des projets educatifs
L'AFCC poursuit le Prix du patrimoine mondial en partenariat avec les gestionnaires de bien en Occitanie. Elle
reflechit a son elargissement a d'autres regions en lien avec l'Association des biens franc_;ais du patrimoine
mondial (ABFPM). Elle veille a mieux diffuser l'information pour augmenter le nombre de participants.
En appui du concours, l'AFCC met a disposition des ressources pour les enseignants, adaptees en fonction des
cycles : livret, bibliographie, sequences pedagogiques.
L'AFCC et l'Etat veillent a mieux valoriser les realisations dans le cadre d'une exposition itinerante et de temps
forts dans les etablissements scolaires.
2. Recenser et proposer des ressources et des outils ludiques et didactiques
L'AFCC poursuit le recensement et la diffusion des ressources et outils produits par les composantes. Elle
encourage les autres composantes a developper une offre educative et met a disposition des contenus
(elements de langage, iconographie, suggestions de sequences pedagogiques···).
L'AFCC et les gestionnaires volontaires envisagent la production de contenus et d'outils pedagogiques : jeux
de societe, suite du projet CompostEVA (programme europeen Erasmus+, premier module realise avec la Ville
de Toulouse).
89 Dans une optique ludique et pour inciter a decouvrir les sites sur le terrain, l'AFCC reflechit a mobilier l'outil
Geocachinq a l'image des applications Terra Nova ou Baludik.
En lien avec les formations en rnediation et valorisation des patrimoines de l'Universite Paul Valery a
Montpellier, il est etudie la possibilite d'actions de rnediation des patrimoines et paysages construite par les
etudiants et destinees aux scolaires.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Composantes, DRAC, Ministere de l'Education Nationale, FFACC
Calendrier
IActions D~J;\ fait 2023
- II.2 c Acti on educativ e et pedagogique 1 1 1 Pou r su ite act io n avec les ecoles Anima t ion prix du Po u rs u ite Pr ix d u p atr irno in e rron drat Pat rimoine mondia l Ame liorat ion de l'offre f!ducativ e Liv rets M ise a jo u r livr ets Nouv eaux liv re ts pedagog iques p ed agog 1q u es
Ameliorat ion de l'offre pedagogique
1 1
Rece nseme nt
1
Je ux de societe Geoc aching
Financement
Temps agent, creation de jeux de societe, mise a disposition d'un enseignant ou d'une equipe de pedagogues
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Elargissement a l'echelle nationale du Prix du Patrimoine mondial d'Occitanie
► Nombre de professeurs relais
► Constitution d'un dossier de l'enseignant
► Mallette pedagogique integrant des outils co-elabores avec le Ministere de l'Education nationale.
► Tirage national du jeu de societe qui pourrait beneficier a l'ensemble du reseau.
► Creation d'un contrat local d'education artistique et culturelle Chemins de Saint-Jacques / Patrimoine
mondial cle en main
► Mise en commun d'outils pedagogiques accessibles et faciles a mettre en ceuvre (a produire, a imprimer
soi-meme) sur la VUE du bien, a adapter ensuite a chaque composante
Indicateurs de resultat
► Nombre d'enfants ayant beneficies des outils et animations
► Nombre de CLEA mobilises
► Taux de composantes integrant le Patrimoine mondial et le bien 868 dans leur offre educative et
pedagogique /78
Territoire d'impact
Ecoles, colleges et lycees situes sur l'ensemble du Bien
90 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998 patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.1.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Arneliorer la connaissance des publics et de leurs attentes
Action:
Observation des frequentations sur les chemins et les composantes
► Arneliorer la connaissance des flux sur les chemins et les composantes du bien afin d'orienter les politiques
et actions a mettre en place
► Prevenir les risques de surfrequentation qui peuvent impacter fortement les territoires concernes et nuire a
la qualite de l'experience
Contexte
Le nombre de cheminants rec_;us a Saint-Jacques-de-Compostelle n'a cesse d'augmenter depuis les annees
1980 pour atteindre pres de 350 000 personnes en 2019 (contre 3 500 en 1988). Sur les chemins en France,
la frequentation est moins importante et les flux se concentrent en grande partie sur la Via Podiensis (GR®65),
l'itineraire de randonnee pedestre le plus anciennement amenage. Environ 20 000 cheminants sont
comptabilises au depart du Puy-en-Velay.
Les donnees concernant les frequentations sont peu nombreuses et tres heterogenes. Elles proviennent
d'associations, d'offices de tourisme, d'hebergeurs, de sites patrimoniaux, de compteurs···
Encore peu de territoires disposent de compteurs.
L'AFCC a initie la creation d'un observatoire national des chemins de Compostelle avec ses partenaires
touristiques et associatifs. Elle a cree une plateforme Eco-Visio sur laquelle sont versees les donnees d'une
vingtaine d'eco-compteurs appartenant pour la plupart a des collectivites locales. Les compteurs sont
principalement positionnes sur la Via Podiensis.
A partir des informations qu'elle recueille, l'AFCC publie des notes de conjoncture chaque annee.
Face a une croissance de l'interet pour les chemins de Compostelle et la pratique de l'itinerance en particulier,
au risque de surfrequentation sur certains tronc_;ons de la Via Podiensis et composantes du bien, a la necessite
de mieux conna1tre les flux sur les autres chemins en France et sur les composantes, il est necessaire de
poursuivre et d'elargir le deploiement d'une methodologie commune de recueil et production de donnees pour
mesurer l'impact sur le patrimoine et les milieux naturels, les retombees economiques pour les territoires.
91 Contenu
1. Sensibiliser les acteurs a la necessite de recueillir des donnees
Organiser, une fois par an, une reunion avec les differents partenaires touristiques, dont les gestionnaires et
proprietaires de composantes afin de les sensibiliser a l'importance du recueil et du partage de donnees,
Animer un groupe de travail « Observation » avec les acteurs volontaires afin de dedoisonner, de partager et
d'harmoniser les donnees existantes et d'arneliorer le recueil dans les lieux ou aucun comptage n'est effectue :
echanqe de bonnes pratiques, des outils .. ·
2. Augmenter et diversifier les sources et svsternatiser le recueil des donnees
L'AFCC encourage les communes, les offices de tourisme, les heberqernents, les associations jacquaires, les
sites patrimoniaux a recueillir et partager leurs donnees afin d'ameliorer la fiabilite et l'exhaustivite des
informations en :
- s'appuyant sur des reseaux deja existants, comme celui des hebergeurs de la Charte d'accueil, les
communes-haltes, des associations jacquaires ;
- proposant une methodologie commune pour la collecte des donnees ;
- incitant les gestionnaires et proprietaires de composantes a participer au comptage des entrees et passages
: vente de billets, installation de compteurs ou systeme de comptage manuel, .. ·
3. Rendre accessible les donnees de frequentation aux partenaires et au public
Plusieurs modalites de restitution et de partage des informations sont envisagees :
- une plateforme pour consulter des donnees quantitatives a differentes echelles, sur les chemins et les
composantes du bien ;
- la publication reguliere de notes de conjoncture ;
- la diffusion des donnees annuelles dans la lettre du reseau et sur le site de l'Agence ;
- des restitutions territoriales.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Collectivites territoriales, FFRando, hebergeurs, offices de tourisme, associations jacquaires, agences de
developpement touristique
Calendrier
Act io n s
111 .1.a Ob se rvatio n d es fl u x su r les ch em in s et d es p u b lics
Dej~ falt 2023 2026 2027
Pou rs u ite d e la p u b lic ati o n d 'u n e n o te d e co n jo n ct u r e an n u elle No te d e co n jo n ct u r e No te d e co n jo n ct u r e No te d e co n jo n ct u r e No te d e co n jo n ct u r e No te d e co n jo n ct u r e No te d e co n jo n ct u r e
Systematiser le recueil des donnees
Rendre accessible les donnees pour les partena1res et public
Cr Cati o n d 'u n e
ITleth ode co m m u n e
de recueil des
d o n n ees
M ise en p lace d e la
ITleth ode;
se n sib ilisatio n
aupres des
p arten air es
Se nsibilisat ion de s pa rte na ires
Cr €atio n d 'u n e
p latefo r m e d e
v1su alisati o n d es
d o n n n ees ;
r est itu tio n s d es
d o n n ees
In stallat1o n d e
ecoc o m p teu r s
Restit ut 1on des donnees
92 Financement
Temps agent
Creation de la base de donnees unifiee
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Creation de la base de donnees unifiee
► Edition d'une note de conjoncture annuelle
► Diffusion du questionnaire et de la rnethode de comptage et de saisie aux differents acteurs concernes
► Accessibilite des donnees de l'observatoire
► Nombre de composantes utilisant un dispositif de comptage
Indicateurs de resultat
► Taux de remplissage des donnees sur la base de donnees dediee
► Augmentation du nombre de compteurs Eco-visio
► Meilleure connaissance du nombre de visiteurs et meilleure distinction entre les cheminants et les autres
visiteurs
► Connaissance en temps reel des flux de frequentation
► Mesure de l'impact des actions de reequilibraqe
► Retornbee presse, note de conjoncture relayee
Territoire d'impact
Ensemble du Bien + ensemble des chemins dans une logique d'itinerance
93 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.1.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien ses composantes leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Arneliorer la connaissance des publics et de leurs attentes
Action:
Enquetes qualitatives
► Mieux conna1tre les publics et leur satisfaction afin d'orienter les politiques de valorisation patrimoniale, de
qualification et de promotion touristique
Contexte
En 2021, l'AFCC a realise une etude des publics a l'echelle de 5 reqions franc_;aises associant de nombreux
partenaires. Restituee en 2022, elle a permis d'arneliorer la connaissance du public itinerant et de mieux cerner
les motivations, les comportements, le deqre de satisfaction et l'impact econornique pour les territoires
traverses. La derniere enquete d'envergure menee a l'echelle des regions Aquitaine et Midi-Pyrenees datait de
2003. Jusqu'a present, l'etude qualitative s'est concentree sur une logique d'itinerance pour conna1tre le profil
des pelerins. Elle n'a donc pas integre la part importante des autres touristes ne pratiquant pas l'itinerance et
qui se sont rendus sur les composantes. Des enquetes locales sont parfois realisees. Un questionnaire commun
a ete realise par l'AFCC (en partenariat avec des offices de tourisme) afin d'unifier la methodologie et d'obtenir
des donnees comparables d'un territoire a l'autre. L'objectif est de mettre en application sur certains territoires
pilotes, de fac_;on a recueillir annuellement des informations sur differents lieux de chaque itineraire.
Pour des raisons budgetaires, il est difficile de renouveler tres regulierement une etude nationale et pour
autant, la connaissance des profils et des pratiques est essentielle. De la meme fac_;on, la connaissance des
visiteurs des composantes du bien est primordiale.
Un travail de partage des demarches d'observation et des outils est necessaire. Les enquetes locales
construites dans le cadre d'une methodologie commune doivent se deployer grace au relai de partenaires
volontaires : hebergeurs, offices de tourisme, associations, sites de visite· · ·
Contenu
1. Federer et impliquer de nouveaux intermediaires pour une gestion plus efficace et coordonnee des
donnees
- Poursuivre l'implication des differents organismes (ADTs, CRTs, FFRP, Regions, Departements .. ·) au sein du
groupe de travail « Observation » anime par l'AFCC.
- Sensibiliser les organisations touristiques aux enjeux de l'observatoire pour mieux comprendre et prendre en
compte les motivations, attentes et eventuelles deceptions des publics, leur fidelisation ...
- Impliquer les habitants, veritables ambassadeurs, pour recueillir des informations.
- Renforcer les liens avec les observatoires regionaux qui mobilisent deja beaucoup les observatoires
departementaux
94 2. svsternatlser, unifier et alleqer le recueil des donnees
- Inciter les organisations touristiques a systematiser les questionnaires qualitatifs, en recourant a un dispositif
de collecte et d'envoi des donnees (voir fiche action III.l.a « Observation des flux sur les chemins et des
publics »).
- Creer une base commune virtuelle en invitant les organisations touristiques a remplir leurs donnees a chaque
fin de saison. Cette base de donnees pourrait etre accessible sur le site de l'Agence, dans la rubrique « Espaces
professionnels ». S'appuyer sur des reseaux deja existants, comme celui des heberqeurs de la Charte d'accueil,
des offices de tourisme ou des associations jacquaires pour diffuser les questionnaires.
- Proposer une rnethodoloqie commune pour la collecte des donnees (questionnaire type, .. ·).
- Envisager une mise a jour de l'etude des publics tous les 5 a 10 ans maximum.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Collectivites territoriales, FFRando, heberqeurs, offices de tourisme, associations jacquaires, agences de
developpernent touristique departernentales et reqionales
Calendrier
Act io n s
III 1.b Enquete qualitative
Dej~ falt 2023
Po u rs u ite d es
2026 2027
Res t1tu tio n d e 1'€ t ude d es p u b lic:s 2022 Rest 1tu tio n ge n er ale r es t1tu tio n s
Sy st ematise r le recue il des donnees
Lance mentde la prochaine etude des public:s
Financement
Temps agent
Organisation des restitutions
Evaluation
Cr €ati o n d 'u n e
ITleth ode co m m u n e
d e r ec u eil d es
d o n n €es
ffiethode;
se n sib ilisatio n
aupres des
Se nsibilisation de s pa rte na ires
Pr efi g u r atio n
Indicateur de realisation
► Enquete effectivement relevee
► Nombre de territoires relais de l'enquete
Indicateurs de resultat
► Evolution du nombre de points de collecte et vigilance sur leur representativite / diversite
► Mediatisation des resultats
► Amelioration de la prise en compte des attentes des publics
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
95 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.2.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires, et communiquer
Objectif operationnel :
Developper la notoriete du bien
Action:
Sensibilisation a l'Inteqration de la valorisation de Compostelle dans la
promotion touristique
► Respecter les modalites de l'obtention de l'inscription Unesco, en assurant la promotion d'un bien en serie
constitue d'elernents representatifs d'un pelerinaqe rnedieval
► Mettre a disposition des acteurs locaux de la promotion touristique les moyens et outils susceptibles de leur
permettre de faire rayonner l'inscription sur la Liste du patrimoine mondial afin de favoriser le developpernent
des territoires abritant les composantes, tout en delivrant aux visiteurs une information qualitative
Contexte
Les notions de Patrimoine mondial, de Valeur Universelle Exceptionnelle (VUE) ou encore de bien en serie ne
sont pas toujours aisees a communiquer efficacement au grand public, a fortiori dans le cadre de la promotion
touristique qui ne dispose ni du temps, ni des outils de la mediation patrimoniale, et ne cherche pas a atteindre
les memes objectifs.
Les acteurs touristiques locaux peuvent ainsi rencontrer certaines difficultes dans la diffusion d'une information
exacte, coherente, et assimilable par son public.
II y a pourtant un veritable enjeu a replacer la composante locale au sein d'un recit collectif, d'aider les acteurs
locaux a apprehender la perspective locale dans la serie et le discours global, de permettre au territoire de
beneficier d'un eventuel effet Unesco, tout en diffusant la frequentation vers les composantes proches.
Contenu
1. Actions deja engagees et poursuivies par l'AFCC
Des premiers outils communs ont ete developpes qui restent a accro1tre, actualiser ou plus amplement diffuser
: dossiers de presse communs a mettre a jour regulierement, fonds photographique, charte graphique et logo
de marque pour identifier le bien, site internet dedie, lettre d'information "reseau", actes des comites de bien,
beau-livre, videos de promotion, clou de jalonnement pour la signaletique en centre urbain, ···
Outre leur diffusion et leur actualisation, d'autres outils seront developpes : vademecum d'elements de
langage, fiches pratiques, illustrations et iconographie, videos ...
2. Creation et animation d'une formation a destination des acteurs touristiques
Cette formation a destination des conseillers en sejours et personnels d'Offices de tourisme et d'accueil, guides
et mediateurs, benevoles des associations, aborde les points suivants :
la convention du Patrimoine mondial, la notion de VUE, les sites franc_;ais inscrits ;
96 les motifs de l'inscription du bien et sa nature ;
l'evocation de la contribution de chaque composante a la VUE de la serie et visites in situ ;
l'impact d'une inscription Unesco sur la perception d'un site par ses visiteurs, leurs attentes, les effets
sur la frequentation ;
une restitution des etudes rnenees par l'AFCC dans le domaine de la frequentation touristique, ainsi
que les actions rnenees aux echelles reqionales, nationales et internationales dans le domaine de la
promotion touristique du bien ;
la creation d'un espace d'echanqes permettant d'une part la valorisation de bonnes pratiques locales,
mais eqalement la rernontee d'informations de terrain de la part des interlocuteurs de proximite, des
pelerins. visiteurs et habitants.
Cette formation se deroule alternativement en visioconference et de rnaniere itinerante sous forme d'eductour
accueilli par une composante volontaire, en veillant a se concentrer sur une periode propice a la participation
des acteurs concernes et a la preparation de la saison a venir et de ses supports de promotion.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Collectivites territoriales, Agences Departementales de Developpement Touristique, Comites Regionaux,
Offices de Tourisme
Calendrier
2023 : modalites d'elaboration et d'organisation de la formation par le biais d'une consultation des acteurs du
tourisme volontaires et engages dans la gestion du bien (dans le cadre du groupe de travail thematique
Tourisme) et recherche d'une composante volontaire pour l'accueil de la 1ere session
2024-2027 : Organisation de sessions de la formation
Financement
Temps agent + 15k€ pour la creation et l'organisation de la formation
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Creation de la formation
► Nombre de sessions de formation organisees (objectif 1 en visio et 1 en presentiel / an)
Indicateurs de resultat
► Nombre de participants aux formations, pour chaque session, et evolution
► Taux de composantes du bien ayant depeche un representant a la formation /78
► Taux de composantes disposant d'outils de promotion touristique conformes /78
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
97 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.2.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Developper la notoriete du bien
Action:
Mise en ceuvre d'une strateqie de promotion touristique nationale et
internationale
► Coordonner les differents acteurs de la promotion touristique pour accroitre la notoriete du bien
► Promouvoir un tourisme culturel et d'itinerance a l'echelle nationale et internationale
► Diversifier l'offre touristique pour les visiteurs et les sensibiliser a la VUE du bien
Contexte
Depuis quelques annees, l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle s'est rapprochee des differents
acteurs touristiques locaux comme internationaux et s'appuie sur leurs savoir-faire, leurs competences et leurs
capacites d'action : Atout France, Comites regionaux du tourisme, Agences departementales de
developpement touristique· · · Dans le meme temps, des actions de promotion ont ete developpees directement
par l'AFCC : depliants d'appel et videos pour donner a voir la diversite des itineraires en France, partenariat
medias et avec des editeurs (Milan presse, Michelin, IGN, Gallimard, Glenat ... ), participation a des salons grand
public (Destinations nature, salon du randonneur), campagnes sponsorisees sur les reseaux sociaux,
reportages photos, realisation de cartes, accueil d'influenceurs, ...
En 2021, l'etude des publics realisee a l'echelle de cinq regions franc_;aises a mis en lumiere les differentes
motivations, les comportements, le niveau de satisfaction et a permis d'etablir une typologie. La Via Podiensis
ou voie du Puy-en-Velay (GR®65) concentre une tres grande partie des cheminants. Les resultats constituent
le socle a partir duquel construire et mettre en ceuvre une strategie concertee. Celle-ci doit s'appuyer sur l'ADN
des chemins de Compostelle : ressourcement, deconnexion, authenticite, simplicite, reconnexion avec la
nature, rencontres, patrimoine, spiritualite.
Pour autant, cette etude s'est surtout interessee a la pratique de l'itinerance sans prendre en compte les
visiteurs et touristes. Ces derniers representent pourtant une part significative sinon majoritaire de la
frequentation touristique des composantes. La strategie de l'AFCC pour promouvoir le bien doit donc depasser
la seule logique d'itinerance et proposer une offre de mediation valorisant le patrimoine architectural et
artistique des composantes.
Le medium numerique occupe une place croissante et significative dans les usages et les pratiques du public.
La strategie doit tenir compte de ces evolutions et de l'internationalisation des publics en accompagnant la
professionnalisation des acteurs, la transition numerique, en travaillant a la production de contenus en
98 plusieurs langues, notamment videos,
Contenu
1. Definition d'une strateqie concertee et formalisation d'un contrat de destination avec Atout France
et les Regions volontaires
L'AFCC envisage d'organiser une conference annuelle associant Atout France et les 10 comites reqionaux du
tourisme concernes par le bien, et incluant les autres professionnels du tourisme locaux (CDT, offices de
tourisme, heberqeurs), afin definir les actions prioritaires et partaqees autour de deux axes strateqiques : le
tourisme culturel a la decouverte des composantes du bien et l'itinerance. Dans ce cadre, il est envisaqe de
signer un contrat de destination interreqional « Chemins de Compostelle en France » associant l'Etat et les
Reqions volontaires. L'objectif est une augmentation et une meilleure repartition des flux touristiques
internationaux dans le temps et dans l'espace, dans un contexte de necessite de plus forte prise en compte
des impacts environnementaux ou sociaux du tourisme.
Le contrat prevoit la conduite d'actions a la fois sur le champ de la promotion mais egalement celui de l'offre,
la formation, du developpement durable.
2. Sensibilisation de nouveaux publics, developpement et reequilibrage de la frequentation en
fonction des differents itineraires
A partir des resultats de l'etude des publics, il s'agit de prioriser les habitants des grandes villes franc_;aises
situees sur ou a proximite des grands itineraires, de poursuivre et de mieux mettre en avant la diversite de
l'offre (cf. fiche III.3.b), avant de s'adresser au public europeen de proximite (belges, neerlandais, allemands,
suisses, italiens, espagnols) qui frequentent deja les chemins de Compostelle. Pour les publics plus lointains,
il s'agit de s'adresser en priorite aux nord-americains (il existe notamment des relais sur place comme
l'association Du Quebec a Compostelle), puis aux publics asiatiques (Japon, Coree du Sud) dans le cadre de
projets culturels (avec le Kumano Kodo au Japon) ou de partenariats avec d'autres acteurs aux thematiques
proches.
Le developpement de l'itinerance jacquaire a velo (V41, V56 et EV3) permettra de faire decouvrir certaines
composantes du bien aupres d'un public de plus en plus nombreux (dans les pays d'Europe de l'Ouest et du
Nord ou la pratique est deja importante).
Concernant les espagnols aujourd'hui peu presents, il est envisage de renforcer les liens entre les deux biens
jacquaires franc_;ais et espagnols du patrimoine mondial (voir fiche action IV.l.a « Cooperation internationale
»).
La notoriete, l'imaginaire, les valeurs des Chemins de Compostelle (ressourcement, authenticite, beaute,
ralentissement, hospitalite, simplicite, reconnexion avec la nature, patrimoine, spiritualite) constituent le socle
sur lequel construire les actions de promotion touristique en developpant ou en incitant nos partenaires a creer
des contenus photos et videos, a partir de temoignages et de recits, en sollicitant notamment des artistes, des
blogueurs, en proposant des podcasts .. ·.
3. Promotion touristique du bien du patrimoine mondial
Afin de developper une promotion touristique davantage axee sur le bien du patrimoine mondial, il convient
de mieux identifier et qualifier l'offre de mediation proposee par les composantes. L'AFCC peut ensuite se
rapprocher des agences de developpement touristique et les acteurs prives pour proposer des visites et
parcours « cles en main » : visites de plusieurs composantes dans un meme territoire, voyages thematiques
sur le patrimoine mondial dans une region. L'objectif est de toucher un public avec une sensibilite patrimoniale.
L'AFCC et ses partenaires conc_;oivent des produits touristiques a destination des tour-operateurs.
Pour etre en accord avec les principes et recommandations de l'Unesco, l'AFCC et ses partenaires veillent a
s'inscrire dans une demarche resiliente et durable, afin de preserver la VUE des composantes qui constituent
99 le bien : heberqernents et transports respectueux de l'environnement, participation des populations et
retornbees locales, valorisation des productions et savoir-faire· · ·
4. Communication nurnerique et visibilite du bien et des chemins de Compostelle
La communication s'appuie sur la notoriete des Chemins de Compostelle pour mieux valoriser la diversite de
l'offre touristique (itinerance, patrimoine) en mettant en scene des experiences de voyage, en proposant des
interviews. Des videos et des podcasts audios sont realisees dans une logique de collection, pour une diffusion
sur les reseaux sociaux (multilingues) selon differents angles : itinerance, culture et patrimoine, spiritualite .. ·
L'AFCC envisage de produire ou mettre a jour sa documentation pour une diffusion numerique multilingue
(fiches techniques, guides pratiques) et de refondre son site Internet.
Le 25e anniversaire de l'inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial de l'Unesco en 2023 est l'occasion
de donner une plus grande visibilite au bien et a ses composantes (voir fiche action III.5.a "Mise en place
d'outils de communication specifiques a l'inscription patrimoine mondial et mise en reseau des communicants
du bien").
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Atout France, FFRando, associations jacquaires, collectivites, offices de tourisme, agence de developpement
touristique, comites regionaux de tourisme
Calendrier
IActions
III 2.b StrateQie de promotion touristique nationale et a l'international
Rapprochement avec Atout France
D~j.;\ falt 2023
1
Sin ga tu r e et ex ec u tio n d u co n tr at d e d est in atio n avec Ato u t
F r an ce
- Rapprochement avec professionnels du tourisme
Doc u eme n ta tio n sp ec ial15ee Prod uction de docs t raduits
Ren co n tr e an u elle avec Ato u t F r an ce, CRT
Fiches "prod uits"
operateurs
Ope rat ions de communicat ion, de v isibilit e du bien
Financement
Refon te d u site In ternet Vide0 pour les t ourist es et range rs
Temps agent, coOt videos et podcasts, refonte et traduction du site Internet, outils de promotion dans le cadre
du 25e anniversaire
Evaluation
Indicateurs de realisation
►Signature du contrat de destination avec Atout France
► Mise en place d'une conference nationale avec les acteurs institutionnels du tourisme (CRT et Atout France)
1 fois/an
► Production de documentations en plusieurs langues
► Refonte du site Internet
100 ► Production de fiches et produits « des en main » pour les tours operateurs
► Nombre d'actions de promotion collectives
► Nombre de videos courtes diffusees sur les reseaux sociaux
► Nombre de podcasts mis en ligne
Indicateurs de resultat
► Augmentation de la frequentation, et mesure de la part de touristes internationaux
► Developpement d'offres touristiques centrees sur le patrimoine mondial hors itinerance
► Reequilibraqe des voies en termes de frequentation touristique
► Diffusion des videos et podcasts : relais par les composantes et partenaires, nombre de vues, etc.
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
101 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.3.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Faciliter la decouverte du bien par les visiteurs
Action:
Information du public
► Produire, mettre a jour et diffuser une information de qualite
► Informer l'ensemble des touristes, pelerins et visiteurs, sur le Bien du patrimoine mondial
► Veiller a mettre en valeur la diversite et la richesse des itineraires en France
Contexte
Les chemins de Compostelle beneficient d'une certaine notoriete et d'une frequentation croissante. Pourtant,
l'image du pelerinaqe vers Compostelle est souvent associee a quelques lieux ernblernatiques comme la
cathedrale du Puy-en-Velay, l'abbatiale de Conques ou les grands espaces de l'Aubrac et Saint-Jean-Pied-de-
Port. Dans la pratique contemporaine du pelerinage, la voie du Puy est de loin la plus frequentee devant la
voie d'Arles, la voie de Vezelay ou la voie de Paris-Tours, et fait l'objet d'une forte representation mediatique.
Le developpement d'une plus grande visibilite des atouts et des attraits des autres chemins et des composantes
du bien doit s'accompagner d'une mise a niveau de l'offre de services et d'hebergements (fiche-action 22 «
Developpement et structuration de l'offre touristique »).
Les gestionnaires expriment des attentes quant au developpement des voies les moins empruntees, alors
meme qu'une forme d'inquietude emerge quant au risque de saturation touristique en pleine saison de certains
tronc_;ons de la voie du Puy.
Afin d'apporter une information complete sur les chemins de Compostelle et le bien, l'AFCC edite de nombreux
documents mis a disposition sur le site Internet et diffuses a ses adherents et partenaires (offices de tourisme,
agences de developpement touristique) : documentations pratiques, annuaire des hebergeurs, conseils. La
difficulte reside dans la mise a jour de ces documentations : recueil des informations et articulation avec les
systemes d'information touristique.
Le bien Unesco est reference sur tous les supports produits par l'Agence et ceux pour lesquels elle est associee.
Le bien dispose d'un site dedie www.cheminscompostelle-patrimoinemondial.fr. En revanche, il manque des
supports specifiques a chaque composante et destines au grand public.
Contenu
1. Modernisation du fond et de la forme de la documentation d'information produite pour le grand
public
La mise a jour des informations aupres du public doit etre reguliere et s'appuyer davantage sur les operateurs
touristiques qui collectent des donnees. Une mise a jour de l'annuaire et de la documentation est prevue avant
102 chaque debut de saison touristique, ce qui implique d'anticiper la rernontee des informations. Les
documentations pratiques sont aujourd'hui realisees dans un fichier texte et les heberqernents saisis
individuellement. Afin d'optimiser le travail de mise a jour et d'arneliorer le traitement graphique des
documents, l'AFCC prevoit de faire evoluer la forme et le fond de ses supports afin de proposer des guides
pratiques numeriques complets, a jour et attractifs.
2. Production de contenus editoriaux sur le bien pour faciliter sa cornprehension et accroitre sa
visibilite
L'AFCC realise un depliant de presentation du patrimoine mondial (carte et vignettes des 78 composantes). En
complernent sont envisaqes des livrets presentant plusieurs composantes par voie ou par proximite
qeoqraphique sur la base des preconisations de l'AFCC et de la charte graphique du bien.
L'AFCC poursuit le deploiement de la collection de monographies initiee avec l'eglise de Folleville et les
composantes des Hautes-Pyrenees (fiche action III.5.1 "Mise en place d'outils de communication specifiques
a l'inscription patrimoine mondial et mise en reseau des communicants du bien").
3. Production de contenus sur les differentes voies
Soucieuse de mettre en avant de maniere equilibree les differents itineraires en particulier en France
(patrimoine culturel, paysages et biodiversite, gastronomie, niveau de difficulte), l'AFCC a prevu d'ajouter
regulierement sur son site Internet des pages consacrees a d'autres itineraires, de proposer de nouvelles
documentations pratiques et d'enrichir sa phototheque par des campagnes regulieres.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
FFRando, associations jacquaires, collectivites, offices de tourisme, agences de developpement touristique
Calendrier
IActions D~j,;\ falt 2023
- III 3.a lnformation des publics 1 1 1 1 1 Ed1t ion de docume ntat ions spe<:ifiques au PM Production, diffusion Campagnes photos et video5 1 1 1 Enrichissement phototheQue, vidfotheQue
Financement
Temps agent
CoOts d'edition : frais de conception, impression et diffusion
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Mise a jour et transformation de la documentation pratique
► Production de contenus d'information grand public sur le bien et les composantes
103 Indicateurs de resultat
► Nombre de depliants diffuses
► Evolution de la repartition de la frequentation entre les voies (en lien avec fiche action III.l.a « Observation
des flux sur les chemins et des publics »)
Territoire d'impact
Ensemble du Bien + ensemble des voies (logique d'Itinerance)
104 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.3.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Faciliter la decouverte du bien par les visiteurs
Action:
Developpement et structuration de l'offre touristique
► Mettre en place des actions coordonnees permettant de developper l'offre touristique sur le bien
► Mieux structurer les relations au sein des itineraires et entre les itineraires pour mener a bien des politiques
harmonieuses et cohererites tout au long du sentier
► Organiser des temps de veille requliers pour s'assurer du maintien des politiques de developpernent mises
en place
Contexte
L'AFCC est a l'origine de plusieurs actions pour federer differents acteurs, tout en diversifiant et arneliorant
l'offre touristique :
- Depuis 2019, le programme « Charte Accueil sur les chemins de Compostelle en France » pilote par l'Agence
labellise des hebergeurs engages dans la qualite des services proposes (80 etablissements en 2022).
- En 2021, un nouveau dispositif national « Communes Haltes » a ete initie par l'AFCC pour accompagner et
valoriser les communes volontaires : services et amenagements, mediation, signaletique, hebergement,
evenements··· (11 communes en 2022).
- L'application GeoCompostelle, en service en 2022, met en valeur des suggestions de balades de 2 a 15 jours.
Pres de quinze randonnees sont proposees, pour la plupart accessibles en transport en commun.
- L'AFCC a engage, en partenariat avec l'association nationale Velo&Territoires, le developpement de
l'itinerance a velo sur le V41 et la V56 : edition d'un carnet de route sur le tronc_;on Vezelay - Limoges en 2022.
- L'AFCC realise, en partenariat avec la Region Occitanie, des jeux de piste numeriques pour un public familial
afin de mettre en valeur le patrimoine des chemins de Compostelle, dans le cadre de l'application Baludik. 5
parcours sont deja proposes au public, dont quatre concernent des composantes du bien (Grealou, Saint-
Gilles, Saint-Bertrand-de-Comminges et Saint-Guilhem-le-Desert).
Depuis 2021, l'AFCC, en partenariat avec la Federation franc_;aise de la randonnee pedestre, initie des
demarches de concertation reunissant les collectivites, les associations, les acteurs culturels et du tourisme
d'un meme chemin, dans la perspective de l'instauration de comites d'itineraire pour les principales voies
compostellanes en France.
105 Contenu
1. Arneliorer l'accessibilite des sites et des chemins
L'AFCC developpe des partenariats avec les services reqionaux de transport en commun pour promouvoir
l'acces aux sites et aux itineraires en rnobilite douce (a l'image de l'initiative enqaqee avec LIO Occitanie).
L'AFCC engage une action speciflque concernant l'accessibilite physique des sites et des itineraires :
recensement de l'acces PMR des composantes et des services proposes et des actions enqaqees (braille, gros
caracteres, dispositif sonore .. ·), edition et diffusion d'une fiche de bonnes pratiques pour l'inclusion des publics
en situation de handicap, identification des territoires pilotes (a l'image de l'etude pilotee par l'AFCC en
collaboration avec le PNR des Causses du Quercy, realisee par l'association UMEN sur des tronc_;ons de sentier
inscrits).
2. Developper et diversifier l'offre touristique en associant les composantes du bien
L'AFCC poursuit le developpement et la qualification de l'offre en veillant a un bon equilibre entre les differents
chemins en France et en tenant compte de la diversite des pratiques : itinerance, tourisme culturel. Elle cherche
a inclure l'ensemble des professionnels, notamment les hebergeurs signataires de la charte Accueil, dans l'objectif de les sensibiliser aux enjeux de preservation et de comprehension du bien.
Elle etend le label « Communes haltes » aux composantes du bien, suit la mise en ceuvre des programmes
d'action proposes et favorise la mise en reseau des communes concernees.
L'AFCC propose de nouveaux contenus pour alimenter les outils numeriques de decouverte du patrimoine et
des territoires GeoCompostelle, Baludik en lien avec ses adherents. Elle poursuit le developpement et la mise
en valeur d'autres formes d'itinerance comme le velo qui croisent et relient les composantes du bien.
3. Mise en place de comites d'itineraire a l'echelle des principaux chemins en France
Face a l'etendue et a l'absence de continuite geographique du bien et aux enjeux d'un developpement coherent
des itineraires ainsi qu'aux solidarites entre ce qui est inclus dans le bien inscrit et ce qui ne l'est pas, la creation
de comites d'itineraires permet d'impliquer les composantes parfois isolees dans le cadre de dynamique a
l'echelle des principaux chemins en France et de faire emerger des cooperations et des actions communes.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
FFRP, associations jacquaires, collectivites, offices de tourisme, agences de developpement touristique,
comites regionaux du tourisme.
Calendrier
IActions Deja falt 2023
- III.3.b Developpement et stucturation de l'offre 1 Lancement et exploitation de Geocompostelle Lancement Utilisation (rajout de randonnee5) Exploitation d'autres outils nul'Tleriques Poursuite Baludik. 1
Capita lise r sur les labels et prog ram mes d'itin€'rance Extension des Communes haltes aux
composantes
Am€:liorer l'accessibilit€: aux composantes Poursuite du travail mene avec UMEN et extension a d'autres voies/troni;ons et a l'acces aux composantes.
106 Financement
Animation des voies (appel a projets, subventions), arnelioration de l'accessibilite, organisation des rencontres
entre acteurs.
Evaluation
Indicateurs de realisation :
► Cornites d'itineraire en place de rnaniere qeneralisee et fonctionnant de rnaniere requliere sur les principaux
chemins (obj : 1 cornite / itineraire + nombre de reunions par an)
► Nouvelles suggestions de balades dans GeoCompostelle
► Extension du programme Communes haltes aux composantes du bien Unesco
► Nombre d'heberqements chartes Accueil sur les chemins de Compostelle en France
► Nombre de conseils departernentaux / d'EPCI partenaires / relais
► Nombre de communes haltes
► Mise en place d'ateliers d'information / sensibilisation et de mise en reseau des heberqeurs
Indicateurs de resultat
► Plans d'action collectifs elabores pour chaque itineraire
► Amelioration de la satisfaction de l'heberqement dans les enquetes qualitatives
► Amelioration de la note d'evaluation de l'accueil dans les communes
► Nombre d'hebergeurs ambassadeurs du bien
► Utilisation des outils numeriques : GeoCompostelle, Baludik ...
► Amelioration de l'acces PMR aux composantes
► Amenagements croissants des voies (services, ... ) et augmentation des frequentations
Territoire d'impact
Ensemble du Bien + Ensemble des voies (logique d'itinerance)
107 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.3.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Faciliter la decouverte du bien par les visiteurs
Action:
Mise en place de lieux et de moments de rencontre entre pelerins et habitants
► Associer les habitants au developpernent de la connaissance, de la transmission et de la notoriete du bien
du patrimoine mondial
► Creer et entretenir une relation privileqiee entre les pelerins et les habitants
Contexte
L'hospitalite est une valeur cardinale des chemins de Compostelle, portee notamment par nombreuses
associations des amis des chemins de Saint-Jacques en France et en Europe. Plus de 80 associations sont
presentes en France, dont la plupart sont membres de la Federation Compostelle-France (FFACC). Elles sont
tres investies dans l'accueil, l'information, le conseil aux futurs pelerins···
Leur place dans le dispositif de gestion et de rayonnement du bien reste parfois mal identifiee par elles et leur
approche est spontanement plus experientielle, humaine, liee davantage aux chemins.
Les acteurs prives, hebergeurs, restaurateurs, commerc_;ants, agriculteurs .. · jouent egalement un role
important d'ambassadeurs au contact du public. La proposition d'une charte « Accueil sur les chemins de
Compostelle en France » par l'AFCC participe de cet objectif de transmettre une information de qualite. Les
« communes-haltes » sont egalement impliquees dans l'accueil et l'information.
De nouvelles initiatives voient le jour impliquant les habitants dans des actions d'entretien, de restauration du
patrimoine, d'animation culturelle, a l'image des « 1000 mains a la pate », manifestation annuelle initiee dans
le Lot par des benevoles et qui aujourd'hui essaime sur toute la France. L'implication des habitants dans la
preservation et la transmission du bien du patrimoine mondial est un element determinant qui reste encore a
conforter.
Contenu
1. Poursuivre l'implication des associations jacquaires
L'AFCC et Compostelle-France, la Federation des associations jacquaire renouvellent et renforcent leur
partenariat avec pour objectif de sensibiliser les adherents et les pelerins a la Valeur universelle exceptionnelle
du bien.
L'AFCC propose la creation d'un prix pour accompagner la mise en ceuvre de projets benevoles innovants ou
exemplaires.
108 2. Creer des lieux propices aux rencontres pelerins - habitants
L'AFCC veille a mieux informer le public sur les activites proposees par les associations: leurs programmations
peuvent etre inteqrees a la dernarche de saison culturelle. Elles ont une fonction de ternoiqnaqe d'experiences.
de connaissance locale du patrimoine, d'accueil dans les heberqernents et d'hospitalite. Seront explores les
moyens de les aider a developper et transmettre en direction de jeunes publics.
3. Poursuivre et etendre l'operation « 1000 mains pour les chemins de Saint-Jacques »
Cet evenernent orqanise chaque premier samedi du mois d'octobre est une belle occasion d'impliquer les
habitants et pelerins dans le soin du chemin (travaux d'entretien, de restauration du patrimoine vernaculaire,
plantation d'arbres, nettoyage ou fleurissement des abords .. ·). II est propose d'etendre cette demarche aux
composantes du bien, notamment sur les sept tronc_;ons de sentier inscrits.
4. Promouvoir un reseau ambassadeurs
L'AFCC evalue la faisabilite d'un reseau d'ambassadeurs, en incitant les habitants a s'investir dans la vie du
bien. Elle envisage egalement d'etendre la charte "Accueil sur les chemins de Compostelle" aux bistrots,
restaurants et commerces proposant un accueil adapte : information, services et equipements, animations .. ·
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
FFACC, Associations jacquaires, offices de tourisme, habitants
Calendrier
IAct io n s D~J~ falt 2023 Eim
- 111.3.c Mise en place de lieux et de moments de rencontre entre p eler in s 1 1 1 et habitants Po u rs u ite M 1lle M ain s lmplication des habitants dans la gestion du sentier er eatio n et an ima tio n d u r ese au d es am b ass ad eu r s
Pr ogr am m e d e valo r isa ti o n d es b istr o ts , r est au r an ts et co m me r ces
1
No u veau "lab elM p o u r les str u ct u r es accu eillan t p eler in s,
to u r istes co m m e loc au x.
Financement
Temps agent + Prix associatif + outils de communication (1000 mains, ambassadeurs .. ·)
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Elargissement de la demarche « Accueil chemins de Compostelle »
► Poursuite de l'initiative « 1000 mains », nombre d'associations partenaires et etendue geographique.
► Mise en place des ambassadeurs et animation du reseau
109 Indicateurs de resultat
► Nombre d'etablissernents labellises "Charte d'accueil Compostelle"
► Evolution du nombre d'ambassadeurs
► Nombre de partenaires et de participants de l'initiative « 1000 mains »
► Retornbees rnedias
► Evolution de la perception de la qualite de l'accueil dans les enquetes qualitatives
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
110 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.4.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Developper une offre culturelle sur le bien
Action:
Coordination d'une saison culturelle
► Poursuivre la coordination des evenernents lies a l'univers des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle
autour d'une saison culturelle
► Inciter les acteurs culturels a rejoindre la saison pour faire vivre le bien
► Renforcer la visibilite nationale et internationale de la dimension artistique et culturelle des chemins de
Compostelle
Contexte
Depuis 2018, a la suite du succes du 208 anniversaire de l'inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial,
l'AFCC propose une saison culturelle annuelle. L'objectif est de federer les differents evenernents culturels lies
a l'univers rnateriel et irnrnateriel du bien, afin de renforcer sa visibilite a l'echelle nationale et internationale.
II s'agit egalement d'inciter les gestionnaires et les acteurs culturels a proposer des evenements. Chaque saison
est identifiable grace a un univers visuel original repris sur des supports de communication communs : affiches,
cartes postales et programmes.
Contenu
L'AFCC envisage de poursuivre la coordination d'une saison culturelle annuelle :
- en communiquant sur les temps forts calendaires pour accro1tre encore davantage la visibilite comme le
25eme anniversaire de l'inscription sur la Liste du Patrimoine Mondial, les annees jacquaires, les journees
europeennes du patrimoine· · · ;
- en impliquant les acteurs territoriaux pour etoffer la saison en termes d'ampleur et d'ambition : un
evenement de lancement et de cloture ;
- en developpant la diffusion et la visibilite des supports de communication et en accroissant la participation
des composantes a cette demarche ;
- en sensibilisant, chaque annee, une personnalite publique associee au monde de l'art, de la spiritualite ou du
sport, pour devenir l'ambassadeur de la saison culturelle ;
- en inciter les composantes a se regrouper pour developper des evenements communs (regroupement
geographique, thematique .. ·). L'AFCC pourra organiser, en amont de la saison, des ateliers regroupant des
villes et composantes proches pour inciter a l'organisation de projets collectifs (tournees de compagnies,
d'expositions .. ·).
111 Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Gestionnaires et proprietaires de composantes, associations, offices de tourismes
Calendrier
Actions
111.4.a Coordination d'une saison culturelle sur le bien, e1argie aux
chemins de Compostelle hors PM
Dejilfait 2023 2026 2027
"Etoffer" la saison culturelle
Communication grand public et partenaires
Financement
Temps agent + outils de communication
Evaluation
Pour les 25 ans,
or ga n isatio n d 'u n Po u rsu ivr e la d e mer che d e te mp s fort en d e b u t et fin d e saison , et so llicite rd es
even e men t d e amba ssad e u rs an n u e ls
lancement et clOture
lnciter les partenaires a relayer les evenements, diffuser sur les reseaux sociaux --
Indicateurs de realisation
► Nombre d'evenements relayes par la saison culturelle
► Nombre d'evenements collectifs (impliquant plusieurs composantes)
► Couverture geographique des evenements
► Sollicitation d'un ambassadeur
Indicateurs de resultat
► Notoriete de la saison (retour medias, retombees presse· · ·)
► Frequentation
Territoire d'impact
Ensemble du Bien + Ensemble des voies (logique d'itinerance)
112 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.4.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Developper une offre culturelle sur le bien
Action:
Creation artistique en dialogue avec le bien
► Poser un regard contemporain sur un patrimoine rnateriel et irnrnateriel
► Mettre en valeur une ou plusieurs composantes grace a des ceuvres d'art qui entretiennent un dialogue et
resonnent avec le territoire environnant
► Soutenir les artistes dans le cadre de projets collectifs
Contexte
« Derriere le Hublot », scene conventionnee Art en territoire implantee entre Lot et Aveyron, est a l'origine de
l'aventure partaqee et co-animee avec l'AFCC, Fenetres sur le paysage sur le GR®65, en particulier sur
plusieurs tronc_;ons de sentier inscrits. Cette action se decline selon trois formes :
- une collection d'ceuvres d'art-refuge perennes surgissant de terres et des savoir-faire ;
- des ponctuations artistiques sur les chemins (renforc_;ant la dimension populaire et festive) ;
- des creations collectives a l'echelle de plusieurs territoires traverses par le chemin.
D'ici fin 2023, 8 ceuvres d'art auront ete realisees. Super-Cayrou a ete la premiere. Elle a rec_;u le Prix de
l'Architecture Occitanie et le Prix du Public en 2021.
D'autres initiatives locales ont pu voir le jour a la suite du 208 anniversaire de l'inscription : residence d'auteurs
de bande-dessinee, ateliers de creation sonore, expositions · · ·
Contenu
1. Poursuivre et renforcer les actions de creation artistique deja existantes
L'AFCC poursuit la co-animation du projet Fenetres sur le paysage avec « Derriere le Hublot » en elargissant
a d'autres regions (Auvergne Rhone Alpes, Nouvelle Aquitaine) et en identifiant des composantes interessees.
Elle valorise le parcours dessine « Chemin-livre » realise par le PNR des Causses du Quercy en renforc_;ant la
communication et en creant un dialogue entre les acteurs du PNR et les referents des autres tronc_;ons de
sentier inscrits.
2. Initier des partenariats avec des institutions culturelles situees sur les territoires des composantes
L'AFCC encourage les residences d'artistes associant plusieurs composantes du bien, dans une logique
d'itinerance, en lien notamment des institutions et acteurs soutenus par le Ministere de la culture (reseau
national Arts en residence, ... ).
L'AFCC se rapproche des ecoles nationales d'architecture et des Beaux-arts pour sensibiliser les etudiants a
des notions comme l'inscription artistique et architecturale dans le paysage, la logique d'itinerance comme
113 performance, la preservation du patrimoine mondial comme trace de la creation artistique mondiale passee,
la rehabilitation de sites patrimoniaux en lieux culturels· · · Elle veille a soutenir leurs projets de creation si ceux-
ci s'inscrivent en lien avec les objectifs de preservation et de valorisation du bien.
L'AFCC peut par ailleurs initier de nouvelles collaborations ou encourager les gestionnaires a engager ce type
d'action.
Pilote(s)
AFCC / DLH / DRAC / Reqions
Partenaire (s)
Acteurs culturels, collectivites et associations, collectifs d'artistes, PNR
Calendrier
IActions
III.4.c Encourager la creatlon artistique, en dialogue avec le bien
Developper la cooperatlon avec des re.5idences artistiques
Rapprochement avec des ec0Ies d'art sur sur le meme territoire que des
composantes
Dev eloppeme nt du La nd A rt le long des chem ins, notam me nt des tr om;:ons
1nscrits, et a pro x1m 1te des autres com posa ntes
Rapprochement avec des prestataires artistiques
Financement
Deja falt 2023
Livret Land-Art,
randonnee et PM
- 1 1 Poursuite du partenariat avec Derriere le Hublot Developpeme nt de nouveaux part enariats
Proposition d'actions de Land Art avec les participants de 1000 mains
Urban sketching patrimoine mondial, maquettes des batiments, temps fort lors des
JEP
Temps agent + coOt de production (residences, expositions, editions)
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre d'ceuvres-refuge creees sur le parcours
► Nombre de residences artistiques proposees
► Nombre d'artistes impliques
► Nombre de partenaires de la demarche
► Nombre d'expositions/editions
► Nombre de territoires touches
Indicateurs de resultat
► Retour presse, medias
► Distinctions
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
114 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.4.c
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Developper une offre culturelle sur le bien
Action:
Mise a disposition d'expositions a destination des gestionnaires et de leurs
partenaires
► Produire des expositions itinerantes, impliquant des supports facilement transportables et modulables
► Proposer une remise en contexte de la composante abritant l'exposition, en insistant sur des thernatiques
qui lient les composantes entre elles et renforcent l'appartenance au Bien
► Recourir a un discours inclusif, didactique et rnultirnedia (photographies, textes, cartes, videos«)
Contexte
Parmi les 15 expositions mises a disposition par l'AFCC, plusieurs evoquent le patrimoine mondial :
- exposition photographique "Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France, patrimoine de
l'humanite" ;
- exposition photographique et didactique « De pierre, de bois, de terre et d'ames-: ».
L'AFCC relaie aussi les expositions de partenaires qui valorisent ces thernatiques. Parmi elles :
- « L'invention du patrimoine mondial » par l'ABFPM ;
- « Beautes volees » sur le patrimoine mondial en peril et « Les sites franc_;ais du patrimoine mondial », par
Jean-Jacques Gelbart ;
- « A la decouverte d'un site du patrimoine mondial : Le dolmen de Pech-Laglaire 2 a Grealou, sur le chemin
de Saint-Jacques de Compostelle » par le PNR des Causses du Quercy.
Chaque mise a disposition d'exposition est accompagnee de documents destines au public.
Contenu
1. Mise a jour des anciennes expositions
Identifier les expositions vieillissantes et les renouveler.
2. Realiser de nouvelles expositions
L'AFCC incite les gestionnaires de composantes a produire des expositions monographiques, en parallele de la
realisation de brochures composantes par exemple (voir fiche action II.2.b « Accompagnement des collectivites
dans la mise en place de projets d'interpretation, de valorisation, de mediation et signaletique patrimoniale et
mise en place d'une formation des mediateurs du bien »).
A l'echelle nationale, l'AFCC poursuit la creation d'expositions contemporaines :
- nouvelle exposition photographique a l'occasion du 258 anniversaire de l'inscription ;
115 - exposition didactique presentant le bien en serie ;
- exposition sur les enjeux du changement climatique pour la preservation du patrimoine, en relation avec
l'ABFPM (voir fiche action I.2.c « Arnelioration de la prise en compte du changement climatique dans la gestion
des composantes »).
L'AFCC prevoit l'edition de catalogues reprenant le contenu de l'exposition.
3. Engager des partenariats avec differentes institutions
L'AFCC developpe des echanqes avec differentes institutions culturelles (Clte de l'Architecture et du Patrimoine,
FRACs, rnusees presents sur les territoires de composantes .. ·) afin d'envisager l'organisation conjointe
d'expositions temporaires (voir fiche action IV.l.a « Cooperation nationale »).
Pilote(s)
AFCC, gestionnaires de composantes
Partenaire (s)
Gestionnaires de composantes, collectivites territoriales, rnusees et centres d'expositions, ABFPM
Calendrier
IActions D
- Ill.4.c Mise a dis posit ion d'expositions a dest ination des gest ionnaires et 1 1 1 de le urs pa rte naires Poursuit e de la diffusion d'exposit ions Poursuit e et mise a jour 1 Ex position 1 1 Ex position sur le No u velles ex p os itio n s ch an g eme n t change ment cli rnat1q u e et PM clima t ique et Compost elle
Deve loppe me ntde nouv eaux parte na riats Parte na ria ts Deve loppe me ntde parte na riats muse aux assureur et
Financement
CoOt de mise a jour d'anciennes expositions + creation de nouvelles expositions.
Recours au mecenat envisageable.
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre d'expositions disponibles
► Nouvelles expositions realisees
► Diffusion de l'information concernant l'offre d'expositions aupres des composantes et des partenaires
Indicateurs de resultat
► Nombre de diffusion de chacune des expositions
► Etendue geographique
► Nombre de visiteurs
► Retombees media
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
116 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.5.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Communiquer sur le bien
Action:
Realisation d'outils de communication specitiques et mise en reseau des
communicants du bien
► Dedier des outils de communication propres au bien
► Arneliorer la visibilite du role de l'Agence dans la structuration du reseau des composantes et dans
l'animation du bien
► Faire reseau entre les communicants des composantes
► Diversifier les rnedias et reseaux de communication pour toucher plus de cibles
Contexte
De nombreux outils de communication ont ete mis en place par l'AFCC pour informer le public sur les chemins
de Compostelle de maniere generale. Les outils proposes ne sont pas specifiques au bien inscrit, meme si de
nombreux contenus l'evoquent (reseaux sociaux, lettre d'info numerique, site· · ·)
En 2018, l'AFCC a cree un site dedie proposant des focus pour chaque composante, l'actualite culturelle, de
nombreuses ressources historiques, scientifiques et techniques (charte graphique, ressources pedagogiques .. ·)
L'AFCC realise et met a jour chaque annee un dossier de presse qui presente le bien : histoire, geographie,
richesse architecturale et artistique, organisation en reseau, focus sur des realisations, presentation de l'Unesco
et de la convention du patrimoine mondial · · ·
D'autres outils destines aux gestionnaires et proprietaires de composantes ont egalement ete developpes :
utilisation de l'embleme du bien, creation d'un logo de marque et d'une declinaison pour chacune des
composantes, realisation d'une charte graphique, preconisations pour l'edition de support de communication
presentant les composantes du bien, plaque commemorative, clou de jalonnement urbain « patrimoine
mondial ».
L'AFCC a organise a deux reprises des Rencontres des communicants du bien afin de partager les outils
existants (en presentiel et en visio).
Contenu
1. Renforcer la communication sur le bien par la production de contenus synthetiques
- Inciter les gestionnaires des composantes a poursuivre le travail de monographies de composantes, avec le
respect du format et de la charte graphique.
- Realiser un depliant grand public de presentation du bien.
117 - Realiser une courte video de vulgarisation sous le format « Brut », « Konbini » pour mieux faire conna1tre
au grand public le bien et les enjeux de gestion.
- Realiser un rnedia kit pour deterrniner en une page maximum l'organisation du bien, ses principales reussites
et les objectifs majeurs de sa preservation et de sa gestion.
- Creer un vadernecurn a destination d'elus, de communicants ou d'autres professionnels du tourisme
synthetisant les elernents de langage, les principales evolutions et enjeux majeurs de la gestion du bien.
- Promouvoir les productions de l'AFCC dans un espace boutique sur le site Internet : editions, affiches,
posters···
2. Renforcer la communication sur le bien
- Inciter les gestionnaires a mieux presenter le bien, en mentionnant notamment le site dedie,
- Lancer des campagnes de communication.
- Refondre le site Internet de l'AFCC.
- Organiser des eductours sur des composantes du bien.
- Mieux capitaliser sur la marque « Chemins de Compostelle - Patrimoine Mondial », se rapprocher d'Admical,
association reconnue d'utilite publique qui permet de mettre en relation associations ayant besoin de
cornpetences avec des entreprises specialisees.
- mieux mobiliser les outils numeriques pour faire conna1tre le bien et mettre en valeur les composantes sous
differents angles : architecture, histoire de l'art, initiatives .. ·, notamment a l'occasion du 25e anniversaire.
3. Mise en reseau des communicants du bien
L'AFCC continue a proposer des ateliers et des formations dedies aux communicants du bien : perception du
bien, sensibilisation aux enjeux de l'UNESCO et du patrimoine mondial, definition des publics cibles, campagnes
coordonnees, medias utilises· · ·
Pilote(s)
AFCC, gestionnaires de composantes
Partenaire (s)
Gestionnaires des composantes, entreprises de communication, collectivites territoriales, partenariats
communication.
Calendrier
IActions
III .S.a Mise e n place d'ou tils de communication specif iques a l'inscript ion
patrimoine mondial et mise en resea u des communicants du bien.
Pr odu ct io n d 'o u vr ages sp ff if1q u es a l'1n scr ip tio n PM
Capitaliser sur les nouveaux medias de communication
Deja falt 1
1
In fl u en ceu r s Jap o n , 1
Wait & See
2023
M o n ogr ap h ies
Nouv e lle campa gne
de communicat ion
(podcast)
- Nouv e lle campa gne de communication (v id&> de l'Age nce) Pr odu ct io n d e d oc:u me n ts d 'ap p u i a d es ti n atio n d es co m m u n ica n ts p o u r
u n e me illeu r e d iff u sio n d es e1em en ts d e lan g ag e, d es en jeu x d u b ien ···
Se rapprocher des entreprises de communication
Financement
V ad emec u m a d es tin atio n d es
co m m u n ica n ts
Pr os p ect io n ,
r ap p r oc h eme n t avec
Ad m ica l
Campa gne de
communication
Temps agent, editions, videos, phototheque, campagnes de communication, organisation des rencontres des
communicants, refonte du site Internet.
118 Evaluation
Indicateurs de realisation
► Realisation d'un kit rnedia
► Realisation d'une video
► Realisation d'un vadernecurn pour les elus et professionnels du tourisme
Pour les rencontres de communicants :
► Nombre de rencontres orqanisees
► Nombre de participants aux reunions
► Nombre de composantes representees
► Diversite des sujets traites
► Organisation d'un eductour
Indicateurs de resultat
► Nombre de composantes qui relaient le kit rnedia
► Nombre de telecharqements du kit
► Diffusion, vues, partages video
► Retornbee presse
► Naissance de projets de partenariats entre communicants, et autres projets collectifs
► Retornbees rnedias indirectes
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
119 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
III.5.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Developper le bien, ses composantes, leurs territoires et communiquer
Objectif operationnel :
Communiquer sur le bien
Action:
Collaborations editoriales
► Poursuivre la politique d'edition d'ouvrages et de participation a des collaborations editoriales
► Mettre en visibilite le bien dans differerits ouvrages et guides pour toucher des publics varies
Contexte
L'AFCC s'efforce de collaborer requlierernent avec des maisons d'edition, souvent en appui documentaire
(texte, photo) ou relectures. II arrive parfois que l'AFCC soit sollicitee pour rediqer des contenus, des articles,
voire coproduire l'ouvrage : actes de colloques, collaboration avec les editions Glenat, les Editions du
patrimoine, Belin Jeunesse, la revue Codex, IGN, les editions Michelin, topoguides© de la FFRP, Miam Miam
Dodo, Rando editions, nombreux articles dans differentes revues comme Le Festin, Pyrenees Magazine, Midi
Pyrenees patrimoine· · ·
Contenu
Poursuivre la demarche de collaboration avec les maisons d'edition et mettre davantage en avant la thematique
du patrimoine mondial. L'AFCC participe actuellement a l'elaboration d'un livre d'invitation au voyage vers
Compostelle edite par Gallimard, collection Voyages Gallimard. Veiller a ce que la thematique patrimoniale, et
donc patrimoine mondial, soit bien mise en valeur.
Prevoir des temps de prospection pour les guides et ouvrages dont le public n'est pas encore touche par les
editions actuelles : collaborations pour des editions de guides et d'ouvrages etrangers afin de renforcer la
visibilite des chemins, du bien et du role de l'AFCC (voir fiche action III.2.a « Sensibilisation a l'integration de
la valorisation de Compostelle dans la promotion touristique »).
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Collectivites, FFRando, editeurs
120 Calendrier
IActions
111.S.b Collaborations editoriales
Poursuite des projets de collaboration
Diversifica tion des collaborations edltonat es
Financement
Dejll falt
Nom breux pro jets
de collaboration
2023
Collaboratro n
Gallimard
Prospection de collaborations (ouvrages
etrangers, catalogues d'exposition )
- Mise en place de nouvelles collaborations
Temps agent, participation financiere aux collaborations editoriales
Recours au mecenat (catalogue d'exposition)
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Editions de nouveaux ouvrages (Voyages Gallimard)
► Reeditions de cartes IGN, de topoguides©
► Poursuite de la promotion des supports
Indicateurs de resultat
► Taux de vente ou de distribution des editions
► Retombees media
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
121 Organisation
des Nations Unies
pour l'education,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
mscnts sur la Llste du
patrimoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
IV.1.a
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Encourager la cooperation
Objectif operationnel :
Impulser des cooperations a l'echelle nationale et internationale
Action:
Cooperation nationale
► Renforcer l'animation des partenariats pour asseoir le role de l'AFCC dans le paysage institutionnel national
► Etendre le reseau d'acteurs nationaux par la signature d'accords-cadres
Contexte
L'AFCC developpe de nombreux partenariats avec des institutions nationales, dans le cadre de convention ou
d'adhesion : Ministere de la culture, ICOMOS France, Association des Biens Franc_;ais du Patrimoine Mondial
(ABFPM), Sites & Cites Remarquables de France, Centre des Monuments Nationaux (CMN), Federation
franc_;aise des Associations des Chemins de Compostelle (Compostelle-France), Federation franc_;aise de la
randonnee pedestre (FFRando) avec la signature d'une convention lors de l'Assemblee generale de 2022,
Reseau des Grands itineraires de France, Interprofession des vins du Sud-Ouest, · ·
Contenu
1. Poursuivre l'execution des accords existants et renforcer le partenariat entre les structures
Poursuivre la demarche d'implication dans les differents reseaux partenaires :
- Poursuivre l'implication au sein de l'ABFPM. Poursuivre le partage d'experiences avec d'autres biens en serie
(Beffrois de Belgique et de France, Fortifications de Vauban, Le Corbusier.. ·), notamment en matiere de
gouvernance.
- Poursuivre les actions de partenariat avec Sites & Cites remarquables de France, en mettant en place
notamment une formation conjointe pour sensibiliser les acteurs des VPAH. Des actions conjointes de
valorisation touristique et patrimoniale, de mediation sont egalement etre envisagees. Son expertise peut etre
sollicitee pour accompagner et former les acteurs dans la prise en compte du patrimoine mondial dans les
outils reglementaires d'urbanisme.
- Poursuivre l'implication aupres des associations jacquaires sur le territoire franc_;ais dans le cadre de l'accord
avec la FFACC : appropriation des enjeux du patrimoine mondial, valorisation d'initiatives, transfert
d'experiences, developpement de la saison culturelle ...
- Renouveler et faire vivre la convention avec le Centre des Monuments Nationaux.
2. Identifier d'eventuels partenaires qui pourraient contribuer au rayonnement du bien
- Etablir une convention de partenariat avec le Ministere de l'ecologie pour la gestion des tronc_;ons de sentier
inscrits situes sur deux regions.
122 - A l'echelle du reseau, se rapprocher d'institutions nationales. En raison de son role de conservateur privileqie
de sauvegarde et d'education au patrimoine, la Cite de l'Architecture et du Patrimoine pourrait etre un acteur
institutionnel privileqie. Sa galerie des moulages fait la part belle a l'architecture romane et a de nombreuses
composantes du bien. Un partenariat pour faire resonner ces collections autour de la dimension jacquaire est
a envisager.
- La Bibllotheque nationale franc_;aise conserve dans ses reserves de nombreux textes irnprirnes, documents
cartographiques et iconographiques concernant le pelerinaqe de Saint-Jacques de Compostelle ou l'histoire des
composantes. Une prise de contact est envisaqee.
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Etat, ABFPM, CMN, FFACC, Sites & Cites remarquables de France, Bibliotheque Nationale de France, Cite de
l'Architecture et du Patrimoine
Calendrier
IActions
IV 2.b Coop eratio n nationale
Deja fail 1
1
2023
1 1
mn-
1 1
Poursuite des part enariats ex1stants
M ise en contact avec d'autres institutions, notam m ent m u5e ales
Financement
Temps agent
Evaluation
Prise de co~tact I Projet avec la ote 1
avec la Cite d e d e l'Ar ch itectu r e et
l'Ar chitectu r e et d u d u Patr imoin e
Patrimoine
Projets collaborat1fs
Rapproc: herne nt avec d'autres institutions mu5e ales
Indicateurs de realisation
► Nombre de prises de contact de nouveaux partenariats
► Nombre de conventions signees
Indicateurs de resultat
► Nombre d'actions collectives menees en partenariat
► Nombre de groupes de travail crees
Territoire d'impact
Ensemble du Bien
123 Organisation
des Nations Unies
pour l'educatlon,
la science et la culture
Chemins de Saint-Jacques-
de-Compostelle en France
inscrits sur la Liste du
patnmoine mondial en 1998
patri moine mond ia 1
Agence francaise
des chemins
de Compostelle
IV.1.b
Enjeux et objectifs
Axe strateqique :
Encourager la cooperation
Objectif operationnel :
Impulser des cooperations a l'echelle nationale et internationale
Action:
Cooperation internationale
► Mieux conna1tre les acteurs des Chemins de Compostelle a l'echelle europeenne
► Renforcer les liens de cooperation entre les deux biens franc_;ais et espagnol
► Nouer des liens avec d'autres chemins de pelerinaqe ou routes mythiques reconnues au plan international
par l'Unesco et le conseil de l'Europe similaires
Contexte
L'AFCC a noue de nombreux contacts avec plusieurs acteurs internationaux, notamment dans le cadre de
projets europeens :
- visites a Saint-Jacques-de-Compostelle et rencontres avec les interlocuteurs politiques et techniques de la
Cornrnunaute autonome de Galice et du Xacobeo.
- Signature d'une convention avec l'Association des communes du Camino Frances en Espagne. La prerniere
rencontre s'est tenue a Canfranc, en 2019, sur le theme « Les Chemins Saint-Jacques-de-Compostelle au cceur
de la solidarite europeenne ».
- A l'occasion de la cloture du 20e anniversaire de l'inscription sur la Liste du patrimoine mondial a Saint-Jean-
Pied-de-Port, de nombreux elus de collectivites, des representants de l'Etat (ministeres de la culture et des
affaires etrangeres de l'Espagne et de la France) et d'associations etaient presents.
- Participation au projet europeen RURITAGE qui a pour objectif de favoriser les politiques de mise en valeur
du patrimoine naturel et culturel en faveur du dynamisme des territoires ruraux (2018-2022).
- Lancement du projet IMPACTOUR, en 2020, dont l'objectif est de proposer une methodologie et un outil
efficace pour mesurer les retombees du tourisme culturel.
- En 2020, lancement du projet CompostEVA, d'une duree de deux ans et reunissant 5 partenaires europeens.
Sa mission, financee par le programme Erasmus +, est de developper des contenus virtuels pour sensibiliser
le public adulte non specialiste au patrimoine jacquaire autour des 5 villes partenaires (Perugia, Braga,
Santiago, Toulouse et Logrono).
Contenu
1. Renforcement des relations dans les partenariats existants :
- Accentuer le partenariat avec l'Institut des Itineraires Culturels Europeens, au Luxembourg. Celui-ci anime
le programme des itineraires culturels du Conseil de l'Europe et il est son centre de ressources et d'expertise
sur cette reconnaissance dont beneficient les chemins de Compostelle depuis 1987. Participer aux moments
d'echange de bonnes pratiques.
124 - Renforcer les liens avec le rninistere de la Culture espagnol, qui coordonne le Consejo Jacobeo : celebration
des anniversaires d'inscription des biens franc_;ais et espagnol en 2023.
- Renforcer les liens avec l'Association des communes du Camino Frances : echanqes de bonnes pratiques,
jumelages, projets europeens .. ·
- Participation a la commission relations internationales de I'ABFPM.
2. Signature de nouveaux accords de partenariats internationaux
- Se rapprocher des biens inscrits sur la Liste du patrimoine mondial qui inteqrent la notion de pelerinaqe, de
route :
• « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en Espagne » (Espagne)
• « Qhapaq Nan, reseau de routes andin » (Perou, Argentine, Bolivie, Chili, Colombie, Equateur)
• « Route de l'encens - ville du desert de Nequev » (Israel)
• « Sites sacres et chemins de pelerinaqe dans les monts Kii » (Japon)
• « Routes de la soie : le reseau de routes du corridor de Chang'an-Tian-shan (Chine)
Ces partenariats pourraient prendre la forme de collaborations culturelles (expositions, ouvrages, creation
artistique), de partage d'informations .. ·
- Inteqrer la Federation europeenne des Chemins de Compostelle (partage d'informations, d'experience,
projets communs).
Pilote(s)
AFCC
Partenaire (s)
Institut des Itineraires Culturels, Atout France, Associations et federations jacquaires internationales,
gouvernement espagnol, autres biens UNESCO...
Calendrier
Initiative existante et projet realise : participation a des projets europeens, mise en place et implication dans
des partenariats internationaux (ICE, association des communes du Camino Frances, Monts Kii Japon).
2023-2028 : implication dans les partenariats et mise en contact avec de nouvelles institutions
Financement
Temps agent, deplacements, evenements conjoints
Financement europeen via programmes specifiques pour la mise en place de projets de cooperation
Evaluation
Indicateurs de realisation
► Nombre de nouveaux partenariats
► Nombre de conventions signees
Indicateurs de resultat
► Nombre d'actions collectives menees en partenariat
Territoire d'impact : International
125 6. Gouvernance du Bien
Dans le but d'assurer la coherence et l'efficacite de la gestion du bien Unesco « Chemins de Saint-Jacques-de-
Compostelle en France », un Cornite interreqional de bien a ete instaure le 19 janvier 2015. Cette instance
decisionnaire est charqee de :
assurer la gouvernance globale du bien ;
piloter l'elaboration du Plan de gestion Unesco et d'en arbitrer les priorites ;
faciliter sa mise en ceuvre en favorisant l'accompagnement technique et financier des actions
retenues;
verifier sa mise en ceuvre en assurant le suivi et l'evaluation des actions, puis en validant les rapports
de gestion ;
mettre a jour le Plan de gestion au fur et a mesure de sa mise en ceuvre.
Le Cornite interreqional de bien assume ainsi le role d'autorite transversale de gestion, conformernent aux
Orientations devant guider la mise en 02uvre de la Convention du Patrimoine mondial. II se reunit une fois par
an.
Ce Comite interregional de bien est co-preside par le prefet de region Occitanie, prefet coordonnateur du bien,
et le president de l'Agence franc_;aise des Chemins de Compostelle. II est constitue des elus et techniciens
(referents) des collectivites territoriales proprietaires et/ou gestionnaires, des services de
l'Etat (correspondants patrimoine mondial des DRAC et DREAL, conservations regionales des Monuments
historiques, services departementaux de l'architecture et du patrimoine, Direction generale de l'architecture
et du patrimoine du ministere de la culture), des 10 Regions concernees, du Centre des monuments nationaux,
des representants associatifs, des acteurs culturels et du tourisme,
L'Agence anime le reseau des proprietaires et gestionnaires des 71 monuments et 7 sections de sentier inscrits
sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, en partenariat avec les services de l'Etat, afin d'assurer les
meilleures conditions de conservation de toutes les composantes, de garantir un tres haut niveau de qualite
dans l'accueil, l'accessibilite et la valorisation de chaque composante, d'enrichir la connaissance scientifique et
veiller a sa diffusion, de favoriser le rayonnement culturel du bien et d'evaluer l'impact socio-economique de
son developpement. Elle reunit aujourd'hui la plupart des collectivites proprietaires et gestionnaires.
L'Etat et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle signent une Charte de gestion qui vise a definir la
cooperation entre les partenaires institutionnels impliques dans la gestion du bien. Elle prend le relais du
protocole d'accord signe en 2015 et fixe les modalites de gouvernance, de mise en ceuvre et de suivi du Plan
de gestion Unesco du bien et precise les roles et engagements des signataires de la presente charte.
Elle acte l'engagement des acteurs de la gestion, dans le cadre de leurs competences et missions respectives,
a ceuvrer pour :
• la preservation du bien et sa transmission intacte aux generations futures ;
• le partage du bien, de ses patrimoines et des valeurs du Patrimoine mondial avec l'ensemble de
l'humanite ;
• la perennite de la demarche engagee, et son appropriation locale ;
• le maintien et le renforcement de la coherence et de la cohesion au sein du reseau de composantes.
126 7. Fiches composantes resurnant les Cahiers de gestion locaux
Ces fiches de svnthese sont en cours de redection sur la base des plans de gestion deliberes
et des donnees saisies dans la base Geocompostehe.
127 8. Annexes
• Charte de gestion Etat - Agence franc;aise des chemins de Compostelle
• Description detaillee du bien
• Bibliographie
• Liste des contributeurs
• Recapitulatif des deliberations d'approbation
128 CHARTE DE GESTION DU BIEN UNESCO
CHEMINS DE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE EN FRANCE
Contexte
Le 2 decernbre 1998, le comite du patrimoine mondial de l'UNESCO reuni a Kyoto a inscrit sur la Liste
du patrimoine mondial le bien culturel en serie intitule « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en
France ». Cette inscription fait suite a celle du « Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle » en Espagne
en 1993 et a celle de la « Vieille ville de Saint-Jacques-de-Compostelle » en 1985. Contrairement au
bien espagnol qui comprend le chemin lui-rnerne dans sa linearite et l'ensemble des monuments qui le
bordent, le bien franc_;ais prend en compte une selection de monuments, d'ensembles, qui evoquent le
contexte du pelerinaqe. II en est de rnerne des sections de sentier qui resurnent les itineraires
innombrables ernpruntes par les voyageurs.
Ce bien constitue de 78 composantes (64 edifices, 7 ensembles patrimoniaux et 7 sections de sentier)
ternoiqne des aspects spirituels et rnateriels du pelerinaqe.
Depuis le dernier rapport periodique de l'UNESCO en 2013 et la designation d'un Prefet coordonnateur
pour le bien, le prefet de la region Occitanie, l'Etat et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle
s'efforcent de mettre en place progressivement les outils de protection et les systemes de gestion et de
gouvernance de ce bien en serie qui couvre une grande partie du territoire metropolitain franc_;ais (10
regions, 32 departements, 95 communes).
Afin de repondre a l'obligation de se doter d'un Plan de gestion pour tous les sites du Patrimoine mondial,
inscrite dans le code du Patrimoine depuis la loi n° 2016-925 du 7 juillet 2016, mais aussi de se saisir
de cette opportunite d'elaborer conjointement une politique ambitieuse de valorisation du bien
« Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », l'Agence franc_;aise des Chemins de
Compostelle, soutenue et accompagnee par l'Etat, a initie en mai 2021 une demarche d'elaboration de
Plan de gestion Unesco a l'echelle nationale, tout en encourageant les gestionnaires de chacune de ses
composantes a se doter de Plans de gestion locaux. Ce Plan de gestion fait l'objet d'un arrete inter-
prefectoral (2022).
Ambition
Le bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » constitue une combinaison originale de
valeurs patrimoniales, religieuses et spirituelles ainsi que d'enjeux de developpement territorial. La place
grandissante prise par l'itinerance - en reponse notamment a une attente societale forte (besoin de ralentir
le rythme, de se reconnecter avec la nature et avec l'histoire, de se retrouver et retrouver du sens, .. ·) -
a fait evoluer le nombre, la nature et les attentes des pelerins et visiteurs de tous horizons. L'interet pour
le pelerinage et le patrimoine qui le jalonne va toutefois bien au-dela d'un public de marcheurs, et rend
necessaire l'appropriation de ses richesses et valeurs par les habitants des territoires qui l'accueillent.
L'inscription sur la Liste du Patrimoine mondial du bien en serie 868, a permis d'identifier 78 composantes
representatives des aspects spirituels et materiels du pelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. Le
dossier de candidature initial, elabore pres de 10 ans avant l'entree en vigueur des Plans de gestion au
sein des dossiers Unesco, ne prevoit pas de mesures de ce type. La nature heterogene des composantes
du bien, son etendue geographique, l'importance du nombre d'acteurs et des echelons administratifs
129 concernes ... font en outre de la mise en place d'un plan de gestion a l'echelle de ce bien un veritable defi,
sans equivalent connu a l'echelle nationale.
Objet et enjeux
La Charte de gestion vise a definir la cooperation entre les partenaires institutionnels irnpliques dans la
gestion du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France », inscrit sur la Liste du
Patrimoine mondial de l'Unesco. Elle prend le relais du protocole d'accord siqne en 2015 entre l'Etat -
prefecture de reqion Occitanie - et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle et reconduit en 2019.
Elle fixe les modalites de gouvernance, de mise en ceuvre et de suivi du Plan de gestion Unesco du bien
et precise les roles et engagements des signataires de la presente charte.
Elle acte l'engagement des acteurs de la gestion, dans le cadre de leurs cornpetences et missions
respectives, a ceuvrer pour :
• la preservation du bien et sa transmission intacte aux generations futures ;
• le partage du bien, de ses patrimoines et des valeurs du Patrimoine mondial avec l'ensemble de
l'humanite ;
• la perennite de la demarche engagee, et son appropriation locale ;
• le maintien et le renforcement de la coherence et de la cohesion au sein du reseau de
composantes.
La demarche d'elaboration du Plan de gestion a permis de faire emerger quatre objectifs strategiques,
qui constituent les axes de la politique de preservation et de valorisation du bien « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France », et de developpement durable des territoires dans lequel il
s'inscrit :
I. Conserver, restaurer, proteger le bien, ses composantes, leurs territoires
II. Conna1tre, et diffuser la connaissance sur le bien
III. Developper le bien, ses composantes, leurs territoires, et communiquer
IV. Encourager la cooperation
S'y ajoute un axe prioritaire, dont le mise en ceuvre sous-tend la reussite de l'ensemble des axes
strategiques: celui de la « Gouvernance et animation du bien ».
Signataires
Les specificites du bien « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France » ainsi que celles liees a
la gestion d'un bien inscrit sur la Liste du Patrimoine mondial de l'Unesco impliquent une diversite
d'acteurs institutionnels, reflets de la repartition des nombreuses composantes du bien sur un vaste
territoire, ainsi que de la transversalite des domaines abordes.
En cherchant a organiser ce vaste reseau d'acteurs territoriaux de la gestion des composantes du bien
et afin de disposer d'un interlocuteur, l'Etat a progressivement encourage l'Agence franc_;aise des chemins
de Compostelle a assumer le role de representant des collectivites territoriales concernees, ainsi que de
relais aupres d'elles.
Dans le but d'assurer une gestion et un suivi complets et efficaces, les signataires de la presente Charte
sont donc :
l'Etat, represente par le prefet de region Occitanie, prefet coordonnateur du bien ;
et l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle, representee par son president.
130 Roles et cornpetences des signataires dans le cadre de la gestion du bien
En tant que co-pilotes de la dernarche Plan de gestion :
• L'Etat:
L'Etat est le garant de la protection et de la conservation de l'ensemble des edifices dasses au titre des
Monuments Historiques, des sites et paysages ecrins des sections de sentiers, et de la mise en ceuvre
de la Convention du patrimoine mondial en tant que signataire. II est eqalement proprietaire de 12
composantes sur les 78 composantes que compte le bien. Enfin, les decrets d'application publies le 29
mars 2017 au sujet des dispositions de la loi n°2016-925 du 7 juillet 2016 concernant les sites du
Patrimoine mondial stipulent que les Plans de gestion font l'objet d'un arrete du Prefet de reqion.
• L'Agence franc;aise des Chemins de Compostelle :
L'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle (AFCC), a pour objet statutaire de definir et de mettre
en ceuvre une cooperation interreqionale et transnationale permanente pour la reconnaissance, la
restauration, la mise en valeur et l'animation des anciens itineraires de pelerinage appeles chemins vers
Compostelle et de tous les biens inscrits qui s'y rattachent. Elle reunit plus de 170 adherents dans 10
regions franc_;aises parmi lesquels une centaine de collectivites territoriales - Regions, Departements,
communes et EPCI -, et de nombreuses associations.
De par ses missions et le grand nombre de collectivites territoriales proprietaires et gestionnaires de
composantes y adherant, l'AFCC assume naturellement depuis l'inscription un role primordial de
structuration de ce complexe reseau d'acteurs. Sa legitimite s'est construite progressivement, par le
biais d'une reconnaissance et d'un courrier d'encouragement a poursuivre dans cette voie de la part du
Ministere de la culture en 2007, puis par la signature d'un protocole d'accord avec l'Etat le 5 novembre
2015, complete par un avenant le 15 mars 2019. C'est donc en tant que representant des collectivites
territoriales proprietaires et/ou gestionnaires et par delegation de la part de l'Etat que l'AFCC anime
l'elaboration, puis la coordination et le suivi du Plan de gestion, et porte ou soutient du point de vue
technique et/ou financier un grand nombre d'actions du Plan de gestion.
Gouvernance
Dans le but d'assurer la coherence et l'efficacite de la gestion du bien Unesco « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France », un Comite interregional de bien a ete instaure le 19 janvier 2015.
Cette instance decisionnaire est chargee de :
assurer la gouvernance globale du bien ;
piloter l'elaboration du Plan de gestion Unesco et d'en arbitrer les priorites ;
faciliter sa mise en ceuvre en favorisant l'accompagnement technique et financier des actions
retenues;
verifier sa mise en ceuvre en assurant le suivi et l'evaluation des actions, puis en validant les
rapports de gestion ;
mettre a jour le Plan de gestion au fur et a mesure de sa mise en ceuvre.
Le Comite interregional de bien assume ainsi le role d'autorite transversale de gestion, conformement
aux Orientations devant guider la mise en ceuvre de la Convention du Patrimoine mondial. II se reunit
une fois par an.
Ce Comite interregional de bien est co-preside par :
• Le prefet de region Occitanie, prefet coordonnateur du bien, ou son representant ;
131 • Et le president de l'Agence franc_;aise des Chemins de Compostelle, ou son representant,
Et, en plus d'eux, constitue ainsi qu'il suit :
• Les representants elus et techniciens (referents) des collectivites territoriales proprietaires et/ou
gestionnaires ;
• Les representants des services de l'Etat : correspondants patrimoine mondial des DRAC et
DREAL concernees, conservations reqionales des Monuments historiques, services
departernentaux de l'architecture et du patrimoine, Direction qenerale de l'architecture et du
patrimoine du rninistere de la culture ;
• Les representants des 10 Reqions concernees ;
• Le Centre des monuments nationaux ;
• Les representants associatifs : Federation franc_;aise de la randonnee pedestre, Federation
Compostelle France, associations patrimoniales, · · · ;
• Les acteurs culturels et du tourisme ;
• Les representants de l'Eglise (affectataire).
Le Comite interregional de bien peut, en tant que de besoin, s'entourer des structures et personnes
ressources necessaires a la poursuite de ses objectifs, a l'image du Conseil scientifique installe en 2017
et anime par l'AFCC.
Afin de preparer les reunions du Comite de bien, il est institue un Comite technique de gestion
regroupant des representants techniques de l'Etat et de l'Agence. Des commissions ouvertes aux acteurs
du bien peuvent egalement se reunir sous forme de groupes de travail thematiques. Elles sont animees
par l'AFCC et ont vocation a faciliter le suivi de la mise en ceuvre du plan de gestion, a encourager les
cooperations et a renforcer les solidarites au sein du reseau.
Pilotage et animation
Les partenaires de la gestion du bien « Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France » designent
l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle pour assurer avec le soutien de l'Etat l'elaboration, la
mise en ceuvre et le suivi du Plan de gestion national.
A cette fin, l'Agence franc_;aise des chemins de Compostelle met en place les instances de gouvernance
et les mecanismes de controle (Comite interregional de bien, Comite technique de gestion, groupes de
travail thematiques), dont elle assure l'animation et le secretariat.
Signatures
Toulouse, le XX 2023
Le prefet de la region Occitanie, prefet
coordonnateur du bien « Chemins de Saint-
Jacques-de-Compostelle en France »,
M. Pierre-Andre DURAND
Le president de l'Agence franc;:aise des
chemins de Compostelle,
M. John PALACIN
132 DESCRIPTION DETAILLEE DU BIEN
Le bien constitue une representation symbolique du pelerinaqe a travers une selection d'edifices qui jalonnent
les parcours sans les reconstituer : ils illustrent l'univers du pelerin durant son periple ou le rapport familier
d'un fidele a l'apotre. Selon l'inspecteur des patrimoines Olivier Poisson, le bien tel que constitue « represente
le monde des deplacernents et des pelerinaqes a travers la France du Moyen-Age et, en particulier, le
pelerinaqe vers Compostelle ». Ce choix est la prise en compte du fait qu'il n'existe pas d'un point de vue
archeoloqique et historique "un chemin de Saint-Jacques" atteste comme tel mais un usage des reseaux de
cheminements et routes. En cela le bien franc_;ais se differencie du bien espagnol : le Camino frances fait l'objet
d'une description plus precise dans le Livre V du Codex Calixtinus et il se trouve mieux marque
archeologiquement et historiquement dans l'amenagement du nord de l'Espagne comme ont pu en attester
les travaux de l'historien Jean Passini.
Le bien evoque les reponses apportees aux besoins physiques et spirituels des pelerins : devotion, soin, accueil,
franchissement.
II s'attache a retenir des elements materiels batis pour saisir une pratique de devotion constituee par la rupture
de l'individu avec un univers familier, son deplacement dans l'espace et son experience de l'alterite et de
l'inconnu, de gestes ritualises, de croyances et de comportements. Cette pratique se deroule dans un cadre
geographique ample et dans une periode de quelques semaines pour l'individu et de plusieurs siecles pour le
phenomene historique.
Si la plupart des sites se qualifient dans cette logique globale de la route, quelques-uns, independamment d'un
argument de localisation sur un axe de circulation commerciale et de passage de pelerins, illustrent une
devotion locale a saint Jacques apotre, protecteur et passeur d'ames. L'edifice temoigne seulement de la
popularite de la veneration des habitants qui se confient a lui ou qui le materialisent dans une representation
sculptee, peinte ou en vitrail.
Enfin, l'itinerance contemporaine, productrice d'experiences individuelles et d'une sorte d'effervescence
emotionnelle tend a substituer son discours et ses representations actuelles a l'approche scientifique d'un
phenomene historique et religieux. Elle s'en inspire tout en le deformant, en le reinventant. L'experience
compte plus alors que l'historicite, le vecu immediat plus que la connaissance d'une realite passee. Et l'une
des consequences est que le bien a d'abord ete perc_;u comme des chemins d'itinerance davantage que comme
un ensemble patrimonial porteur d'un recit historique et objet de recherches scientifiques.
Ainsi le nom du bien recouvre une realite bien plus complexe que celle du « chemin » ; le plan de gestion
prend en compte cette complexite des lectures pour developper une action en continue d'exegese du bien dans
la pluralite de ses significations ; dans le cadre des plans de gestion locaux, une reflexion sur les attributs et
la formulation de la signification de chaque composante dans le bien ont ete sollicitees, favorisant
l'appropriation et permettant d'identifier des chantiers potentiels de recherche.
• L'importance du Codex Calixtinus
Le bien inscrit se presente aussi comme la reconstitution d'une geographie symbolique. La selection a retenu
la plupart des sites mentionnes dans plusieurs livres du Codex Calixtinus.
133 En effet, indissociablement lie au pelerinaqe a Saint-Jacques de Compostelle, le Codex Calixtinus est la
compilation de divers textes en un seul volume, divise en cinq parties ou "livres" precedes d'un prologue
attribue au pape Calixte II (1119-1124), et place sous son autorite. Cornpose par l'ecole cathedrale ou
episcopa!e entre 1140 et 1160, il comporte une serie de textes qui s'authentifient mutuellement.
Ce Codex Calixtinus a fait l'objet d'une inscription sur le registre de la rnernoire du monde en 2017. Deux de
ses livres en particulier : le recit de la decouverte du tombeau de l'apotre par Charlemagne (Livre IV) et la
description des itineraires qui y menent (Livre V), sont des textes essentiels pour la creation des chemins de
Saint-Jacques de Compostelle.
Le rve livre du Codex Calixtinus ou Historia Turpini est la copie d'un texte ecrit en majeure partie vers 1090-
1095, epoque de la premiere croisade prechee par Urbain II. L'ecole cathedrale compostellane l'avait alors
invente afin de prouver l'authenticite du tombeau apostolique, face aux allegations du pape : saint Jacques
lui-meme avait enjoint a l'empereur, un empereur fait par un pape, d'aller "delivrer son tombeau".
Charlemagne devenait ainsi, non seulement le premier pelerin compostellan, mais aussi le premier des croises.
Des les annees 1110-1120, les chroniqueurs et historiens espagnols rejeterent cette invention, la qualifiant de
"fable". Mais, insere dans le Codex, ce texte fut mis a profit en 1164 par l'empereur Frederic Barberousse qui
fit canoniser son ancetre Charlemagne par les eveques de l'empire : le recit des campagnes imperiales en
Espagne jusqu'a Compostelle entra alors dans l'historiographie allemande, puis franc_;aise au xrve siecle apres
que Charlemagne eut ete choisi comme ancetre de la dynastie des rois de France, tandis que poetes et
troubadours chantaient les exploits de Roland, des Douze Pairs de France et de Charlemagne lui-meme face
aux Sarrasins en Espagne.
Le livre V, que l'on conna1t actuellement sous le nom de "Guide du pelerin a Saint-Jacques de Compostelle",
fait suite a ce recit en indiquant les itineraires qui menent a Compostelle depuis quatre points de depart, de
grands sanctuaires de pelerinage a l'epoque : Saint-Martin de Tours, La Madeleine a Vezelay, Notre-Dame du
Puy et Saint-Gilles du Gard ; ces itineraires sont jalonnes de sanctuaires qui abritent des reliques, mais ils ne
correspondent pas a des routes materielles. Ils se reunissent a Puente la Reina en un seul chemin qui aboutit
a Compostelle, au finis terrae, le finisterre du continent, le bout du monde.
Le Livre V est popularise en France depuis 1938, date de sa traduction en franc_;ais et de sa publication, grace
au titre que l'editeur - et non ses auteurs medievaux - lui a attribue : « Guide du pelerin a Saint-Jacques de
Compostelle ». Ainsi trois des quatre points de depart (les sanctuaires de Vezelay, du Puy-en-Velay et de
Arles/Saint-Gilles du Gard, Saint-Martin de Tours ayant ete detruit au lendemain de la Revolution) sont inclus
dans le bien ainsi que la plupart des sanctuaires intermediaires qu'il mentionne :
- sur la Via Tolosana ou Via Aegidiana : il est prolixe sur Arles ou il invite a visiter Saint-Trophime, Saint-
Honorat, les Alyscamps, et Trinquetaille ; les abbatiales de Saint Gilles, Saint-Guilhem-le-Desert et Saint-
Sernin.
- sur la Via Podiensis : le sanctuaire de Sainte-Foy a Conques et Saint-Pierre de Moissac
- Sur la Via Lemovicensis : l'abbatiale Sainte-Madeleine a Vezelay, les sepulcres de saint Leonard a Noblat et
de saint Front a Perigueux
- Sur la Via Turonensis : les sanctuaires de saint Hilaire a Poitiers, saint Jean a Saint-Jean d'Angely, saint
Eutrope a Saintes, saint Seurin a Bordeaux. II mentionne Sorde dans les Landes et Ostabat.
Le Codex mentionne d'autres sites qui n'ont pas ete retenus dans l'inscription : le passage par Montpellier
(veneration a la vierge noire de Notre-Dame-des-Tables) et l'eglise de Saint-Thibery dans l'Herault
(franchissement du fleuve et veneration a Tibere, Modeste et Florence), l'eglise Sainte-Croix a Orleans, la
basilique Saint-Martin a Tours, l'eglise saint-Romain a Blaye, Belin dans les Landes, Saint-Jean Le Vieux, les
cols de Cize, de Bentarte, et du Somport dans les Pyrenees-Atlantiques. Dans plusieurs cas, les edifices ont
134 disparu, ou ils ont ete reconstruits de sorte que la question de l'authenticite ou de la protection ne permettait
pas de les inteqrer a la candidature.
L'exhumation des archives puis la diffusion de ce Livre V a constitue la matrice stimulante d'enquetes sur les
traces de passage des pelerins. II a en effet donne lieu a une interpretation litterale :
- un descriptif qu'il fallait cornpleter entre deux sanctuaires,
- un « guide » utilise par le pelerin pour son periple.
Ces travaux d'ordre erudits ou scientifiques, realises a des echelles et selon des rnethodes variees depuis la fin
du Xlxerne siede, ont donne lieu a un maillage de traces reconstituant les itineraires possibles issus du "Guide"
et figures sur une premiere carte. Cette carte a vocation pedagogique etait destinee a la mise en perspective
des collections du Musee des Monuments franc_;ais a Paris, en 1937. Ces travaux de recherche poursuivis a
partir des annees 1950 ont abouti a l'amenagement a partir des annees 1970 du maillage actuel des itineraires
en France, donc de creations recentes. Les sentiers actuels cristallisent une realite medievale complexe et
mouvante. Ils evoquent sans les reconstituer, sauf des cas tres peu nombreux ou le trace medieval est atteste.
D'ou l'importance des edifices.
A partir des annees 1990/2000, cherchant a donner une realite a l'itineraire culturel du Conseil de l'Europe et
prolongeant le maillage franc_;ais, les pouvoirs locaux appuyes sur les nouvelles associations de pelerins de saint
Jacques ont amenage 80 000 kms d'itineraires dits « de Saint-Jacques » en Europe. Mais, a la difference de la
France et de l'Espagne, ces itineraires ne beneficient d'aucune mention dans le Codex Calixtinus susceptible
de leur conferer une historicite. Ces nouveaux traces s'appuient sur la conjonction d'inventaires des
patrimoines et de quelques recits de pelerins, ainsi que sur des necessites pratiques contemporaines.
Devant cette interpretation litterale, geographique et pratique, la question s'est posee de l'audience du Livre
V en tant que « Guide ». Le faible nombre de copies conservees (une douzaine du XIIIeme au XVIIeme siecle),
la rarete du livre, l'absence manifeste de connaissance de ce manuscrit durant des siecles par les pelerins qui
nous ont legue leurs itineraires permet de rejeter cette premiere interpretation. Ce n'est qu'en 1495 que para1t
ce que l'on peut veritablement considerer comme le premier « Guide » veritable pour les pelerins, sous la
plume d'Hermann Kunig von Vach, Die Walfart und StraB zu sant Jacob, qui tirait parti de l'invention de
l'imprimerie. De surcro1t, les recits des pelerins qui existent depuis le XIVeme siecle montrent en effet que
ceux-ci traverserent la France sur des axes ou fuseaux correspondant soit en partie a l'actuelle Voie d'Arles,
soit a celle de Paris-Tours, evitant donc soigneusement les regions montagneuses. En outre, la convergence
europeenne des circulations conduit naturellement aux regions meridionales frontalieres de l'Espagne et a la
fac_;ade pyreneenne. Les composantes selectionnees pour former le bien sont donc naturellement implantees
sur cette fac_;ade du massif pyreneen, espace de grande porosite d'echanges avec la Peninsule iberique.
Une autre interpretation est de le considerer comme un texte symbolique qui evoque les quatre points
cardinaux - comme les 4 fleuves du paradis - depuis lesquels les pelerins se dirigent vers le tombeau de
l'apotre Jacques avant de ne plus suivre qu'une voie d'est en ouest, du levant vers le couchant, de la naissance
vers la mort, vers l'esperance de l'au-dela. Mais il situe l'espace franc_;ais au point de passage oblige des pelerins
venus de l'Europe par voie terrestre.
Les historiens posent l'interpretation que les auteurs du Codex en decrivant quatre « itineraires » symboliques
ont fait ceuvre de propagande pour promouvoir le sanctuaire. De la sorte, ils avanc_;aient que les pelerins
marcheraient dans les traces de l'empereur Charlemagne. La chronique attribuee a Turpin, archeveque de
Reims et compagnon de Charlemagne, relate la decouverte du tombeau de saint Jacques par l'empereur a la
barbe fleurie, a la suite d'une vision dans laquelle l'apotre lui montre un chemin d'etoiles et lui demande d'aller
delivrer son tombeau des mains des infideles ; cette vision renvoie a la Voie Lactee que suit le pelerin, et a
l'une des etymologies de "Compostelle" : campus stellae, le champ de l'etoile. Au terme d'une veritable
135 croisade contre les musulmans, illustree en particulier par le combat de Roland et Ferragut a Najera et le
miracle des lances fleuries a Sahaqun, Charlemagne decouvre le tombeau de l'apotre ; il revient plus tard, en
pelerin. pour convertir les Galiciens qui etaient redevenus paiens, fonder l'eqlise de Compostelle et la doter de
multiples rentes et privileqes.
Aussi quelques edifices evoquent cette dimension leqendaire. Parmi d'innombrables edifices rattachables au
leqendaire carolingien, le « Guide du pelerin » et « la Chanson de Roland » placent le cor ou olifant de Roland
a la basilique Saint-Seurin a Bordeaux ou il aurait ete depose par Charlemagne. Les chevaliers tues au combat reposeraient dans le cimetiere des Alyscamps en Arles. L'abbaye de Sorde (Landes) revendique une fondation par Charlemagne, comme le pont d'Espalion dont il serait a l'origine, alors qu'il partait guerroyer contre les Sarrazins. La basilique Saint-Sernin a Toulouse invoqua l'empereur pour justifier sa revendication du corps de saint Jacques qu'il aurait ramene de Galice. La tradition lui accorde la fondation de l'eglise Saint-Jacques de la Boucherie a Paris. Guilhem, son proche compagnon, fonda l'abbaye de Gellone a Saint-Guilhem le Desert et devient un heros des chansons de geste. Une interpretation le presente figure en vitrail dans le combat contre les maures a la basilique Notre-Dame en Vaux a Chalons. Conques aurait beneficie de sa munificence.
Ainsi, le succes de cette vision mythifiee est desormais entre dans l'histoire meme du pelerinage ; elle participe
pleinement de sa dimension actuelle, de l'exaltation d'inscrire l'aventure personnelle dans les traces de passage
d'un flux millenaire ininterrompu. Cette interpretation participe pleinement au marketing assume par les
territoires et par les associations de pelerins.
Ces itineraires empruntes par les pelerins sont donc ancres sur une trame geographique et des edifices autant
qu'ils sont tisses d'une dimension legendaire, hagiographique ou litteraire. Cette seconde dimension dessine
une toile de fond souvent meconnue du public car plus impalpable pour le profane. Mais au final, l'inscription
est riche de significations qui ouvrent de passionnantes perspectives pour enrichir les aspects culturels
proposes aux publics contemporains.
• Devotion et culte des saints
Les societes humaines ont besoin de figures hero"fques, imitables. Dans le christianisme, les saints figurent ces
heros protecteurs et secourables. Intercesseurs aupres de Dieu, leurs vies sont des exemples proposes aux
fideles. Leurs restes, les reliques, temoignent de leurs vertus et prolongent leurs pouvoirs bienfaiteurs
longtemps apres leurs vies, reelles ou supposees. Os, objets portes ou touches, effluves et lieux de leur
existence, mettent les pelerins sur les routes tandis que les communautes de metier ou d'habitants, les familles
et les nations se mettent sous leur protection. C'est par les miracles que ces saints thaumaturges manifestent
leur presence et leur influence.
Toutes les composantes du bien en sont parees et elles illustrent ce phenomene majeur de la pratique
devotionnelle dans l'Occident medieval.
Un florilege de saints
Un florilege de saints faisait l'attractivite de ces sanctuaires en fonction de leurs reputations et de l'influence
qu'on leur pretait.
L'itineraire emprunte par un pelerin se presente comme une sorte de chapelet de saints qu'il visite chemin
faisant ... Si le tombeau de saint Jacques en Galice est un des plus prestigieux sanctuaires de l'Europe
medievale, la circulation des pelerins etait multidirectionnelle et ce bien culturel en temoigne. Le Livre V
d'ailleurs, en enumerant certains d'entre eux sous la forme d'une recommandation de visite, souligne leurs
reputations d'alors en argumentant sur leurs vies exemplaires.
136 Une variete de devotions s'offrait aux pelerins en route vers la destination lointaine. Le bien comprend une
selection de sanctuaires autonomes, c'est-a-dire independants de Compostelle et doues d'une grande aura
durant le Moyen-Age : la basilique Sainte-Marie Madeleine a Vezelav, les sanctuaires mariaux du Puy-en-Velay
et de Rocamadour, la basilique limousine de Saint-Leonard, l'abbaye du Mont-Saint-Michel notamment, ou
encore des sanctuaires d'une attractivite plus reqionale voire locale comme Notre-Dame a L'Epine (Marne),
Notre-Dame du Port a Clermont-Ferrand (Puy-de-D6me). La basilique Saint-Sernin a Toulouse revendiquait
entre autres 5 corps d'apotres, dont celui de saint Jacques et proclamait qu'il n'y a pas « de lieu plus saint au
monde ».
Les sanctuaires les mieux pourvus revendiquent jusqu'a plus d'une centaine de reliques, certains allant jusqu'a
revendiquer des corps d'apotres. Sans les citer tous ni mentionner la totalite de leurs reliques :
Honorat en Arles, Pierre a Moissac, Saturnin a Toulouse parmi plus de 200 reliques et corps saints, Gilles a
Saint-Gilles, saint Jean Baptiste a Amiens, a Bazas et a Saint-Jean d'Anqelv, Guilhem a l'abbaye de Gellone,
Marie Madeleine a Vezelay et Hilaire a Poitiers, Seurin a Bordeaux, Sever a Saint-Sever en Gascogne, l'archange
Michel au Mont Saint-Michel, la jeune Foy a Agen puis a Conques, Quitterie a Aire sur l'Adour, Bertrand en
Comminges, Just a Valcabrere, Front a Perigueux, Gerard a La Sauve, Avit a Saint-Avit, Blaise a L'Hopital Saint
Blaise, Grat a Oloron, Orens a Auch, Fleuret ou Flour a Estaing, .. · comptent pour leur merites.
L'emblematique abbaye du Mont-Saint-Michel-au-peril-de-la-mer est une destination majeure des pelerins. On
y venere le chef de saint Aubert, son batisseur, que l'Archange avait pointe de son doigt pour lui ordonner
d'edifier sur le Mont un sanctuaire en son honneur. On n'y comptait pas moins de 246 reliques a la veille de la
Revolution. Cette collection etait de premiere importance puisqu'elle ne comptait pas moins de 3 a 4 corps
complets de saints, des reliques de la Passion du Christ et de la Vierge, de l'eau du Jourdain et un morceau de
l'arbre du jardin d'Eden, des restes des personnages des Ecritures, d'une litanie de saints et de martyrs, des
Peres de l'Eglise et de saints eveques et abbes.
Mais, l'abbaye du Mont-Saint-Michel temoigne aussi bien des conditions d'acces parfois difficile, de l'elevation
vers le sanctuaire haut, et de proximites entre l'archange Michel et saint Jacques. Ils sont en effet tous deux
passeurs d'ame au moment de la mort et deux saints aux vertus guerrieres. La coquille identifie aussi bien les
pelerins des deux destinations. Le prodige tient a la silhouette en pyramide de l'ensemble rocher - abbaye ; il
tient aussi a la traduction dans l'organisation architecturale de la Merveille de la hierarchie sociale : l'Aumonerie
ou sont accueillis les pelerins, surmontes de la salle d'accueil des hotes de marque et du scriptorium, lieu de
travail, le tout couronne par le refectoire des moines, l'eglise et le clo1tre aerien, prefiguration du jardin d'Eden.
A l'abbaye de Saint-Sever, par exemple, la forme du chevet avec 7 absides echelonnees et la presence de
chapelles d'etage est a l'origine d'une multitude d'espaces qui permet l'accueil de nombreuses reliques, sur
lesquelles les pelerins venaient se recueillir. La plus prestigieuse d'entre elles est le crane de Severus, installe
jusqu'au XVIe siecle dans l'abside principale : « II y avait autrefois un tres grand nombre de reliques dans
cette eglise, plusieurs de ceux qui avaient ete martyrises avec Saint-Sever, ayant ete inhumes dans ce meme
lieu, et plusieurs autres saints ossements y ayant ete transportes. Le chef de Saint-Sever avec son buste
d'argent dore enrichi d'une belle couronne et de plusieurs pierreries etait conserve avec plusieurs autres et
avec toute l'argenterie dans une grande armoire batie en forme de mausolee derriere le ma1tre-autel ou la vie
de saint Sever etait representee par des figures en bas-reliefs de belles pierres blanches ». En 1500, selon
l'inventaire du « petit cartulaire », on denombrait plusieurs centaines de reliques entourant les deux reliques
de Saint-Sever : « le corps et la tete du bienheureux et tres glorieux martyr saint Sever ».
Ces reliques des saints protegent d'abord les habitants. Mais, elles attirent aussi les pelerins - et avec eux la
prosperite - venus remercier, se repentir, implorer une guerison, accomplir un vceu.
137 La croyance populaire attribue a chacun d'eux des vertus : saint l.eonard et sainte Foy liberent les prisonniers,
saint Fleuret a Estaing (Aveyron) et saint Blaise a L'Hopital Saint-Blaise (Pyrenees-Atlantiques) sont
veterinaires, saint Fort fortifie les enfants arnenes par leurs rneres dans la crypte de la basilique Saint-Seurin
a Bordeaux. Saint Eutrope detient un grand nombre de pouvoirs miraculeux : il querit des gonflements du
corps et de l'arne, des maux de tete ...
Parmi les reliques les plus prestigieuses, celles du Christ connaissent la plus grande veneration comme le
fragment de la Vraie Croix a l'abbaye de Gellone (Herault) ou le Suaire conserve a l'abbaye de Buisson de
Cadouin (Dordogne). Un fragment de son sang est venere a Neuvv-Saint-Sepulchre (Indre) et une epine de
sa couronne a L'Epine (Marne). La Sainte-Coiffe qui l'aurait recouvert lors de son ensevelissement est
conservee dans la cathedrale de Cahors (Lot).
Objets precieux, les reliques voyageaient : achat, vol, echange, invention miraculeuse ponctuent leurs histoires
pour enchanter les fideles du Moyen-Age. Leurs histoires demeurent un sujet d'etonnement et d'enchantement
a nos esprits rationalistes. Celles du Christ ont ete ramenees par les Croises depuis la Terre-Sainte comme
celle du Precieux-Sang a Neuvy qui a justifie l'edification d'une eglise sur le modele du Saint-Sepulcre ; celles
de Just, Vincent, Pasteur, Firmin · · · ont voyage de part et d'autre des Pyrenees. Foy fut l'objet d'une
« translation furtive » d'Agen vers Conques. Beaucoup de ces reliques sont disparues par le fait des guerres
de Religion, des pillages, de la Revolution, du delaissement de cette forme de devotion, mais il reste les
edifices.
Plusieurs des edifices sont consacres aux saints evangelisateurs du territoire ou ils reposent aujourd'hui comme
saint Jacques est repute avoir evangelise l'Espagne. Ils etaient visites chemin faisant par les pelerins comme
Hilaire a Poitiers (Vienne), Eutrope a Saintes, Trophime en Arles, Saturnin a Toulouse, Front a Perigueux
(Dordogne), Avit a Saint-Avit-Senieur (Dordogne), Seurin a Bordeaux ou Veronique, amie legendaire de la
Vierge a Soulac (Gironde) avec son epoux, Amadour, auquel la legende attribue le tombeau decouvert
miraculeusement en 1166 dans ce qui est aujourd'hui le spectaculaire ensemble religieux de Rocamadour
(Lot).
Le culte marial
La Vierge figure l'heritage du culte a la deesse mere et les sanctuaires de Notre-Dame a Rocamadour (Lot) ou
a Notre-Dame au Puy-en-Velay (Haute-Loire) comptaient parmi les plus reputes a partir du XIIeme siecle.
Plusieurs representations sont des vierges peintes a l'origine, noircies avec le temps ou peintes en noire a la
fin du Moyen Age. Ces vierges noires se concentrent particulierement dans l'espace du massif central au sens
large avec celle du Puy, de Clermont et de Rocamadour parmi cent-quatre vingt dix statues de ce type
denombrees au XVIeme siecle dans l'espace du royaume de France. L'une etait veneree dans le cimetiere des
Alyscamps en Arles, une autre dans la crypte de l'abbatiale du Mont-Saint-Michel, une autre a Sarrance pres
d'Oloron dans le passage du col du Somport, une autre a Espalion, une autre encore dans la cathedrale de
Chartres (bien culturel n°81). Ces statues ont alimente bien des suppositions, representations d'anciennes
deesses pa'fennes, deesse mere, Isis, etc. et elles ont participe a la christianisation des cultes lies a l'eau, aux
sources ou aux grottes. Elles sont souvent entourees de legendes qui « temoignent bien qu'il s'agit la d'une
religion populaire, pas toujours anterieure a l'implantation du christianisme, mais repondant aux aspirations
ancestrales d'une societe rurale face a l'enigmatique et indomptable puissance de la nature. » (Sophie
Cassagnes-Brouquet)
A Rocamadour, l'effigie tres ancienne a subsiste jusqu'a nos jours. Le sanctuaire est accroche aux flancs d'une
falaise dans un etagement de chapelles que les foules pelerines atteignaient en gravissant un escalier de deux
cent seize marches. La devotion est associee au saint local, Amadour, assimile a Zachee, epoux de Veronique
138 (veneree a Soulac et a qui la tradition attribue d'avoir essuye le visage du Christ avec son voile pendant sa
rnontee eu Golgotha, son visage s'imprimant alors sur ce voile).
A Clermont-Ferrand, Notre-Dame-du-Port ou Sainte-Marie-Principale est la premiere eglise dediee a la Vierge
du Clermont carolingien. L'eqlise s'est construite par et autour du puits de la crypte; c'est dans cette source
qu'aurait ete trouvee la prerniere statue, de fait miraculeuse, de Vierge a l'enfant. La premiere eglise aurait
ete batie par saint Avit, eveque du VIe siede, detruite par les Normands en 864 et l'edifice actuel date du
Xerne siecle.
A Audressein, l'implantation de l'eglise Notre-Dame de Tramesaygues (Ariege) entre deux rivieres,
litteralement entre deux eaux, est le lieu d'un petit pelerinage local annuel le 8 septembre, jour de la Nativite
de la Vierge. Le passage des premiers pelerins a Audressein est probablement d0 au culte de Marie qui s'est
certainement developpe avant le XIVe siecle, puis se fixe avec la fondation d'une confrerie placee sous le
patronage de Notre-Dame en l'annee 1315. Ici pas de vierge noire, mais une statue polychrome d'une « Vierge
de Pitie » du XVeme siecle. Son pelerinage semble effectif depuis le Moyen Age et depassait les limites des
vallees voisines. Cette attractivite serait due aux nombreux miracles accomplis par la Vierge, dont les ex-voto
peints sous le porche des le XVe siecle sont les « attestations » qui incarnent la ferveur des pelerins.
La devotion populaire a saint Jacques
La devotion locale a saint Jacques se rencontre independamment de la pratique du pelerinage. Elle temoigne
de la popularite du saint invoque par les habitants. Ainsi compte-t-on un ensemble non evalue de chapelles,
eglises, quartiers, croix, sous son invocation, et nombre de representations, .. · Cette devotion sur l'espace
franc_;ais a fait l'objet de nombreux travaux d'erudition et le bien en est une evocation. S'ils temoignent ainsi
de sa popularite, certains historiens proposent d'interpreter certains de ces lieux non comme des marqueurs
d'un itineraire vers la lointaine Galice mais comme des centres de pelerinage de substitution a ce pelerinage
outre-Pyrenees.
Plusieurs edifices conservent ses reliques : la basilique Saint Sernin de Toulouse revendiquait, a partir de la fin
du XIVeme siecle, detenir son corps. Deux reliquaires y sont toujours conserves. Un buste reliquaire est
conserve dans l'eglise d'Asquins et un reliquaire du pouce a Moissac tandis que l'on trouvait des reliquaires a
Amiens, Compiegne, Rabastens .. · parmi une quantite d'autres dissemines en France et en Europe.
L'Hotel-Dieu a Toulouse heritier de plusieurs hopitaux medievaux, mais egalement celui de Figeac, ainsi que
les eglises d'Ourdis-Cotdoussan (Hautes-Pyrenees), Compiegne (Oise), Asquins (Yonne) ou Folleville
(Somme), parmi tant d'autres lieux lui sont dediees.
Dans certains cas, des confreries d'habitants pouvant accueillir d'anciens pelerins se chargeaient de l'entretien
d'une chapelle ou d'un hopital dedie, de delivrer entraide et secours aux membres. Saint Jacques etait alors
invoque comme protecteur et comme passeur d'ames au moment de la mort. Mal documentees et ne
beneficiant d'aucune synthese d'ensemble, ces confreries sont identifiees sur plusieurs composantes : la
confrerie de Saint-Jacques-aux-Pelerins de Paris mais aussi a Saint-Lizier, a Compiegne, a Bayonne, a
Toulouse, a Rabastens, reliees aux edifices inscrits ou parfois agissant dans la cite, dans sa proximite.
Mais il est aussi abondamment figure dans le programme iconographique d'un edifice en sa qualite d'apotre,
de pelerin, de guerrier ou de psychopompe.
La vie de saint Jacques et ses miracles sont figures sous de multiples formes. Ils sont relayes par les
imagiers dans 22 composantes : la peinture murale nous raconte sa mort a Jerusalem et sa translation en
139 Espagne sur les murs de l'eqlise Notre-Dame du Bourg a Rabastens (Tarn), son martyr sur le retable d'Ourdis-
Cotdoussan (Hautes-Pyrenees).
II est sculpte en apotre tenant le Livre au portail de la cathedrale Saint-Trophime en Arles et il accueille les
visiteurs dans une fameuse sculpture a la porte Miegeville de la basilique Saint-Sernin a Toulouse (Haute-
Garonne). On le trouve dans le cloitre de Moissac et dans celui de la cathedrale Saint-Trophime au sein du
colleqe apostolique. II est souvent represente vetu en pelerin portant baton, besace, chapeau et coquille dans
les eglises de Tramesaygues a Audressein (Arieqe), Saint-Michel a Bordeaux ou a La Sauve (Gironde), sculpte
a Folleville (Somme) et dans la cathedrale de Bayonne ou il figure eqalement dans un cycle de verrieres du
Xlxerne siecle, sur un vitrail du XVIeme siecle a la cathedrale d'Auch. II porte le Livre et le baton sur le tympan
du portail de l'ancienne abbaye de Mimizan (Landes). II illustre une scene du Livre IV du Codex Calixtinus en
soutenant Charlemagne guerroyant contre les Maures sur les vitraux de Chalons-en-Champagne (Marne). A
Paris, sa statue trone au sommet de la tour Saint-Jacques, vestige d'une eglise qui lui etait consacree. On le
voit accomplissant des miracles : soutenant le pendu sur le retable de l'eglise de Jezeau (Hautes-Pyrenees) ou
se confrontant au magicien Hermogene sur un haut relief dans la cathedrale d'Amiens (Somme). II prend la
forme d'un buste reliquaire a Asquins et a Saint-Sernin de Toulouse.
On lui prete un role de psychopompe, c'est a dire d'intercesseur et de passeur d'ames au moment de la mort
ou d'accueillant en paradis, un pont entre l'ici-bas et l'au-dela. Ce role tient a un texte, l'Ep1tre de saint Jacques,
qui recommande l'onction aux malades. Ainsi, il tient l'ep1tre sur le portail de l'abbatiale de Saint-Gilles
(Gard) grave d'une citation : « Omne datum optimum et omne donum perfectum de sursum est descendens
a Patre luminum » (tout don parfait descend d'en haut du Pere-Lumiere) (Jacques 1,17). II accompagne l'ame
d'un defunt sur une peinture de la cathedrale Saint-Andre a Bordeaux. II orne une croix de cimetiere a Aulnay
de Saintonge, une croix est a son nom a Estaing. II participe encore a une mise au tombeau dans la cathedrale
de Bourges.
Ces temoignages d'un culte populaire actif accorde a l'apotre ont fait l'objet de travaux d'historiens qui
remettent en cause l'historicite des itineraires conditionnes par la seule destination du sanctuaire galicien,
Saint-Jacques de Compostelle. Ils ont note que les reliques et reliquaires de saint Jacques sont peu presents
sur les itineraires recemment amenages sur la base des releves de traces materielles amalgamees et
interpretees comme autant de points d'appui pour definir les traces (coquilles, toponymie, iconographie .. ·). II
s'agit de traces de devotion, non de passage et de circulation. Au contraire, ils notent que la repartition spatiale
des objets de devotion n'esquissait pas des itineraires mais bien des poles geographiques ou se developpait la
devotion pour rayonner sur un territoire. Deux foyers de devotion ont ete notamment reperes autour du
sanctuaire de Saint-Sernin a Toulouse qui rayonne sur un territoire proche de l'Espagne et ou le culte s'est
epanoui dans des conditions culturelles favorables. Le second foyer est localise autour d'Arras et la devotion a
rayonne dans les Flandres, de Liege (un bras) a Amiens (une machoire) ou Compiegne (un crane). Ils deduisent
une geographie multipolaire de son culte qui ne resume plus le pelerinage au seul sanctuaire galicien et a ses
itineraires. Ils rappellent ainsi l'importance de tout un vaste patrimoine dont le bien inscrit n'est que la figure
emergee mais qui merite etude, preservation et valorisation, confirmant ainsi la decision de preferer des
edifices a des itineraires pour definir la valeur universelle exceptionnelle du pelerinage compostellan. Par
ailleurs, ils observent que la ou la devotion jacquaire est moins dense, les inventeurs des traces ont davantage
cherche a relier des grandes villes et des sanctuaires medievaux, ou recourir a des routiers et exploiter les
connaissances sur l'archeologie des voies romaines et des routes medievales. Le bien est a cet egard
representatif de ces lectures qui ont forge le mythe compostellan dans son dernier avatar.
140 Christianisation des cultes pa"fens
Au culte des eaux, de la terre ou d'une myriade de dieux, le christianisme a superpose le culte des saints,
intercesseurs entre l'ici-bas et le divin. Ainsi, Quitterie jeune princesse wisigothe est martvrisee et ensevelie
pres d'une fontaine reputee miraculeuse a Aire-sur-l'Adour, et ces fontaines sont nombreuses dans les Landes.
A Grealou (Lot), le dolmen de Pech Laglaire est christianise par une croix plantee a proximite. La plupart des
sanctuaires prennent eux-rnernes la suite de lieux de cultes antiques et sont edifies avec le remploi des
rnateriaux des temples romains comme la basilique Sant-Just a Valcabrere et la basilique paleochretienne
voisine a Saint-Bertrand, ou les edifices religieux d'Arles. A Toulouse, la prerniere eglise consacree a saint
Sernin est edifiee sur un cirnetiere antique au sein duquel avait ete inhume le premier eveque de la ville.
• L'architecture et l'art religieux au service de la mise en scene des devotions
Le bien est constitue de monuments prestigieux dont plusieurs appartiennent a la premiere liste de protection
comme monument historique (1840). Certains sont d'une importance telle pour la connaissance de l'invention
d'un style ou son evolution qu'ils ont fait l'objet de reconstitutions integres a la museographie du Musee des
Monuments franc_;ais.
Les edifices illustrent de maniere remarquablement complete l'evolution artistique et architecturale
europeenne sur plusieurs siecles en presentant des chefs d'ceuvre aboutis de style roman ou gothique, ou bien
d'edifices classiques ou touches par l'art baroque ; ils temoignent ainsi du developpement religieux et culturel
du Moyen Age jusqu'a l'epoque moderne.
Un florilege de styles au service de la devotion
On notera la particuliere richesse architecturale d'edifices qui illustrent l'univers materiel, symbolique et
artistique dans lequel le pelerin pouvait evoluer :
- l'eglise Sainte-Foy a Conques est remarquable tant pour son architecture, avec son chevet a deambulatoire
et chapelles rayonnantes pour son tympan du Jugement Dernier.
- l'ample chevet avec 7 absides echelonnees et la presence de chapelles d'etage dans l'eglise abbatiale de
Saint-Sever. Le monument compte plus de 150 chapiteaux, dont une cinquantaine datent des XIeme et XIIeme
secle, faisant d'elle le plus grand decor roman d'Aquitaine.
- A Aulnay, a la limite entre Poitou et Saintonge, est conservee une des eglises romanes les plus raffinees et
les plus richement ornees de l'ancienne Aquitaine, etablie au bord de l'ancienne voie antique reliant Poitiers a
Bordeaux, la Via Turonensis, avec un portail meridional du transept orne d'un bestiaire parmi les plus reputes
d'Europe.
- La collegiale Notre-Dame du Port a Clermont-Ferrand (Puy-de-D6me) avec son chevet a deambulatoire et
chapelles rayonnantes, sa nef a tribunes et son decor exterieur constitue de motifs de marqueteries de pierres
polychromes caracteristiques des eglises d'Auvergne. L'eglise possede en outre un remarquable ensemble de
chapiteaux sculptes.
- le cloitre du XIeme siecle et le clocher porche avec son portail monumental historie de l'eglise Saint-Pierre
de Moissac edifie au XIIeme siecle comptent parmi les chefs d'ceuvres de l'art roman, mais le cloitre etait
inaccessible aux pelerins ;
- une imitation du Saint-Sepulcre de Jerusalem est edifiee au XIeme-XIIeme siecle a Neuvy-Saint-Sepulchre
(Indre), ce type de rotonde est conserve a quelques exemplaires en France.
- Parmi les portails sculptes les plus remarquables : les tympans de Conques et Moissac, le portail de la
basilique de Vezelay, celui de l'ancienne abbatiale de Saint-Gilles, ceux de l'eglise Saint-Trophime en Arles ou
de la basilique Saint-Sernin a Toulouse.
141 De rnaniere plus qenerale, chaque edifice est le reflet des ambitions, intellectuelles, artistiques, dogmatiques
et rnaterielles de chaque commanditaire. Ensemble, ils temoiqnent d'un fait fondamental du christianisme
rnedieval : jamais l'Eglise n'a irnpose de forme pour les edifices, n'a restreint l'usage de l'image.
L'extraordinaire floraison d'edifices qui dernarre au Xlerne siecle ternoiqne a la fois de l'enrichissement de la
societe, mais aussi d'une volonte d'edification d'une chretiente qui soit universelle et supra-territoriale. Des
lors, on ne peut qu'etre frappes par la subtilite de l'usage des images, veritable commentaire des Ecritures
(clo1tre de Moissac), dispensant une vision du monde propre a chaque communaute ecclesiastique (portails de
Conques, Vezelay, Moissac), prenant parfois des positions anti-heretiques (porte Miegeville a Saint-Sernin de
Toulouse, etc.)
Deux chefs d'ceuvre de l'art gothique, les cathedrales d'Amiens (inscrite sur la Liste du patrimoine mondial en
1981) et de Bourges (inscrite en 1992), marquent les caracteristiques de cette architecture : ampleur des
portails et fac_;ades historiees, elevation en recherche de la lumiere, richesse des vitraux qui enseignent l'ancien
et le nouveau testament et exaltent les saints.
A Bourges, la construction entamee en 1195 est achevee pour l'essentiel vers 1260. Saint Jacques est plusieurs
fois represente : sur une verriere, dans son epreuve avec le magicien Hermogene, dans sa chapelle dediee,
temoin de la devotion du puissant mecene Jacques Coeur. La crypte le met en scene dans une spectaculaire
mise au tombeau. Et dans la proximite de l'edifice on rencontrait une confrerie de saint Jacques reunissant les
patissiers qui venerait sa relique.
A Amiens, ville carrefour des routes vers les Flandres et d'un intense commerce, le chantier debute en 1220
pour edifier un edifice dans le style nouveau, capable d'accueillir les foules venues venerer le chef de saint
Jean Baptiste. « Son plan d'une logique rigoureuse ou nef et chceur s'equilibrent parfaitement de part et d'autre
du transept, la beaute de son elevation interieure a trois niveaux, l'audacieuse legerete de sa structure qui
marque une nouvelle etape vers la conquete de la lumiere, la richesse de sa decoration sculptee et de ses
vitraux en font un des exemples les plus remarquables de l'architecture medievale. » On y venerait egalement
saint Firmin d'Amiens dont la tradition affirme qu'il serait ne a Pampelune au IIIeme siecle.
D'interet pour la comprehension de l'importance du pelerinage, il presente egalement un labyrinthe, metaphore
de la montee au calvaire du Christ et substitut du pelerinage en Terre sainte. Enfin, dans la proximite de la
cathedrale amienoise, le culte de saint Jacques s'est developpe a travers un faubourg, une eglise et une
chapelle sous son vocable.
Les eglises religuaires : une conception de l'espace pour la devotion aux religues
Au cours du 20eme siecle est ne dans les cercles des historiens de l'art medievistes un concept, celui des
eglises « de pelerinage », representees par cinq grands sanctuaires ponctuant les chemins de Compostelle :
Saint-Martin de Tours, Saint-Martial de Limoges, Sainte-Foy de Conques, Saint-Sernin de Toulouse et la
cathedrale de Saint-Jacques-de-Compostelle. Les points communs de ces monuments sont indeniables :
chevet a deambulatoire et chapelles rayonnantes, tribunes sur les collateraux et circulation au-dessus du
deambulatoire, vaste transept divise en plusieurs vaisseaux. Mais ces concordances, etablies a partir d'une
chronologie qui etait encore mal assuree, ne suffisent pas a definir une categorie homogene repondant a un
programme specifique. En outre, on a voulu assigner artificiellement a cette serie d'edifices un role d'archetype
propre aux chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle, ce qui reste tres improbable, puisque l'abbatiale Saint-
Martial de Limoges, qui semble en etre la plus ancienne avec Saint-Martin de Tours, n'est meme pas
mentionnee dans le Codex Calixtinus et que la cathedrale de Compostelle, qui aurait logiquement dO en etre
le modele, est en fait le dernier chantier de la serie. Enfin, plusieurs caracteristiques presentes dans ces edifices
ne leur sont pas propres : certaines formules, telles que les deambulatoires a chapelles rayonnantes ou les
tribunes, sont presents dans de nombreuses eglises qui ne sont pas necessairement liees a un pelerinage ou
142 a une relique. II faut donc aujourd'hui considerer que cette serie de monuments a certes repondu aux exigences
de l'accueil d'un public nombreux, eventuellernent a la gestion rationnelle des flux, mais surtout exprimer un
desir de rnonurnentalite exceptionnelle de la part de ses commanditaires. II n'existe pas une architecture « de
pelerinaqe ». Les chercheurs actuels parlent d'« eqlises-reliqueires », en admettant que cela s'applique a
l'ensemble des edifices accueillant des pelerins autour d'une relique et que cela ne suppose pas un type
particulier d'organisation architecturale. II faut notamment se rnefier de certaines fonctions induites par une
organisation architecturale : les dearnbulatoires, par exemple, sont certes propices a la dearnbulation autour
du chceur, mais ils pouvaient etre fermes par des grilles et accessibles seulement au derqe.
Les solutions multiples pour la mise en scene des religues
Le mythe des « eglises de pelerinaqe » a longtemps occulte l'extreme diversite des solutions architecturales,
plus ou moins appropriees, plus ou moins reflechies, apportees au cours de l'epoque medievale au traitement
des espaces combinant culte des reliques et liturgie quotidienne, qu'elle soit monastique, canoniale ou
paroissiale. En effet, la question de la conservation et de l'exposition des reliques, par exemple, a connu de
multiples reponses, parfois changeantes en un meme lieu et selon les epoques. De la crypte installee sous le
sanctuaire, accessible aux fideles (Saint-Eutrope de Saintes, Saint-Hilaire-de-Poitiers, Saint-Gilles-du-Gard) ou
simplement dotee d'une fenestella, une ouverture permettant de voir ou de toucher un tombeau depuis un
deambulatoire ou depuis l'exterieur (Saint-Sernin de Toulouse), en passant par la conservation dans une
chasse pouvant etre entreposee dans le sanctuaire ou dans une sacristie (Conques), jusqu'a l'edification de
veritables monuments reliquaires dans le sanctuaire (Saint-Sernin a Toulouse, Saint-Just a Valcabrere, le
mausolee de Saint-Bertrand), dans la nef (Saint-Front de Perigueux), dans une chapelle ou dans un batiment
annexe, toutes sortes de solutions ont ete envisagees. A Saintes, le chevet de Saint-Eutrope fut conc_;u des le
XIeme siecle comme un veritable reliquaire, avec un decor architectural d'arcades tres developpe sur ses
elevations exterieures et un riche decor sculpte. Elle repond aussi a une double fonction, que traduit la
superposition de deux eglises, l'une - la crypte - destinee a l'accueil des pelerins et l'autre permettant d'isoler
le sanctuaire de la communaute des moines du prieure clunisien, la nef constituant ainsi une rampe d'acces a
la crypte. A Valcabrere (Haute Garonne) ou a Saint-Leonard, la surelevation du tombeau permet aux pelerins
de passer sous les restes du saint.
L'eglise peut elle-meme etre conc_;ue comme un immense reliquaire, comme ce fut le cas au XIIIeme siecle
avec la Sainte-Chapelle de Paris. Dans le cloitre de Moissac edifie en 1100, un chapiteau possedait une logette
pour abriter les reliques de saint Pierre et/ou de saint Paul, mais il etait naturellement inaccessible aux pelerins.
L'abandon progressif des cryptes au benefice de l'implantation des reliques dans le sanctuaire est un
phenomene avere a partir du XIIeme siecle. La basilique Saint-Sernin illustre l'exaltation des reliques apres le
Concile de Trente. Le tombeau de Saturnin, est expose a la vue des fideles au XIIIeme siecle dans un
monumental baldaquin de pierre en forme d'eglise, place dans l'abside majeure. Un « Tour des corps saints »,
mentionne dans des recits de pelerin des la fin du Moyen-Age, fut amenage au debut du XVIIe siecle pour
organiser la mise en scene du tresor spirituel constitue par l'accumulation de pres de 200 reliques au cours
des siecles et exalter la devotion. II a ete restaure de 1971 a 1979 d'apres les gravures d'un guide du culte
des reliques : « Oraisons devotes pour visiter et saluer les corps saints de l'Eglise de Saint-Sernin » (1673).
De remarquables reliquaires illustrent la preciosite accordee aux reliques auxquelles on consacrait la richesse
pour creer de precieux objets d'orfevrerie, dont plusieurs nous sont parvenus intacts. Le tresor le plus
venerable et prestigieux est le buste reliquaire de sainte Foy conserve a Conques. Le decor d'orfevrerie couvre
une statue en bois d'origine antique. II appartient a l'un des rares tresors d'orfevrerie medievale conserve
intact en France.
Les cathedrales d'Auch, de Bordeaux, du Puy-en-Velay, d'Oloron, de Saint-Lizier et de Saint-Bertrand de
Comminges, la basilique Saint-Sernin a Toulouse et la collegiale de Saint-Leonard presentent des tresors
143 significatifs d'art et d'orfevrerie. On notera en particulier le buste reliquaire de saint Grat a Oloron-Sainte-Marie
(Pvrenees-Atlantiques) ou celui de saint Lizier dans sa cathedrale (Arieqe).
Dans les eglises rurales, le retable baroque illustre souvent cette devotion populaire en presentant un florileqe
de saints intercesseurs et amis des paysans dans leur vie quotidienne. Ils sont representes a l'epoque de la
Contre-Reforrne, en particulier sur celui de l'eqlise Saint-Laurent a Jezeau qui presente les saints avec leurs
attributs pour l'enseignement des fideles, Ces retables repandus dans le monde rural representaient un
investissement important pour les cornrnunautes paysannes.
• La satisfaction des besoins physiques des pelerins
Tout pelerin n'est pas « de saint Jacques », un jacquet, malgre une assimilation qui a ete courante dans une
partie de l'erudition. Mais tous ont en commun des besoins qui trouvaient satisfaction grace a la construction
d'un certain nombre d'edifices dont ils n'etaient pas - loin s'en faut - les seuls usagers.
Des acces et franchissements
Le pelerin doit franchir des rivieres ou gravir des cols.
Des ponts facilitent le passage des rivieres. Lancer un pont est une ceuvre delicate et sa construction mobilise
ingeniosite et moyens materiels : des indulgences sont accordees. Ils sont construits pour les usages
quotidiens, en premier lieu des riverains, mais aussi pour le service des echanges commerciaux. Certains sont
aussi des ceuvres pieuses et les textes de donations pour leur edification precisent pour le soulagement des
« pauvres passants et pelerins ». Ils revetent aussi une dimension metaphorique travaillee par des penseurs
comme Michel Serres : une progression dans un cheminement spirituel, un trait d'union de mise en relation,
un lien fraternel tendu entre deux alterites .. · L'exploration de ces dimensions ont commence a donner lieu a
un dispositif d'interpretation du Pont de Lartigue (Gers) ou a une activite culturelle et educative proposee aux
jeunes d'Espalion (Aveyron) a l'occasion du 20eme anniversaire de l'inscription.
Comme ouvrage d'art, les ponts medievaux apparaissent comme des prouesses techniques, un defi aux
elements qui sollicitait le surnaturel, tel le Diable associe au Pont du Diable (Herault) ou au pont Valentre (Lot).
Les ponts etaient souvent associes a un oratoire ou a un hopital comme l'Hotel-Dieu-Saint-Jacques a Toulouse,
ou bien a une croix de protection comme a Estaing et a Saint-Chely (Aveyron). Hors du bien, le pont saint-
Benezet a Avignon (bien n°228 de la Liste) est un exemple des plus caracteristiques des fonctions multiples,
pratique et symbolique, des ponts medievaux.
Les ponts sont parfois modestes par la taille comme le pont de Lartigue a Larressingle edifie sur l'Osse (Gers).
Depuis le XIIeme siecle, un point de franchissement existait et tout laisse entrevoir qu'il etait positionne sur
une ancienne voie romaine, entre Agen et Eauze. On ne conna1t pas la nature exacte du premier edifice mais
il etait associe a une commanderie pratiquant l'hospitalite et une chapelle dont il ne reste rien. La chapelle de
Lartigue figuree sur la carte de Cassini (XVIIIeme siecle), fut detruite a la Revolution. Seul subsiste le pont,
unique temoin de cet ensemble.
Franchir est toujours un peril : le pont dit des pelerins a Saint-Chely d'Aubrac arbore un calvaire datable du
XVeme siecle, pour la protection du passant. Sur la croix, la Vierge et saint Jean sont figures et le fOt est orne
d'un pelerin reconnaissable au bourdon et au chapelet. Malgre sa modestie : 16 metres de long, il temoigne
de ces innombrables ouvrages eleves avec l'appui d'un seigneur ou, comme ici, d'un etablissement religieux,
la Domerie d'Aubrac.
144 Les ponts sont parfois de grande ampleur comme le pont fortifie Valentre a Cahors (Lot), etabli pour la
prosperite de la cite. II compte parmi les ouvrages majeurs du qenie civil rnedieval. La decision de construction
en 1308 donne naissance a un ouvrage de 172 rnetres de long, large de 6, d'une forme en dos d'ane et flanque
de trois tours de defense dont une rappelle le def lance au diable. Une chapelle dediee a la Vierge assurait la
fonction de protection.
Au pays basque, les voies ernpruntees sont multiples pour les pelerins en approche des cols. Pas moins de
quatre ques permettaient ainsi - ou ernpechaient parfois - le passage des voyageurs sur la Bidouze aux
alentours de la colline de Saint-Sauveur a Saint-Palais (Lahiria, Quinquil, Lapiste et Larribar).
Sept sections de l'itineraire du Puy en Velay (GR®65) sur une longueur de 160 km donnent une idee de la
variete paysagere qui ponctue un parcours. Une etude des paysages et des patrimoines constituant attribut
de ces sections de sentier afin d'en identifier les caracteristiques et les mesures de protection et de valorisation
qui seront utiles pour preserver l'ambiance du cheminement. II a ete notamment souligne l'importance de
l'eau.
La confluence des itineraires signalee par le Codex Calixtinus a Ostabat (Pyrenees Atlantiques) est symbolisee
par la section du GR®65 entre Aroue et Ostabat. Le sentier est un balcon sur le massif pyreneen.
L'arrivee au sanctuaire enchante le pelerin et marque une apotheose. Celui qui l'aperc_;oit en premier depuis
les croix de Montjoies comme a Vezelay ou au Mont-Saint-Michel est Roi du pelerinage. Les croix de Montjoies
balisent encore l'espace ou s'etend la vue et l'aura du sanctuaire. De surcro1t, le Mont-Saint-Michel ne
s'approche qu'en franchissant les greves, au rythme du flux de la maree et l'acces au sanctuaire impose une
elevation, tous les lieux du culte a l'Archange etant postes sur des eminences.
Le passage est symbolise par la porte Saint-Jacques qui permettait d'entrer dans la vieille ville frontiere de
Saint-Jean-Pied-de-Port. Le pelerin franchissait la Nive pour entamer l'ascension du mythique col de
Roncevaux. A Sorde (Landes), l'abbaye etait situee sur le bord du Gave d'Oloron pour en faciliter le passage.
En montagne, le passage d'un col est facilite par des hospices tenus par les Hospitaliers comme a Gavarnie ou
a Aragnouet (Hautes-Pyrenees) ou grace a la Domerie d'Aubrac sur le plateau de l'Aubrac (Aveyron).
L'accueil et les soins
L'hospitalite est une valeur inherente au pelerinage. L'hospitalite et l'aumone font partie du devoir de charite,
parfaitement illustre dans l'evangile de Matthieu (Mat. XXV 35-37) « Car j'ai eu faim et vous m'avez donne a
manger, j'ai eu soif et vous m'avez donne a boire, j'etais un etranger et vous m'avez accueilli, nu et vous
m'avez vetu, malade et vous m'avez visite, prisonnier et vous etes venus me voir »). Conformement a une
tradition qui s'enracine dans l'Antiquite et qui a connu ses premieres experiences des l'epoque paleochretienne,
l'accueil du voyageur, le soin du corps et de l'ame et la charite se confondent dans ces etablissements. Sans
etre reconnue institutionnellement comme par exemple « les services de l'hospitalite offerts pendant la visite
de l'Arba'in », en Irak, aux pelerins se rendant dans la ville sainte de Kerbala (inscrit sur la Liste du patrimoine
culturel immateriel), l'hospitalite genereuse est fortement revendiquee comme une tradition par les
associations des pelerins.
Certains etablissements, parmi les plus importants, sont les Hotel-Dieu, generalement installes dans les villes
episcopales sous la tutelle des eveques. Leur fonction structurante, repondant avant tout aux besoins d'une
population sedentaire, est importante dans les secteurs urbains. Certains de ces hopitaux urbains ont pu etre
fondes suite a des donations de riches personnages ayant effectue un pelerinage a Compostelle et parfois, le
vocable de Saint-Jacques leur est associe, comme c'est le cas a Toulouse ou a Figeac. Toutefois, ils s'inscrivent
145 dans un mouvement plus qeneral de prise en charge charitable des necessiteux et des errants, dont les
pelerins, quelle que soit leur destination, - ainsi a Toulouse ou au Puy-en-Velay - sont une cateqorie particuliere
en raison de leur situation de « repentants » dont l'Eglise valorise la dernarche,
A cote des grands hopitaux urbains, un reseau d'hopitaux plus modestes se developpe sur les chemins, pres
des lieux de franchissement, ponts ou cols, dans les reqions hostiles ou tout simplement a l'exterieur des villes,
pour accueillir voyageurs et pelerins, leur procurer un abri et de la nourriture et leur apporter des soins. La
distribution de nourriture est souvent une des prernieres fonctions de certains etablissernents voues a l'aurnone
et leurs revenus sont dedies prioritairement a cette mission, mais c'est le soin de l'ame qui est d'abord mis en
valeur. L'eglise ou une simple chapelle constituent souvent l'edifice principal de ses etablissements, desservis
par des communautes de clercs ou de moines. Dans certains cas, c'est elle qui subsiste seule, comme a
l'Hopital-Saint-Blaise ou a Aragnouet.
La salle d'accueil et de soin, pouvant etre equipee de quelques lits, mais aussi d'une cuisine, de latrines ou
encore d'ecuries, vient en general completer ce dispositif. La vaste salle faisant face a l'eglise de l'ancien hopital
de Pons, couverte d'une charpente reposant sur une serie de piliers cylindriques, illustre parfaitement ce type
de constructions a la fin du XIIeme siecle.
Une autre caracteristique de ce type d'ensembles hospitaliers est leur implantation, et la disposition des
constructions de part et d'autre de la rue ou du chemin, par un porche vo0te reunissant au-dessus du passage
l'eglise et la salle d'accueil et de soin, comme c'est le cas a Pons, ou pres de l'abbaye de Sorde.
A Toulouse, l'Hotel-Dieu Saint-Jacques est edifie en bord du fleuve et, au XVeme siecle, il est combine a un
pont qui permet le franchissement securise de la Garonne et l'acces a cet hopital. II conserve encore des
collections permettant l'evocation de la pharmacopee et l'histoire de la medecine, de meme que l'Hotel-Dieu
au Puy-en-Velay ou celui de Saint-Lizier, ces derniers formant un ensemble contigu a leur cathedrale.
En outre chaque abbaye possedait une hotellerie ou une aumonerie pour effectuer cet accueil charitable
prescrit par les Regles et si besoin, prodiguer des soins.
Le prieure de La Charite-sur-Loire (Nievre) resume a la fois la devotion a des reliques conservees dans un
edifice que l'on veut somptueux et de grande ampleur, la pratique de la charite et de l'hospitalite donnee par
les moines et le franchissement de la Loire par l'edification de ponts successifs.
• Les echanges culturels et les influences artistiques
Les hommes voyagent beaucoup et toutes sortes d'echanges sont la consequence naturelle de ces circulations
sur les routes medievales sous des formes variees : circulations d'ateliers charriant des techniques et diffusant
des motifs, relations d'echanges politiques et possessions de sanctuaires en Espagne ou de sanctuaires
espagnols en France, ceuvres d'art et d'orfevrerie achetees au terme d'une tractation commerciale ou offertes
en cadeau gage d'amitie. Mais la causalite avec le pelerinage interprete comme moteur de ces circulations est
tres fortement nuancee par les chercheurs.
On peut mentionner d'une part que des le debut de la construction de la cathedrale de Compostelle, en 1075,
un autel etait consacre a sainte Foy veneree a Conques (Aveyron) et d'autre part, que le sanctuaire de
Rocamadour (Lot) beneficia de nombreuses donations de la part des souverains espagnols.
II a aussi ete abondamment etudie, notamment par l'historienne Edina Bozoky, les circulations des reliques
dont beaucoup furent rapportees d'Orient au moment des croisades. Le bien possede deux exemples parmi
146 des cas innombrables. L'eglise de Neuvy fut fondee au retour d'une croisade par le seigneur local autour d'une
relique du sang du Christ. L'abbaye cistercienne de Cadouin offrait a la devotion un suaire ternoin de la Passion
du Christ et dont la presence etait attestee des 1214. Ce suaire assure la prosperite de l'abbaye par les
donations des pelerins et, notamment, du Roi Louis XI (qui fut eqalement un donateur pour le sanctuaire de
Saint-Jacques de Compostelle), qrace auquel on peut admirer le cloitre de style gothique flamboyant.
Toutefois, des analyses pratiquees sur le suaire en 1934 ont revele qu'il a ete tisse en Egypte a la fin du Xlerne
siede, qu'il est orne de bandes presentant des caracteres coufiques qui vantent la gloire du calife musulman
Musta Ali et invoquent Mahomet et Allah. Si le pelerinage a disparu, la valeur symbolique de la relique demeure
d'autant plus forte dans la societe multiculturelle contemporaine.
En outre, un fort courant d'historiens de l'art, au cours du XXeme siecle, d'Emile Male a Marcel Durliat, a
analyse les relations artistiques qui avaient pu exister entre certains monuments, Sainte-Foy de Conques,
Saint-Sernin de Toulouse, le clo1tre de Moissac, Saint-Sever, Le6n (Pantheon des rois et Saint-Isidore), Jaca,
Loarre, Fr6mista, Saint-Gaudens et Compostelle, tout en admettant qu'il n'y avait pas de « modele » pour
l'architecture. L'artiste etait alors considere par les historiens comme au centre de la creation artistique de ces
epoques lointaines. Mais, depuis trente ans, l'image (quel que soit son support) est comprise comme
l'expression d'un discours, independant de celui des textes, fonde sur l'experience intellectuelle et artistique
de celui qui la conc_;oit, le commanditaire, l'artiste etant celui qui met en forme ces idees.
En ce qui concerne les echanges artistiques, les modalites apparaissent comme complexes. Par exemple, il est
clair que ce sont des sculpteurs venus de Saint-Sernin de Toulouse qui ont realise les chapiteaux du clo1tre de
Moissac, mais leur iconographie resulte d'une pensee aussi originale que complexe qui est sans aucun doute
celle de l'abbe Ansquitil. Manuel Castineiras a mis en evidence, en 2010 dans le catalogue d'exposition
Compostelle et l'Europe, /'histoire de Diego Gelmfrez, comment l'eveque de Compostelle avait trouve des
modeles lors de son voyage a Rome, voyage effectue en passant par Toulouse et Cluny entre autres. Et
l'eveque avait fait venir des sculpteurs de chantiers prestigieux du moment pour avancer plus vite dans son
grand ceuvre. Et si les premiers sculpteurs de Compostelle venaient, entre autres, de Conques, c'est
probablement parce qu'ils avaient ete recrutes par le ma1tre d'ouvrage.
Alors, existe-t-il une sculpture de la route de Saint-Jacques a l'epoque romane ? Plusieurs raisons nuancent
les interpretations historiographiques heritees des chercheurs de la fin du XIXeme siecle et de la premiere
moitie du XXeme siecle. Parce que l'on sait desormais que les fameuses « routes de pelerinage » telles qu'elles
ont ete definies dans la premiere moitie du XIIeme siecle sont completement symboliques. Parce que les
relations artistiques qui ont pu etre observees ne concernent qu'une part seulement des edifices concernes.
Parce que les relations artistiques s'observent egalement bien en dehors des « routes de pelerinage », dont
elles ne dependent en rien.
Neanmoins, si l'on considere le cas de Arles, la ville est situee au carrefour de voies de communication et
d'echanges par terre ou par eau, entre le nord, le sud, l'est et l'ouest. Un nombre important de pelerins y
affluait, participant certainement au developpement economique de la ville et a celui d'echanges culturels et
intellectuels. La splendeur des monuments romans construits au XIIeme siecle est certainement liee en partie
a l'importance du pelerinage qui en donne, entre autres, les moyens financiers. On peut donner en exemple le magnifique porche de l'eglise Saint-Trophime dont on a compare le decor a celui d'un reliquaire annonc_;ant la richesse des reliques conservees dans sa crypte. Mais, Arles est un foyer artistique et un ensemble monumental : l'abondance des sarcophages antiques et paleochretiens a Arles est a l'origine de l'emergence d'un courant artistique fortement influence par l'art antique. Les exemples du portail et du clo1tre Saint- Trophime ont ete une source de diffusion de l'art roman de style antiquisant a travers la Provence a partir d'un foyer d'artistes s'inspirant de la sculpture antique ou cherchant a se reapproprier une technique disparue au moyen de modeles antiques conserves dans le paysage urbain.
147 Sous une autre forme, a Saint-Sever, l'abbe emprunte a la peninsule iberique : au Xlerne siede, il dote l'abbaye
d'un manuscrit enlurnine, copie du celebre commentaire de l'Apocalypse realise par un clerc des Asturies,
Beatus, a la fin du VIIIeme siede, Ce Livre enlurnine du Xlerne siecle est le seul Beatus au nord des Pvrenees,
Outre le Commentaire de l'Apocalypse, comme les Beatus classiques, il comprend aussi un frontispice, le
portrait des 4 evanqelistes et divers textes cornrnentes des Ecritures. l.'habilete des enlumineurs du Beatus de
Saint-Sever ternoiqne du deqre de culture artistique auquel atteignaient les religieux du Cap de Gascogne, un
derni-siede apres la fondation de l'abbaye. Longtemps a prevalue une analyse d'Emile Male exposee dans L'art
religieux du Xlle siecle en France, selon laquelle les enluminures auraient inspire les auteurs du tympan et des
chapiteaux de Moissac, mais egalement les sculpteurs de l'epoque romane dans le centre et le midi de la
France. La critique historiographique ne retient plus cette seduisante interpretation, car les commanditaires,
nourris d'images puisees a toutes les sources (manuscrites, peintes, sculptees), les utilisent au profit d'un
nouveau discours « en image », celui par lequel ils exposent leur vision du monde a la vue de leurs
contemporains et qui demande de nouveaux agencements, veritables creations iconographiques.
De meme, on a pu parfois proposer un systeme d'« influence » de l'art islamique sur l'art chretien, en
proposant par exemple que l'eveque Godescalc, de retour de son pelerinage a Compostelle (accompli dans
l'hiver 950-951) ait fait edifier la chapelle Saint-Michel de l'Aiguilhe dont le decor polylobe serait le resultat
d'une « influence hispanique ». Outre que la chapelle actuelle est posterieure de pres de deux siecles au voyage
de l'eveque, ses decors muraux sont ancres dans une tradition bien auvergnate de jeux de couleurs et de
formes, ce qu'avait bien montre Marcel Durliat des 1975. II reste cependant que l'art roman a bien utilise des
motifs d'origine islamique. Les portes de la cathedrale du Puy, signees d'un certain Gaufredus, sont d'une
technique proche de l'art islamique et portent une inscription copiee de l'ecriture coufique. Ces memes
reproductions de caracteres coufiques, reels ou pris comme motifs, se retrouvent sur le tailloir d'un chapiteau
de Moissac ou viennent agrementer le galon de la tunique d'un ange dans le tympan de Moissac. On pourra
aussi signaler le dinar qu'un ange eleve de sa main droite dans un vitrail de la fac_;ade de la cathedrale de
Chartres, entre autres exemples. Ici, les motifs islamiques signalent la proximite des lieux saints et du monde
musulman (a Moissac), signifient la richesse des vetements a l'egal des tissus islamiques provenant notamment
d'AI Andalus. Ces derniers etaient consideres comme tellement extraordinaires qu'ils pouvaient etre utilises
pour envelopper ce que l'Occident chretien avait de plus precieux, les reliques ; ainsi, celles de saint Exupere
a Saint-Sernin de Toulouse. Comme pour d'autres sujets d'histoire de l'art, la revision historiographique de ces dernieres decennies a impose de renoncer a ce reve d'Orient developpe notamment par Emile Male puis par les emules d'Henri Focillon, qui portent la marque de la fin du XIXe et de la premiere moitie du XXe siecle.
Dans le domaine litteraire, les poetes et troubadours chantent les exploits de Charlemagne et ses guerriers,
ceux de son neveu Roland et des douze pairs de France face aux sarrasins. Le pelerinage a ete alors vu par
des historiens de la litterature comme un vecteur de circulation. II n'en demeure pas moins que le pelerinage
a genere naturellement tout un imaginaire qui trouve son expression dans la litterature, les chansons, les
contes, ou des traditions orales jusqu'aux innombrables recits de peregrinations. Cet imaginaire n'a pas ete
pris en compte suffisamment dans le dossier de candidature du bien mais les chercheurs lui portent attention,
et il constitue une inappreciable source de creation pour les artistes contemporains.
• Pelerinage et politique
Pelerinage et politique sont toujours alles de pair, en tant que manifestation de la religion qui est l'un des
ciments dans la societe medievale.
C'est l'intervention des puissances politiques ou religieuses dans l'organisation du pelerinage, pour le faciliter
et proteger les pelerins ou, au contraire, pour les surveiller, voir en interdire la pratique selon les epoques et
la conjoncture des relations entre les Etats. Les historiens du droit ont etudie ces reglementations protegeant
148 les pelerins. ou parfois, comme au XVIIeme et XVIIIeme siecle en France, dans un contexte bien different des
periodes anterieures, leur interdisant de partir.
Le pelerinaqe au tombeau de l'apotre Jacques s'est developpe dans un contexte global de Reconquista et de
relations politiques du sieqe episcopal galicien avec le reste de l'Europe, notamment avec l'abbaye de Cluny et
la papaute, Le pelerinaqe n'etait pas le motif de ces echanqes qui relevaient davantage d'ambitions politiques
des prelats galiciens, et notamment Diego Gelmirez (eveque puis archeveque entre 1100-1140), pour faire
reconnaitre la position erninente du sieqe episcopal et developper son influence face aux pouvoirs politiques
dans la peninsule et cultiver une sorte d'independance vis a vis du Pape. Le prestige d'un apotre fut enrole au
service de cette ambition.
Par ailleurs, il a longtemps ete avance par les historiens que l'abbaye de Cluny aurait ete un centre organisateur
du pelerinage Compostellan. Cette interpretation a ete surevaluee. Cluny, dans la seconde moitie du XIeme
siecle, conna1t une expansion extraordinaire notamment grace a ses liens avec la papaute. C'est donc assez
naturellement que l'on a cru attribuer a Cluny la charge de diffuser la reforme gregorienne dans la peninsule
iberique. C'est bien davantage a des personnalites dans l'obedience de l'abbaye Saint-Victor de Marseille
qu'echut ce role, mais ceci est sans rapport avec une intention d'organiser le pelerinage.
Les hommes voyagent beaucoup et des liens se creent entre les etablissements religieux. En tant que
monasteres benedictins, Moissac, Conques, La Charite, Saintes ou Saint-Sernin a Toulouse ont d0 accueillir
toutes sortes de voyageurs et de pelerins. Ils detenaient des reliques et ils exerc_;aient une fonction spirituelle
et economique, mais ils n'etaient pas necessairement l'instrument d'une geopolitique de l'Ordre a destination
de la Peninsule iberique. Hugues de Cluny s'est demene en Castille pour prendre dans l'obedience de l'abbaye
des monasteres situes le long du Camino frances, car le passage des pelerins, leur hebergement, les peages
exiges pour les ponts etaient une interessante source de revenus.
L'abbaye de Moissac et le prieure de La Charite-sur-Loire, relevaient institutionnellement de Cluny. Dans le cas
de Moissac, l'abbaye fournit notamment un archeveque a Braga a la fin du XIeme siecle ; en retour, des saints
espagnols, Vincent, Isidore et Eulalie etaient veneres dans l'abbaye. Dans le cas de La Charite, c'est son role
d'accueil charitable et de franchissement de la Loire qui justifie son inscription, outre une exceptionnelle qualite
de ses decors sculptes du tournant des XIeme et XIIeme siecle, susceptibles de donner une idee de l'ampleur
architecturale de l'abbaye-mere aujourd'hui en grande partie demolie. Mais on peut aussi bien noter que l'un
des abbes de la Chaise-Dieu (non incluse dans le bien), Alleaume san Lesmes (1035-1097) s'installa a cote de
Burgos dans le dernier quart du XIeme siecle pour y accueillir les pelerins de Saint-Jacques dans l'hopital Saint-
Jean-l'Evangeliste. On retrouve un moine de Conques a la tete de l'eveche de Pampelune (Pierre d'Andoque
entre 1083-1115), ou un chanoine de Saint-Sernin de Toulouse a la tete de celui de Barbastro-Roda entre
1104-1126.
II est donc normal que les religieux de Cluny aient tenu des roles dans la structuration de l'Espagne des XIeme
et XIIeme siecles, mais ce fut independamment du pelerinage.
Un autre aspect de la dimension politique est lie au contexte de la Reconquista. La presence du saint en France
est manifeste a travers l'implantation de l'Ordre militaire de Santiago institue en 1170 pour repousser l'Islam
de la peninsule iberique. L'Ordre beneficia de donations du roi Philippe Auguste et de quelques-uns de ses
vassaux. Du Maine a la Champagne, les possessions etaient gerees par la maison d'Etampes. Dans le midi,
c'est en Gascogne que l'implantation aurait ete la plus dense. L'implantation est donnee comme importante
au milieu du XIIIeme siecle avec une vocation charitable affirmee. Ainsi, a Vopillon, a proximite du pont se
serait trouvee la commanderie dite du Pont-d'Artigues, chef-lieu de l'ordre de Saint-Jacques de la foi et de la
paix en Gascogne fonde par l'eveque d'Auch. La tradition historique debattue par les chercheurs rapporte que
l'eveche de Compostelle, puis l'ordre espagnol de Santiago, etaient a l'origine de la propriete du Pont-
d'Artigues.
149 L'un des livres du Codex Calixtinus attribue la decouverte du tombeau de saint Jacques a l'empereur
Charlemagne a la suite d'une vision dans laquelle l'apotre lui montre le chemin d'etoiles et lui demande d'aller
delivrer le tombeau d'entre les mains des infideles. Charlemagne devient ainsi le premier pelerin et le premier
croise contre les Sarrasins en Espagne. C'est dans ses pas que les pelerins sont invites a marcher. Un courant
migratoire a accompaqne la Reconquista en Espagne, les rois ont accorde des chartes de peuplement et les
Francs sont alles peupler les territoires reconquis par les chretiens, II est a supposer que parmi eux se
trouvaient des pelerins qui s'irnplanterent dans la peninsule.
Les sanctuaires beneficiaient aussi de liberalites de la part des pouvoirs, favorisant leur prosperite, la
construction d'eglises plus somptueuses ou etendant leurs domaines. Les abbayes exercerent une influence
qui ne se limite pas a l'accueil des pelerins auxquels elles appliquent leur obligation de charite prevue par les
Regles. Ainsi, les sanctuaires de Cluny, Rocamadour ou Conques beneficierent de donations de la part des rois
espagnols. Celle de Saint-Sever (Landes) rayonnait en Gascogne et jusqu'en Navarre par ses possessions.
Dans l'autre sens, les rois Charles V ou Louis XI furent des evergetes de la cathedrale de Saint-Jacques de
Compostelle avec d'autres seigneurs ou bourgeois franc_;ais.
Enfin, un dernier aspect de cette dimension politique se situe dans l'actualite de la construction europeenne
de la fin du XXeme siecle. Elle recourt au narratif d'une identite commune aux europeens et mobilise des
thematiques historiques federatrices illustrees par des patrimoines communs.
C'est ainsi que le programme des Itineraires culturels a ete lance par le Conseil de l'Europe en 1987. Son
objectif est de demontrer, a travers le voyage dans l'espace et dans le temps, que le patrimoine des differents
pays d'Europe et leurs cultures definissent un espace charge de memoire collective, parcouru de chemins
surmontant les distances, les frontieres et les incomprehensions ; ces patrimoines communs contribuent a la
construction d'une identite europeenne. Les Chemins de Compostelle ont ete d'emblee mobilises dans une
Declaration du 23 octobre 1987. L'apport du theme a la construction d'une identite europeenne est ainsi
defini :
« Pendant des siecles, les pelerins ont pu decouvrir de nouvelles traditions, de nouvelles langues et de
nouveaux modes de vie et sont retournes chez eux avec une riche identite culturelle, phenomene rare a une
epoque ou les voyages de longue distance exposaient le voyageur a de grands dangers. Les Itineraires de
Saint-Jacques servent donc de symbole, en refletant pres de mille ans de l'histoire europeenne et en servant
de modele de cooperation culturelle pour toute l'Europe. »
• Une presence patrimoniale jacquaire dans l'environnement des composantes
L'evocation de saint Jacques sous diverses formes dans les 78 composantes n'est que la face apparente d'un
innombrable ensemble de ce que les erudits appellent le patrimoine jacquaire. Lors de la candidature, le chiffre
de 800 elements fut ainsi avance parmi lesquels s'est operee une selection constituant desormais le bien
inscrit.
De maniere generale, ce patrimoine jacquaire comprend l'iconographie de saint Jacques et des jacquets, des
toponymes, des hopitaux ou des ponts a son enseigne, les traces materielles ou immaterielles des circulations
pelerines, une confrerie, une croix, une relique ... subsistants ou a l'etat de souvenir, documentes ou a
documenter. Ces objets ne sont pas necessairement relies au pelerinage ou a l'itineraire du jacquet, mais ils
temoignent de la presence jacquaire et de son expression patrimoniale dans un environnement plus ou moins
immediat des composantes. Ce type de patrimoine est recense par les associations jacquaires de pelerins ; il
a parfois suscite une etude commandee par une collectivite (Pyrenees-Atlantiques, Lot) ; il ne fait l'objet
d'aucune apprehension systematique ni de programmes publics et scientifiques de recensement, d'etudes et
de publications assorties de projets de valorisation. Des initiatives privees demeurent dispersees ou
incompletes. Ce patrimoine est ou non protege. Les releves de ce type de patrimoine et plus generalement le
150 patrimoine des pelerinaqes en qeneral ont servi de base pour la definition des traces des itineraires. Une
interpretation positiviste a en effet reduit les toponymes et l'iconographie consacree a saint Jacques a la
fonction de balises attestant l'historicite des itineraires des jacquets. Toutefois, son etude, sa preservation et
sa valorisation concourent au rayonnement culturel du bien inscrit. L'attention portee au bien inscrit est un
levier potentiel pour engager des solidarites et inciter a des actions sur l'ensemble.
L'elaboration du present plan de gestion a ete l'occasion de solliciter les acteurs pour identifier dans la proximite
de chaque composante inscrite les patrimoines lies aux devotions, aux soins et aux franchissements et
participant a enrichir l'interpretation de la composante inscrite. Ainsi par exemple, Bordeaux conserve une
ancienne chapelle Saint-Jacques du XVeme siecle; a Toulouse une fresque du XIIIeme siecle representant
saint Jacques dans un enfeu dans sa fonction de passeur d'ames ou une peinture murale du XIVeme siecle
representant le miracle du pendu dependu ; un ancien hopital des pelerins a Sorde ou des souvenirs d'hopitaux
sous son vocable et disparus comme a Agen, Paris ou Amiens ; a l'entree de Poitiers, un « pas de saint
Jacques », une croix assez banale marque en realite un culte a un etrange rocher qui porterait les empreintes
du pied et du baton de marche de Jacques le Majeur passe par la ; a Estaing la procession traditionnelle de
saint Fleuret integre des jacquets au moins depuis le XIXeme siecle ; les dedicaces a saint Jacques sont
nombreuses dans le patrimoine moissagais ; le tresor de reliques conserve en l'eglise Saint-Jacques a
Compiegne est le reliquat du riche tresor de l'abbaye Saint-Corneille fondee a l'epoque carolingienne et
aneantie a partir de la Revolution, .. ·
Arles et la Provence offrent un exemple significatif de l'importance de ce qui n'appartient pas a l'inscription
mais qui la prolonge et l'enrichit. Arles ne se resume pas a l'eglise Saint-Honorat ou au cimetiere des
Alyscamps, indiques dans le Livre V du Codex Calixtinus des 1130. II mentionne egalement le constat que les
pelerins visitent ou doivent visiter l'eglise Saint-Trophime, l'eglise Saint-Blaise et la chapelle Saint-Genest, tous
lies aux vies et reliques des saints eponymes. Dans les environs, des saints contemporains de saint Jacques et
amis proches du Christ ont debarque selon la tradition au ler siecle : on notera particulierement Marie
Salomee, mere de saint Jacques, veneree aux Saintes-Maries-de-la-Mer et Marie Madeleine qui aurait termine
sa vie a la Sainte-Baume et ses reliques venerees a Saint-Maximin. Cela a determine une puissante identite
culturelle autour des pelerinages regionaux de la Provence. De nos jours, ils sont des arguments dans
l'amenagement d'itineraires pedestres reliant Saint-Jacques-de-Compostelle a Rome a travers le sud de la
France.
Enfin, de maniere plus generale, si l'on considere l'evolution du patrimoine religieux en France, successivement
affecte par les guerres de religion (XVIeme siecle), puis la Revolution franc_;aise, il convient de noter que des
tresors d'art religieux ou des collections de reliques ont ete singulierement amoindris. Les edifices memes ont
ete transformes, parfois en partie ruines ou delestes des riches ornementations, mobiliers, et tresors qu'ils
offraient a la devotion des paroissiens et des pelerins. Des fetes traditionnelles, des rites, des institutions
pluriseculaires de charite, confreries et ordres religieux, ont en outre disparu par le fait de la secularisation de
la societe. Le patrimoine subsistant est donc une relique du nombre, de l'etendue, de la variete des edifices,
rites et institutions qui pouvaient encadrer le pelerinage et la popularite de la devotion a l'apotre.
Le bien constitue en 1998 est par consequent un temoin evocateur et relie a un ensemble materiel plus vaste
-subsistant ou disparu - ainsi qu'a un univers mental de croyances, d'imaginaire et d'esperances dont il est
difficilement detachable. Une bonne gestion implique de ce fait l'approfondissement des connaissances, le
transfert de bonnes pratiques et, d'autant plus dans le cadre d'itineraires, le tissage de solidarites et de
cooperations entre ce qui est inscrit sur la Liste du patrimoine mondial et ce qui ne l'est pas. La visee ultime
etant de permettre aux hommes et femmes de notre epoque de trouver inspiration et ressourcement dans cet
heritage.
151 • Perspective anthropologique
On ne peut apprehender le fait compostellan nous dit l'anthropologue Alphonse Dupront sans prendre en
compte la perspective anthropologique de la geste pelerine : une marche vers l'ouest, conquete de la fin des
terres, parcours initiatique a l'image du soleil qui vient mourir aux confins du monde occidental pour
reapparaitre a l'orient, le pelerin se met donc en route pour accomplir une rnetarnorphose.
« L'homme commence par les pieds » rappelle l'ethnologue Leroi-Gourhan. « Marcher met en action le desir
de connaissance a travers le rythme cadence du pas a pas, une technique respiratoire, un effort d'endurance
physique, le passage sensible au milieu du paysage-monde ou de la ville-debout devant le regard flaneur »
analyse l'historien Antoine de Baecque. Et la marche est devenue dans la re-creation actuelle du pelerinaqe le
moyen privileqie par les neo-pelerins. Mais souligne l'essayiste Gaele de la Brosse au sujet des voies jacquaires,
« si on les compare aux autres sentiers de randonnee, on y trouvera « quelque chose » de plus, ou en tous
cas de different, « Une alchimie du temps sur l'arne » avance Jean-Christophe Ruffin. « Un passage, une
traversee de vie » cornplete Jean-Claude Bourles, Ainsi, l'ultime stade de cette metamorphose est de toute
evidence spirituel. « Dans la trame du chemin, precise David Le Breton, il faut essayer de retrouver le fil de
l'existence. « Au fil des pas, la marche devient demarche et le chemin cheminement. La succession des etapes,
tendus vers un but, devoile peu a peu au pelerin le sens de son voyage terrestre - l'arrivee au finis terrae,
image de son achevement, incarnant une promesse de renaissance. »
Par cet usage de la marche et cette quete d'esperance, Compostelle appartient a un imaginaire collectif qui
l'ancre comme un « chemin » unique. L'experience individuelle puise dans son histoire collective portee par
les traces, baties ou non. Les contours d'un imaginaire de la marche et de la relation a l'environnement au
sens le plus large se degage du flot des paroles des cheminants. Le chemin est un support d'activite, un lieu
d'apprentissage physique, voir une experience de vie, un parcours initiatique synonyme de quete qui emporte
la decouverte de ce qu'il recele (lieux, paysages, monuments, gens ... ). Mais, dans le cas specifique du chemin
de Compostelle, un imaginaire associe l'Histoire (un chemin authentique) et la spiritualite (le sacre).
Aux cotes des valeurs historiques, artistiques et architecturales, culturelles qui procedent de la connaissance
de l'histoire du pelerinage et de ses patrimoines identifies et etudies par les chercheurs et qui sont consacrees
par le Conseil de l'Europe et par l'UNESCO, cohabitent des valeurs spirituelles, humanistes, emotionnelles, qui
procedent de l'experience vecue des cheminants d'aujourd'hui dans une infinite de nuances de comportements
et de convictions. L'hospitalite en est l'expression la plus courante.
Cette dimension pelerine vecue est exaltee, fabriquee, transmise par quelques 300 associations jacquaires
dans le monde. Elles privilegient la dimension humaine dont elles se disent les gardiennes. Elles font vivre les
principes d'hospitalite, de solidarite, d'ecoute, de partage et d'entraide aux pelerins, de liberte de soi reconquise
face aux enfermements sociaux, d'egalite dans l'effort et d'effacement des differences qui fonde une fraternite
le temps du periple. Son expression est largement repandue mais plus rare est la parole des habitants riverains
du chemin, temoins du passage et dont la mesure de leur attachement ou detachement au phenomene
jacquaire reste largement a apprehender par les chercheurs.
Le bien constitue des 78 elements selectionnes revet un caractere symbolique : ils sont autant d'exemples
emblematiques d'un ensemble plus vaste de patrimoines, d'itineraires, de valeurs et de representations. Les
hopitaux nous parlent d'hospitalite et de solidarite. Les lieux de culte ainsi que les croix ou les dispositifs
d'exaltation des reliques - les ancetres du concept de patrimoine - rappellent que le pelerinage est un exercice
spirituel et une manifestation de la foi. Les tympans sculptes ou le Beatus de Saint Sever exposent les visions
du monde que voulaient transmettre leurs commanditaires. Les portes et les ponts relient et ouvrant sur
l'inconnu, evoquent la necessaire prise de risque. Les 7 sections de la Via Podiensis evoquent la variete des
152 paysages dans un parcours qeoqraphique mais aussi le rapport a la nature, a la terre-rnere tout en
rnaterialisant une invitation a l'itinerance, a la tolerance et au partage avec ceux que l'on y rencontre, habitants,
accueillants ou cheminants de plus d'une centaine de nationalites, Enfin, le dolmen de Pech-Laglaire situe a
proxirnite d'une croix ancienne, une vierge noire ou la presence des eaux dans la proximite des sanctuaires
ternoiqnent de la superposition des croyances et ils replacent ainsi tres justement cet itineraire sacre dans un
continuum historique.
Le Bien revet ainsi un caractere vivant, vecu qui le rend singulier. Le reseau d'itineraires et de monuments
represente selon l'expression de l'anthropologue Manoel Penicaud « un immense reservoir de patrimoine
immateriel accumule sur plusieurs siecles .. · II est capital de faire valoir la dimension humaine de ce pelerinage,
car ce dernier n'existe qu'a travers les hommes et les femmes qui l'effectuent. La protection et la conservation
materielle du bati ne doivent en aucun cas entraver ni occulter le vecu de ces chemins, du cote des marcheurs
comme des riverains. »
• Perspective d'interpretation
Le bien inscrit a ete diversement apprehende comme l'inscription du lineaire des quatre chemins, ou comme
l'inscription de la seule voie du Puy-en-Velay, tant la notion de « chemin » et de deplacement a pied est
pregnante de nos jours.
Le bien constitue a ouvert un debat recurrent sur les edifices dits « oublies » mais, neanmoins, d'un grand
interet pour comprendre les pelerinages, les besoins des pelerins ou la devotion locale a saint Jacques. De
surcro1t c'est un bien materiel charge d'une dimension immaterielle dont il appartient tant aux chercheurs
qu'aux acteurs culturels et associatifs d'inventorier les elements et de les restituer en les faisant vivre.
L'extension du bien inscrit n'est pas concevable a moyen terme, le prealable etant constitue par les
approfondissements des enjeux de gestion d'un site du patrimoine mondial et par le developpement de son
identification.
Deux types de reponses sont apportees et les acteurs invites a s'en saisir dans une demarche partenariale.
D'une part, destine au maillage des communes situees en amont et en aval des composantes inscrites et
detentrices d'un patrimoine evocateur des pelerinages, un ensemble d'actions sont proposees qui concourent
a l'accompagnement de la montee en qualite de l'offre de services et de la mise en valeur. Ces propositions
de valorisation des lineaires sont construites avec les collectivites territoriales volontaires et avec les comites
de la randonnee d'une part et les associations des chemins de Compostelle : comite d'itineraires, projets
partages dans le cadre des plans massifs, programme communes-haltes, operation 1000 mains pour le
chemin .. · Elles confortent la gestion du bien lui-meme.
D'autre part, sur les communes ayant des composantes inscrites, des operations ont conduit a des
equipements de qualite et a l'initiation de demarches vertueuses de cooperation. Entre Nasbinals et Conques
(Aveyron), englobant sept composantes, un projet a ete deploye sur plus de 60 km pour la qualification de
l'itineraire et l'implantation d'une signaletique harmonisee dans le cadre d'un schema global d'interpretation
des paysages et patrimoines, des edifices inscrits ou non. Entre Soulac-sur-Mer (Gironde) et Rocamadour (Lot)
par Bordeaux, La Sauve-Majeur (Gironde), Buisson de Cadouin et Saint-Avit-Senieur (Dordogne), reliant ainsi
neuf composantes, un sentier de randonnee appele chemin d'Amadour est en cours d'amenagement. Ce projet
comprend un inventaire des legendes, des croyances populaires, des traditions hagiographiques, qui complete
l'inventaire plus traditionnel des sequences paysageres et des patrimoines batis. Si l'on y trouve peu saint
Jacques lui-meme, en revanche, l'inventaire des traces des croyances formant une religion populaire qui a
153 partout sacralise des lieux ou des personnages, fabrique des saints ou des leqendes repondant aux besoins
d'une societe paysanne et rurale en voie de disparition et d'oubli, permet de doter ce sentier d'evocation
d'Amadour d'un riche rnateriau culturel, d'un recit singulier valorisant l'imaginaire et lui conferant une fonction
de transmission aupres du public. En outre une collection de monographies sur les composantes est en
developpement, Des journees d'etudes sur les differentes formes de patrimoines sont envisaqees par les
composantes et le conseil scientifique.
Enfin, le bien rnateriel est inscrit au titre de la convention internationale sur le patrimoine culturel et naturel.
II comporte une dimension irnrnaterielle irrefraqable a laquelle une attention plus grande sera portee, Le bien
ne compte par exemple qu'un seul edifice (eglise de Jezeau) representant l'un des miracles les plus illustre et
populaire - celui du pendu dependu - parmi les 34 sites identifies en France qui conservent des representations
de plus ou moins grande ampleur.
En outre, saint Jacques appartient au calendrier. La Legende Doree du dominicain Jacques de Voragine propose
trois dates : le 25 mars fete de sa decollation, le 25 juillet, fete de son arrivee a Compostelle et le 30 decembre
fete de son ensevelissement. II a en consequence suscite des fetes religieuses (25 juillet). Ces fetes etaient
naturellement doublees d'une dimension profane, dont certaines subsistent. Les associations de pelerins en
ont fait un rendez-vous reconnu. Ces rendez-vous sont dissemines aussi bien hors des composantes du bien,
mais ils constituent autant d'opportunites federatrices de rencontre avec les publics et de mediation sur
l'univers culturel, materiel et immateriel, de la peregrination jacquaire et de sa dimension humaine et
experientielle.
Les enjeux de bonne gestion consistent donc d'une part dans la poursuite de l'identification et de l'etude de
ces patrimoines, et, d'autre part, de doter les sentiers jacquaires contemporains d'une narration qui rende
intelligible les paysages et les diverses formes de patrimoines qui les jalonnent, et en particulier le patrimoine
religieux, jacquaire ou non.
Ces itineraires sont en effet moins des reconstitutions au sens de l'exactitude des archeologues que des
itineraires d'evocation de l'itinerance jacquaire medievale et de la pratique des pelerinages. La mise en recit
peut puiser dans toutes sortes de patrimoine au long des itineraires : civils et religieux, paysages, contes et
legendes, traditions vernaculaires locales, croyances populaires, le merveilleux lie au culte des saints, ou les
patrimoines lies aux pelerinages et devotions locales. Cette narration enrichit l'experience du marcheur, du
pelerin, et nourrit sa curiosite.
Cette approche revet un interet tout particulier dans le contexte actuel de l'affaiblissement de la comprehension
du langage symbolique chretien lie a l'effondrement de la pratique religieuse et de la necessite de transmettre
les cles de comprehension de ces patrimoines marqueurs forts de l'espace durant pres de deux millenaires.
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Patrimonio artfstico de Galicia y otros estudios. Homen;;je al Prof. Dr. Seraffn Mora!Ejo Alvarez, ed. par Angela
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Moralejo, l'un des meilleurs connaisseurs de l'art roman a Compostelle et sur le Chemin de Saint-Jacques (vols.
1 et 2) et articles ecrits en son honneur (vol. 3) ; en espagnol, franc_;ais, anglais, italien et allemand]
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[ouvrage classique sur le theme, chaque volume est dedie a une region de France, d'Italie ou d'Espagne ; en
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Catedral de Santiago: belleza y misterio, coord. par Francisco Singul Lorenzo et Juan Conde Roa, Santiago de
162 Compostela, 2011, p. 61-67.
Ensemble des travaux et des conqres d'etudes internationaux orqanises par le cornite international
des experts du chemin de Saint-Jacques
Une riche et precieuse bibliographie jacobeenne est le resultat d'etudes rnenees par des historiens, des
philologues, des anthropologues, des qeoqraphes, des archeoloques. etc., de nombreux pays du monde. Ce
travail academique et de recherche est en ligne sous le lien ci-dessous. II reunit 59 monographies, theses de
doctorat, catalogues d'exposition et actes de conqres jacobeens et les proces-verbaux des conqres orqanises
depuis 1993 par le Comite international d'experts du Camino de Santiago.
https: //www. ca m inodesanti ago. ga 1/es/ con oci m iento-e-i nvesti gacion/bibl i og rafi a-j acobea
Revues specialisees
Ad Limina. Revista de Investigaci6n y del Camino de Santiago y de las Peregrinaciones, Revue scientifique
editee par la Xunta de Galicia, dirigee par Manuel Castineiras. Annuelle.
www .caminodesantiago.gal/gl/conecemento-e-investigacion/ad-limina [articles en espagnol, galicien,
catalan, anglais, franc_;ais et italien]
Compostella, Revue du Centro Italiano di Studi Compostellano, Confraternita di San Jacopo di Compostella,
Perugia. Annuelle http://www.confraternitadisanjacopo.it/Rivista/IndexRivista .htm [articles en italien]
Compostellanum - Secci6n de Estudios Jacobeos, Revue de l'Archidiocese de Santiago de Compostela, Annuelle
[numero 3-4 de l'annee, articles en espagnol, galicien, italien, anglais et franc_;ais]
Compostelle. Cahiers du Centre d'Etudes Compostellanes, publiee par le Centre d'Etudes Compostellanes,
Societe Franc_;aise des Amis de Saint Jacques de Compostelle, Annuelle, 20 numeros (1998-2017) [articles en
franc_;ais]
Sternenweg, Revue de la Deutsche St. Jakobus-Gesellschaft, qui publie egalement des monographies depuis
1988, les Jakobus-Studien dont la liste peut etre consultee sur :
https :// deutsche-jakobus-gesel lschaft.de/ueber-uns/sch rifttu m. html [ en al lemand]
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une analyse de l'engagement des pelerins sur les chemins et les reseaux sociaux. » Habilitation a Diriger des
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ALCANTARA Christophe, « Representation des chemins de Saint-Jacques par les marcheurs-pelerins
l'expression d'une mythologie? » Communication & langages, 195, (1), 2018, 27-42.
AMIROU Rachid, Imaginaire touristique et sociabilites du voyage, Paris, PUF « Coll. Le sociologue », 1995
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4 / Marche et developpement personnel
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LA BROSSE Gaele de, Le petit livre de la marche, Salvator, 2019
LE BRETON David, Eloge de la Marche, Metailie, 2000
LE BRETON David, Marcher, eloge des chemins et de la lenteur, Metailie, 2012
164 LE BRETON David, Marcher la vie. Un art tranquille du bonheur, Metailie, 2020
L'empreinte de la marche, Paris, Association Seuil, Selena Editions, 2020 [prefaces de Boris Cyrulnik et
d'Antoine de Baecque]
Marcher pour querir, Actes de la Rencontre a l'Hotel-Dieu de Toulouse (19-20 juin 2018), Le Monde de la
Bible, 2018, URL : https://www .mondedelabible.com/boutigue/marcher-pour-guerir-chemins-de-saint-
jacques-de-compostelle/
NIEUVIARTS Jacques, Nomades, le petit livre du marcheur et du peierin, Montrouge, Bayard, 2008
SERRES Michel, l'art des Ponts, Le Pommier, 2006
ZAPPONI Elena, Marcher vers Compostelle. Ethnographie d'une pratique peierine, Paris, L'Harmattan 2011
165 LISTE DES CONTRIBUTEURS
Acteurs institutionnels et associatifs
ALLARD Virginie, Charqee de projets patrimoine, Grand Poitiers Cornrnunaute urbaine
ALONSO Clara, Charqee de l'animation du patrimoine Grand Poitiers cornrnunaute urbaine
ANGLADE Michel, Maire d'Audressein
ANGLARS Jean Claude, Senateur
ARRUEBO Virginie, Charqee de mission Patrimoine, Mairie d'Oloron-Sainte-Marie
ASPERTI Lucas, Charqe de projet tourisme, Cornmunaute de communes Aubrac Carladez Viadene
Association des Pelerins Paris-Sens-Vezelay
BAJOT Andre, conseiller municipal d'Asquins
BALDELLO Meritxell, Responsable service receptf OT Toulouse, Agence d'Attractivite de Toulouse Metropole
BALDIT Isabelle, Charqee Developpement econornique, Services au Territoire,
Communes Aubrac Carladez Viadene
BALOUT Martine, Directrice du patrimoine, Ville de Periqueux
BARRERE-ELLUL Fabienne, Directrice Office de Tourisme Saint- Guilhem-Vallee- Herault
BARBIAN Pierre, directeur de l'urbanisme et de l'habitat Communaute de communes de la Tenareze
BASTIAN Alix, Animatrice de l'Architecture et du Patrimoine, Pays d'art et d'histoire Pyrenees bearnaises
BIERJON Herve, Directeur de l'office de Tourisme Mont Saint-Michel - Normandie
BINDER Anne, Maire-Adjointe de Marsolan
CAULIER Annick, Ingenieur du patrimoine, DRAC Nouvelle-Aquitaine, UDAP 87
BAZERQUE Laurent, Responsable Amenagement de l'espace, developpement economique, attractivite,
Communaute de communes Aure Louron
BECKER Line, Chargee de mission patrimoine, Conseil departemental de la Dordogne
BELLIARD Christophe, Archeologue a la Ville de Poitiers
BEN JEDDOUR Abdellatif, Directeur adjoint du conseil Departemental du Gers
BENE Laure, Responsable Grand Site de France, Communaute de Communes Vallee de l'Herault
BELY Olivier, Charge de mission a l'agence Hautes-Pyrenees Tourisme Environnement
BERNARD Arlene, Chargee de developpement commercial, Centre des monuments nationaux - Abbaye du
Mont-Saint-Michel
BIERJON Herve, Directeur de l'Office de Tourisme Mont Saint-Michel - Normandie
BIGOT Jacques, Maire-Adjoint a la Culture, Arts et Patrimoine, Mairie de La Charite-sur-Loire
BILLARD Christophe, President de la commission sentiers itineraires, FFRandonnee, Comite regional Occitanie
BIOT Vincent, coordinateur Geoparc mondial UNESCO,Parc naturel regional des Causses du Quercy
BLANCHARD Thierry, charge de developpement, Comite departemental du tourisme Destination Gers
BOISSART Sarah, Responsable service communication promotion patrimoine, Office de Tourisme du Grand
Perigueux
BONNIN Luc, president de l'association des amis de la basilique Saint Seurin, Bordeaux
BOUGUE Sandrine, Responsable Patrimoine / Archives Mairie d'Aire sur l'Adour
BRISSON Patrice, President de l'Association des amis de la Basilique de l'Epine
BROSSIER Pascal, Charge de mission "Operation Grand Site de Vezelay", Conseil departemental de l'Yonne
CAHUZAC Fanny, Chargee de mission grand site de France (Conques), Aveyron Ingenierie
CAMBOURNAC Beatrice, Presidente des amis de la collegiale de la Romieu
CAMEDESCASSE Claudine, Directrice deleguee Gironde Tourisme
CAMP Johanna, Presidente Association Neuvy sur les Chemins
CARBONIE-SUILS Regis, Architecte des Batiments de France, UDAP Gironde, DRAC Nouvelle Aquitaine
CARCY Pierre, technicien des batiments de France, Udap32
166
Communaute de CARPONCIN Didier, Sous-prefet d'Arqeles Gazost
CASANAVE Sylvie, Charqee de Mission Sous-Prefecture de Condom
CASTEL Sophie, Adjointe au maire de Bayonne
CAVAILLES Capucine, Coordinatrice de la randonnee, Conseil departernental du Tarn
CHABOUSSOU Pauline, Service patrimoine et CAOA, Conseil departernental de l'Arieqe
CHARLLES Herve, Adjoint au maire de La Romieu
CHAUNY Garance, Technicienne des batirnents de France, UDAP Indre
CHARLIER Franc_;oise, Association Ultreia a Asquins
CHATTE Claude, Adjoint au Maire de Montredon
CLEMENT Christelle, Adjointe au secretaire qeneral et charqee de mission developpernent local, Sous-
prefecture de Figeac
COLLONGE Philippe, Responsable des Affaires culturelles, Mairie de Saintes
CONORT Christian, Cornite Departernental de la Randonnee Pedestre du Gers
COULON Sandrine, Inqenieur du Patrimoine UDAP 82
COUPRI Valentin, Mediateur du patrimoine, Ville de Perigueux
COURGET Laure, conservatrice en chef du patrimoine, directrice du patrimoine, Ville de Cahors
COURTILLER Mickael, Correspondant patrimoine mondial, DRAC Hauts-de-France
COUSTES Cecile, Referent culture et patrimoine, Mmes Tourisme
COUTURIER Jean-Michel, President de l'association Rhone-Alpes des amis de St-Jacques de Compostelle
CRISTIANI Marie, Chargee de patrimoine archeologique, Communaute de communes Vallee de l'Herault
DA SILVA Nathalie, Chargee du patrimoine, Ville de Clermont-Ferrand
DAMAS Jean-Franc_;ois, Responsable Developpement de la ville, Commune de Saint-Jean-d'Angely
DAMIANS Clemence, Chargee de mission Saint-Jacques, OT LE Puy-en-Velay
DAUZATS JEROME, Directeur de l'Office de tourisme de Lomagne gersoise
DAVERSIN Bruno, Adjoint au chef du service tourisme et developpement des territoires, Conseil
departemental de Haute-Garonne
DECORTE Virginie, chargee de mission tourisme, Conseil departemental de la Somme
DELACOSTE Jean Yves, Conseiller municipal de Lectoure
DELAUMONE Cecile, Animatrice adjointe de l'Architecture et du patrimoine, PAH Aure-Louron
DENNAUD Lea, Chargee de mission mobilite, Communaute de Communes Avallon Vezelay Morvan
DESPATURE Ronny, Charge de mission patrimoine, Mairie de Cahors
DEVALS Severine, Chargee de mission amenagements touristiques, Communaute de Communes Comtal Lot
et Truyere
DIDON Gishly, Responsable du service Culture, Patrimoine et Vie associative, Mairie Oloron Sainte-Marie
DOUALE Christian, Directeur regional adjoint delegue en charge des Patrimoines et de l'Architecture
DROUSSENT Delphine, conseillere architecture
DUC-MAUGE Henri, Pretre, Secteur paroissial, diocese de Bordeaux
DUCAT Agnes, paysagiste-conseillere CAUE Pyrenees-Atlantiques
DULAU Marie Bernadette, Adjointe au Maire de Bazas
DUMARTIN Thibault, Directeur General des Services, Mairie de Condom
ESPAGNET Romain, Technicien culture - patrimoine, Ville de Bazas
FABIER Jean Marc, Adjoint au maire charge du patrimoine et de la Culture a Saint-Sever
FABIEN Cadot, chercheur au service patrimoine, Conseil departemental du Lot
FAIGNOY Marie-France, Presidente de l'Association Amis Pelerins Saint-Jacques Voie de Vezelay
FAUR Nathalie, Secretaire generale adjointe, Sous-prefecture de Saint-Girons
FEREY-KLEIN Sylvie, responsable de service, Direction de la creation artistique et des pratiques culturelles,
Conseil Regional des Hauts-de-France
de FRANCQUEVILLE Amaury, Responsable Clientele et Promotion, Office de Tourisme et des Congres d'Amiens
Metropole
167 FORNEIRON Marie-Line, Adjointe au maire de Saint-lizier
FOURCADE Agathe, Charqee de communication de la ville de Lectoure
FOURNIER Laetitia, Responsable qualite Office de tourisme Aubrac Carlades Viadene, Bureau de St-Chely
d'Aubrac
FOURTICQ Pascale, Directrice de l'Office de Tourisme de Lourdes
FRANCART Laurence, directrice de l'office de Tourisme de l'ARC
FRANK Valerie, Responsable Musee-Prieure de Mimizan
FREGEAC Jean, Charqe de mission heberqernent, Agence departernentale du tourisme de l'Yonne
FRIC Laurence, responsable du dispositif Culture et patrimoine, Aveyron Culture Mission departernentale
GAILLARD Nathalie, Cheffe de projet Pays d'art et d'histoire, Cornrnunaute de communes Mellois en Poitou
GALVAN Juliette, Charqee de mission Culture & Patrimoine, Cornrnunaute de communes Comtal Lot et Truyere
GARCIA Claude
GARCIA GOUAZE Elisabeth
GARRIGUE Ludivine, Charqee de mission PAH Grand-Figeac, vallees du Lot et du Cele, Cornrnunaute des
Communes du Grand-Figeac
GASC Cecile, Responsable du service des publics, Ville d'art et d'histoire, Arles
GAUBE Denis, Maire de Caussens
GAUDIN Helene, Inspectrice des sites - referente Patrimoine mondial, DREAL Grand Est
GERIN Sophie, Chargee de mission Paysage, DREAL Hauts-de-France
GHIATI Claude, Secretaire generale adjointe de la Federation Franc_;aise de la Randonnee Pedestre
GIMENEZ Elia, Chargee de projet patrimonial et culturel, Communaute de Communes du Pays d'Orthe et
Arrigans et Departement des Landes
GODET Ana"fs, Gestionnaire des activites de pleine nature, Conseil departemental du Lot
GRELLIER Danielle, Association Compostelle 2000
GRIMAL Marie, Chargee des relations avec le public et de la communication, Centre d'art et de la photographie
de Lectoure
GRIMAUD Jean Paul, Directeur de l'Office de Tourisme du Puy en Velay
GROSSARD Claudie, administratrice federale en charge des itineraires, Federation Franc_;aise de la Randonnee
Pedestre
GUERIN Caroline, Responsable service visites guidees, Office de tourisme et des congres de bordeaux
Metropole
GUILLAUME Benoit, Ingenieur du patrimoine, UDAP Lot
HADJADJ Maxime, Agent de Developpement, Comite Departemental de Randonnee Pedestre de l'Ariege
HANNON VALERIE, directrice du site, CHU de Toulouse
HARMEL Adrien, Directeur Adjoint Tourisme, Agence d'attractivite de Toulouse Metropole
HARO-GABAY Delphine, Responsable de la villa de l'abbe, Conseil departemental des Landes
HECQUET Laurent, Maire-adjoint de Vezelay
HEGO Nathalie, Ingenieure des Services Culturels et du Patrimoine, Somme, CRMH Hauts de France
HURTEVENT Pierre-Yves, Directeur de l'Office de Tourisme et des Congres Amiens Metropole
JACOB Thierry, Animateur de l'architecture et du patrimoine, Ville de La Charite - Cite du Mot
JARDIN Isabelle, Inspectrice des sites et chargee de missions Gers, DREAL Occitanie
JOBART Jean-Charles, Sous-prefet de Bergerac
JOLIVEL Luc, Charge de mission Patrimoine, Ville de La Charite-sur-Loire
JOLLY Justine, Chargee de Developpement Loisirs et Sportifs ADT Marne
JUHEL Vincent, Directeur de l'association Les chemins du Mont-Saint-Michel
JULES Virginie, documentaliste, CAUE de la Nievre
KEMPLAIRE Helene, Directrice projets Toulouse Patrimoine Mondial, Mairie de Toulouse
KLEIN Patricia, Animation pastorale, Diocese de Bordeaux, paroisse St-Michel
KOVACIC Pierre, Directeur de l'Office de tourisme du Grand Figeac, Vallees du Lot et du Cele
168 LABBE-LAVIGNE Elsa, Coordonnatrice de la cellule patrimoine du Conseil departernental du Lot
LAOT-MONFORT Roselyne, conseillere developpernent touristique, Conseil departernental de la Gironde
LAPARRA Flore, Agente de developpernent local, OT Cahors-Vallee du Lot
LARDY Julie, Charqee de mission urbanisme, Ville de Saint-Leonard de Noblat
LASSALE Alain, Conseiller municipal deleque de St-Sever
LATCHE M et Mme, Association Patrimoine en Couserans
LAURENS Remy, Charqe de mission Urbanisme et Habitat, Cornrnunaute des Communes Aubrac Carladez
Viadene
LAMEILLE Laurent, Deleque departernental du Gers de la fondation du patrimoine
LAVILLONNIERE Martine, Eveche du Lot et Garonne
LE GUEDARD Jacques, administrateur association Bordeaux Compostelle hospitalite St- Jacques
LEBEAU Pierre, President du Cornite de randonnee des Hautes-Pyrenees
LECLAIR Elodie, Animatrice de l'Architecture et du Patrimoine, Grand Poitiers Communaute urbaine
LECROART Franc_;oise, Presidente du comite departemental de la randonnee pedestre de Gironde
LEDOUX Franc_;oise, chargee de mission, Conseil departemental des Hautes-Pyrenees
LEDUC Ingrid, Directrice adjointe des musees et du patrimoine culturel, Conseil departemental de la Haute-
Garonne
LEGRAND Anne, Chef de l'atelier d'urbanisme, d'architecture et du paysage, Amiens Metropole
LEMERAY Pascal, secretaire de l'association des amis de la basilique de l'Epine
LEPLUS Elodie, chef serv ice tourisme, Conseil departemental du Gers
LEPREUX Lo"fc, Animateur de l'Architecture et du Patrimoine, Ville de Moissac
LERAT-HARDY Marie-Christine, Conservatrice du Patrimoine - Chargee de mission patrimoines culturels,
Conseil departemental de la Gironde
LEVASSEUR Roger, Maire de Folleville
LEVEQUE Simon, Secretaire general de la sous-prefecture de Saintes
LEYOUDEC Maud, Conservatrice du patrimoine, Agglomeration du Puy-en-Velay
LOGRE Melanie, Chargee de l'observatoire touristique et de l'oenotourisme, Office de tourisme du Grand
Vezelay
LORIOT DE ROUVRAY Thibault, Conservateur des antiquites et objets d'arts, Conseil departemental des
Hautes-Pyrenees
LOUIS Bertrand, Pole patrimoine Grand Poitiers Communaute urbaine
MALIGNON Celine, Directrice du syndicat mixte du Grand site de Rocamadour
MALLET Nathalie, Chargee du suivi des politiques publiques en baie du Mont-Saint-Michel, sous-prefecture
AVRANCHES
LACLAU-LACROUTS Manon, Responsable communication et programmation culturelle, Etablissement public
du Mont-Saint-Michel
MABILLE Nadia, Responsable du Serv ice Protection Patrimoine et Paysage, Communaute d'agglomeration du
Pays basque
MARECHAL Amelie, Mediatrice culturelle - guide conferenciere, Ville de Chalons-en-Champagne
MAROT Emmanuel, Charge de mission Monument Historique et Patrimoine mondial, Ville de Bourges
MARTIN Claudine, Agent de l'Action territoriale, Sous-prefecture de Castelsarrasin
MARTIN Yannick, President de l'Association Folleville une Eglise, une Histoire ...
MARTY Georges, Comite Departemental de la Randonnee Pedestre du Gers
MAZIN Alexandre, Adjoint au Maire delegue a la Culture, Commune de Saint-Leonard-de-Noblat
MEJECAZE Jean-Luc, Adjoint au Maire, Commune de Rocamadour
MENAUTAT France Caroline, Responsable pole Patrimoine culture tourisme, abbaye de Sorde, Communaute
de communes du Pays d'Orthe et Arrigans
MERCIER Philippe, Chef de mission UNESCO, DRAC OCCITANIE
MERCIER Sophie, Directrice du Pole Ingenierie de l'Offre, Comite Regional du Tourisme et des Loisirs Occitanie
169 MERIC Coraline, Charqee de mission patrimoine, Conseil departernental du Lot-et-Garonne
MESSIAEN Emilie, Directrice delequee au patrimoine, Amiens Metropole
MEYER Sophie, Responsable developpernent touristique, Aqqlomeration du Puy-en-Velay
MINERVA David, Coordonnateur UNESCO, Conseil Departemental Aveyron
MOINEAU Jean-Louis, association des amis de la basilique de l'Epine
MOUREU Daniele, correspondante patrimoine mondial, DRAC de Normandie
MOLINIER Claire, directrice qenerale des services, Comrnunaute de Communes Comtal lot et Truyere
MONET Reqine, Directrice de projets, Conseil reqional d'Auvergne Rhone Alpes
MOREL Didier, President de l'association Arras Compostelle Francigena et Federation Franc_;aise de la Via
Francigena
MORLAN Annabelle, agent de developpernent, office de tourisme de la Tenareze
MOUREAU Sophie, Technicienne des services culturels et des batirnents de France UDAP Lot et Garonne
MUR Lucienne, Presidente de l'association des Amis de Saint- Jacques en Hautes-Pyrenees
NORMAND Benoit, Vice-President Tourisme du Grand-Figeac
PARISI Evelyne, Maire-Adjointe de Saintes
PAUL Olivier, Directeur general des services de la Communaute de Communes de la Tenareze
PAULMIER Philippe, President de l'association Yonne Compostelle
PECHBERTY Regine, Chargee de mission Chemin St Jacques, Parc Naturel Regional d'Aubrac
PELATA Daniele, tresoriere de l'association des Amis du chemin de St-Jacques Ariege Pyrenees
PERRIN Muriel, Referent projet restauration Saint-Eutrope Saintes, Mairie de Saintes, service patrimoine
PHEZ Marie-Christine, Adjointe au chef du bureau de l'ingenierie territoriale et du conseil, Sous-prefecture de
Dax
PHILIP Carl, archeologue, mairie de Saint-Lizier
PICHAN Michel, maire de Saint-Lizier
PIQUES Nathalie, Directrice Adjointe en charge des sites de Haute Garonne Tourisme, Les Olivetains Saint
Bertrand de Comminges
POINSIGNON Frederic, secretaire general, sous-prefecture de Condom
POMPOUGNAC Dominique, Conseiller municipal, Commune de Flaujac Poujols
PORTAL Laetitia, Conseillere en sejour, Office de Tourisme et du Thermalisme de Decazeville Communaute
PUCHEU Severine, Inspectrice des sites DREAL Nouvelle-Aquitaine
PUENTE Alain, President de la communaute des communes des Pyrenees Haut Garonnaises
PUJO Nicolas, guide conferencier, Office du tourisme Bordeaux Metropole
REGNAULT Beatrice, conseillere municipale en charge economie et tourisme, Mairie de Couffouleux
REMAZEILLES David, responsable itinerance pedestre, Gironde Tourisme
RENARD Severine, Chargee de mission Mont-Saint-Michel, DREAL/SGAR Normandie
REYNARD DESACHY Pauline, Responsable du service de l'administration generale et du patrimoine, Ville de
Clermont-Ferrand
RIGOLOT Mathilde, Stagiaire UDAP Lot
RIQUIEZ Franc_;ois, Chef du pole sites et paysages, DREAL Hauts-de-France
ROBINET Elodie, Directrice de l'urbanisme, Mairie de Saintes
ROCHE Fabien, Charge de mission Tourisme, Pole metropolitain du Grand Amienois
ROINE Alyssa, Conseillere en sejour, Office de Tourisme du Grand Perigueux
ROUGEAUX Ines, responsable Patrimoine, Tourisme et Communication, Ville de Melle
ROUILLE Justine, Chargee de la redaction du plan de gestion, Mairie de Rabastens
SAINT-EXUPERY Jean, directeur adjoint de l'office de tourisme Saint-Guilhem vallee de l'Herault
SAINT-MARTIN Catherine, chef du service patrimoine, Conseil Departemental de l'Ariege
SALHI Alicia, Stagiaire en charge du plan de gestion local, Communaute de communes Vallee de l'Herault
SAVREUX Pierre, Vice-president a la culture et au patrimoine, Amiens Metropole
SCHEUER Bernard, Maire de Saint Come d'Olt
170 SIEGEL Robert, Maire de St-Guilhern-le-Desert
SONCOURT Laurence, charqee mission itinerance, Agence departernentale Haute-Garonne Tourisme
SORBADERE Gael, Assistant de Developpement Touristique, Conseil Departernental du Gers
SOUBIGOU Gilles, Correspondant patrimoine mondial, DRAC Auverqne-Rhone-Alpes
STEINER Julia, Charqee de developpernent, association Derriere Le Hublot
STIMOLO Brigitte, conservateur des antiquites et objets d'art, Conseil departernental de la Somme
TASSEL Marc, Membre du Bureau de la Federation Franc_;aise des Associations des Chemins de Compostelle
Compostelle-France
TERRASSON Franc_;ois, Charqe de mission patrimoine mondial, Ministere de la culture - DGPAT - SDMHSP
TERSET Catherine, Charqee de mission Activites de pleine nature, Agence Tarn-et-Garonne Tourisme
THEULE Aude-Lise, Serv ice Culture et Patrimoine, Mairie de Saint-Guilhern-le-Desert
THIBAUD Denis, Administrateur des monuments, Ville d'Arles
TILLIERE Florimont, Agent de developpernent, comite regional de la Randonnee pedestre d'Occitanie
TORTECH Christelle, Professeur documentaliste, Conseillere municipale, Mairie de Saint-Lizier
TOURNEMOLLE Gael, Correspondant patrimoine mondial, DRAC Bourgogne-Franche-Comte
TRUSSARDI Corinne, Maire adjointe patrimoine tourisme, Ville de Bourges
VALET Chloe, Direction Pole Tourisme Communaute de Communes, Office de Tourisme de Noblat
VARLET Christian, Inspecteur des sites
VAILLANT-LAMBERT Ketty, directrice de l'Office de Tourisme du Grand Perigueux
VALETTE Laure, chef de service - Animation architecture & patrimoine (VAH), Ville de Bordeaux
VAN DEN BON Joel, Mairie de Lectoure
VERDIER Pierre, Maire de Valcabrere
VERRIER Annie, Maire adjointe chargee de l'urbanisme, Amiens
VIARTEIX Lena, Directrice de l'office de tourisme, Communaute des Communes Avre Luce Noye
VITOUX Delphine, Responsable Filiere Culture & Patrimoine, Comite regional du tourisme Nouvelle-Aquitaine
WATIER Pascaline, Animatrice de l'Architecture et du Patrimoine, Ville de Chalons-en-Champagne
XIFRA Celine, Directrice adjointe de l'office de Tourisme Bastides et Vignoble du Gaillac
Conseil scientifique du bien Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France
ALCANTARA Christophe, Professeur en Sciences de l'Information et de la Communication, Universite de
Toulouse-Capitole, Directeur adjoint de l'Institut du Droit, des Territoires et de la Communication (IDETCOM)
BAILLY Xavier, administrateur des chateaux de Villers-Cotterets, Coucy et Pierrefonds au Centre des
monuments nationaux
BOZOKY Edina, Ma1tre de conferences emerite en histoire medievale, Universite de Poitiers
CARDINET Annie, Presidente de la Federation franc_;aise des associations des chemins de Compostelle
CASTINEIRAS Manuel, Professeur d'Histoire de l'Art Medieval, Universite autonome de Barcelone,
President du comite international des experts des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle aupres du
Gouvernement de Galice.
CAZES Quitterie, Professeur des Universites, histoire de l'art medieval, Universite de Toulouse Jean Jaures,
UMR 5136 Framespa (France meridionale - Espagne).
CHALLET Vincent, Ma1tre de conferences a l'Universite Montpellier-Paul Valery , Responsable du Master «
Valorisation et Mediation des Patrimoines »
DE LA BROSSE Gaele, ecrivain, editrice, journaliste pour la presse specialisee religion, pelerinage et litterature
de voyage
DOSQUET Frederic, docteur en sciences de gestion, enseignant-chercheur (HDR) a l'ESC Pau, laboratoire
Irmape (Institut de Recherche en Management et en Pratiques d'Entreprises)
171 GENSBEITEL Christian, Ma1tre de conferences en Histoire de l'art rnedieval a l'Universite Bordeaux-Montaigne,
UMR 5060, Institut de recherche sur les Archeornateriaux.
GHIATI Claude, secretaire qenerale adjointe Federation franc_;aise de la randonnee pedestre
HERBERS Klaus, Professeur a la Friedrich-Alexander-Universitat d'Ertanqen-Nurernberq (Allemagne), histoire
rnedievale, Membre du comite international des experts des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle aupres
du Gouvernement de Galice.
Le BRETON David, Professeur de sociologie et d'anthropologie, responsable de l'orientation « corps » du
laboratoire « Cultures et societes en Europe », UMR 7236. Titulaire de la chaire d'Anthropologie des Mondes
Contemporains a l'Institut d'Etudes avancees de l'Universite de Strasbourg
MARCHAND Sylvie, auteure, realisatrice, artiste rnultirnedia, enseignante a l'Ecole Europeenne Superieure de
l'Image de Poitiers
PENICAUD Manoel, Charge de recherche a l'Institut d'ethnologie mediterraneenne europeenne et comparative,
CNRS UMR 7307, Maison Mediterraneenne des Sciences de l'Homme, Aix-en-Provence
PICCAT Marco, Professeur emerite, Universite de Trieste (Italie), philologie romane, correspondant etranger
de la Societe nationale des Antiquaires de France
RAYSSAC Sebastien, Ma1tre de Conferences a l'Universite Toulouse - Jean Jaures, Institut Superieur du
Tourisme, de l'hotellerie et de l'alimentation, Membre du Laboratoire Interdisciplinaire Solidarites, Societes,
Territoires (UMR-CNRS LISST 5193)
RUCQUOI Adeline, directeur de recherches emerite au C.N.R.S.
Membre du comite international des experts des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle aupres du
Gouvernement de Galice
SECO LAMAS Manuel, lecteur d'espagnol au sein du Departement d'Etudes Iberiques et Ibero-Americaines,
Centre d'etudes iberique ibero-americaine de l'Universite Toulouse Jean Jaures, doctorant
172 RECAPITULATIF DES DELIBERATIONS D' APPROBATION
Nouvelle Composante et ville Proprietaire Outil reqlementalre Deliberation zone Deliberation sur les Cahiers Deliberation sur le
numerotation tampon de gestion locaux plan de gestion
national
868-001 Cathedrale Notre-Dame, Le Etat SPR 15/10/2019
Puy-en-Velay
868-002 Hotel-Dieu, Le Puy-en-Velay Com Agglo SPR 15/10/2019
868-003 Eglise Notre-Dame-d u-Port, Commune SPR 23/06/2017 (Com) deliberation du 27/09/2022
Clermont-Ferrand
868-004 Eglise prieurale Sainte-Croix- Commune SPR 09/12/2016 deliberation du 14/11/2022
Notre-Dame, La Charite-sur-
Loire
868-005 Eglise Saint-Jacques d'Asquins Commune OGS,MH 09/11/2016
868-006 Basilique Sai nte-Madelei ne, Commune OGS,SPR 27/09/2016
Vezelav
868-007 Cathedrale Saint-Etienne, Etat SPR, MH et site 21/11/2019 deliberation du 01/12/2022
Bourges classe
868-008 Colleqiale Saint-Etienne, Commune PDA MH 20/09/2016 (Com) Deliberation 15/12/2022
Neuvy-Saint-Sepulchre
868-009 Eglise Notre-Dame-en-Vaux, Commune SPR 07/07/2016 (Com) deliberation du 15/12/2022
Chalons-en-Champagne
868-010 Basilique Notre-Dame, L'Epine Commune MH 04/06/2018 (Com) deliberation du 9/11/2022
868-011 Eglise paroissiale Saint- Commune MH 16/12/2019
Jacques, Compiegne
173 868-012 Cathedrale Notre-Dame, Etat MH
Amiens
868-013 Eglise paroissiale Saint- Commune MH 17/01/2020 (Com)
Jacques le Majeur et Saint-
Jean-Baptiste, Folleville
868-014 Tour Saint-Jacques, Paris Commune MH
868-015 Le Mont-Saint-Michel Etat OGS, site classe 19/01/2018 Deliberation cornrnunaute
d'aqqlorneration Mont St
Michel Normandie
15/12/2022, Commune
17/01/2023
868-016 Eglise Saint-Pierre, Aulnay Commune PDA MH 09/07/2019 deliberation du 28/10/2022
868-017 Ancien hopital des Pelerins, Commune SPR 15/05/2017 deliberation 15/12/2022
Pons
868-018 Abbaye royale Saint-Jean- Commune SPR deliberation du 01/12/2022
Baptiste, Saint-Jean-d'Anqely 8/07/2015
868-019 Eglise Saint-Eutrope, Saintes Commune SPR 11/12/2019 deliberation du 8/12/2022
868-020 Ancienne abbaye de Cadouin, Cornmune/Departernent MH 15/01/19 (CC) Deliberation du CD du
Le Buisson-de-Cadouin 12/12/22
868-021 Cathedrale Saint-Front, Etat SPR 31/11/18
Periqueux
868-022 Eglise Saint-Avit, Saint-Avit- Commune MH, Site classe 23/09/16 (Com) et deliberation CD du
Senieur 15/01/19 (CC) 11/10/2022
868-023 Ancienne cathedrale Saint- Commune SPR 29/01/19 (CC) deliberation 17/1/2023
Jean- Baptiste, Bazas
174 868-024 Basilique Saint-Seurin, Commune SPR 26/09/16 (C) et
Bordeaux 2/12/16 (Metropole)
868-025 Basilique Saint-Michel, Commune SPR 26/09/16 (C) et
Bordeaux 2/12/16 (Metropole)
868-026 Cathedrale Saint-Andre, Etat SPR 26/09/16 (C) et
Bordeaux 2/12/16 (Metropole)
868-027 Ancienne abbaye Notre-Dame Etat MH, PDA en cours 11/04/2016 (Com)
de la Sauve Majeure, La Sauve
868-028 Eglise Saint-Pierre, La Sauve Commune MH, PDA en cours 11/04/2016 (Com)
868-029 Eglise de Notre-Dame-de-la- Commune SPR, MH 30/06/2016 (Com)
Fin-des-Terres, Soulac-sur-
Mer
868-030 Eglise Sainte-Quitterie, Aire- Commune MH 02/03/2016 (Com) deliberation du 15/12/2022
sur-l'Adour
868-031 Clocher-porche de l'ancienne Commune MH 24/03/2016 (Com) deliberation du 07/12/2022
eqlise, Mimizan
868-032 Abbaye, Saint-Sever Commune SPR, Site classe 1/08/16 (Com) et deliberation du 10 octobre
6/09/16 (CC) 2022
868-033 Abbaye Saint-Jean, Sorde- Commune/Cornmunaute des MH, Site classe 28/12/2015 (Com) deliberations CC du
l'Abbaye Cornrnunes/Deparrtement 20/12/2022, de la commune
du 27/10/2022, du CD du
21/10/2022
868-034 Cathedrale Saint Caprais, Etat SPR 22/06/2017 (Com)
Agen
868-035 Cathedrale Sainte-Marie, Etat SPR 13/12/2018 (Com)
Bayonne
175 868-036 Eglise Saint-Blaise, l.'Hopital- Commune PDA MH 01/10/2015 (Com) deliberation du 11/04/2023
Saint-Blaise
868-037 Eglise Sainte Marie, Oloron- Commune Site inscrit, MH, SPR 29/02/2016 (Com) deliberation du 12/12/2022
Sainte-Marie
868-038 Porte Saint Jacques, Saint- Commune SPR en cours et PDA 19/06/2018 (Com) deliberation du 12/12/2022
Jean-Pied-de-Port
868-039 Eglise Saint-Hilaire, Melle Commune SPR 27/09/2017 (Com) Re~ncejanv~r2023
868-040 Eglise Saint-Hilaire-le-Grand, Commune SPR Com Agglo 6/12/2019 deliberation du 12/12/2022
Poitiers
868-041 Eglise Saint-Leonard, Saint- Commune SPR 25/07/2019 (Com) deliberation du 8/12/2022
l.eonard-de-Noblat
868-042 Eglise Notre-Dame de Commune MH 03/10/2016 (Com) deliberation du 04/11/2022
Tramesaygues, Audressein
868-043 Cathedrale Notre-Dame-de- Commune/Departement/proprietes SPR 17/08/2016 (Com) deliberation du 6/12/2022
la-Sede, palais episcopal, privees (Commune)
ancienne cathedrale et cloitre,
rempart, Saint-Lizier
868-044 Abbatiale Sainte-Foy, Conques Commune SPR et site classe 29/10/2019 deliberation du 19/12/2022
868-045 Pont sur le Dourdou, Conques Departement SPR et site classe 29/10/2019 deliberation CD12 du
16/12/2022
868-046 Pont Vieux, Espalion Commune PDA MH 22/10/2019 (Com) deliberation du 8/12/2022
868-047 Pont sur le Lot, Estaing Departement MH 01/07/2016 deliberation CD12 du
16/12/2022
868-048 Pont dit " des pelerins " sur la Commune MH 15/09/2016 (Com) deliberation Com 19 dec 2022
Boralde, Saint-Chely-d'Aubrac PNR 14 dec 2022
868-049 Ancienne abbatiale, Saint- Commune SPR 31/05/2016 (Com) deliberation du 23/11/2022
Gilles-du-Gard
176 868-050 Ancienne cathedrale Notre- Commune SPR, Site classe 10/08/2016 (Com) deliberation du 25/11/2022
Dame, Saint-Bertrand-de- (Com) deliberation du
Comminges 20/10/2022 du syndicat
mixte
868-051 Basilique paleochretienne, Commune/Etat MH, ZPPA, Site 10/08/2016 (Com) deliberation du 25/11/2022
chapelle Saint-Julien, Saint- classe (Com) deliberation du
Bertrand-de- Comminges 20/10/2022 du syndicat
mixte
868-052 Basilique Saint-Sernin, Commune SPR 21/10/2016 (Com) Deliberation 16/12/2022
Toulouse
868-053 Hotel-Dieu-Saint- Jacques, Et Public des Hopitaux SPR 21/10/2016 (Com) deliberation 16/12/2022
Toulouse
868-054 Basilique Saint-Just, Commune SPR, Site classe 28/09/2017 (Com) deliberation du 25/10/2022
Valcabrere (Com) deliberation du
20/10/2022 du syndicat
mixte
868-055 Cathedrale Sainte-Marie, Auch Etat SPR 02/02/2017 (Com) deliberation CM 9/2/2023
868-056 Pont de Lartigue, Beaumont / MH 27/05/206 (Com deliberation du 20/10/2022
Larressingle Larressingle)
24/02/2017 (Com
Beaumont)
868-057 Collegiale Saint-Pierre, La Commune MH 13/09/2016 deliberation 4/10/2022
Romieu
868-058 Pont du Diable, Aniane/Saint- Com Com OGS, site classe, MH 21/11/2019 Com Com deliberation CC du
Jean-de-Fos 21/11/2022
868-059 Ancienne abbaye de Gellone, Commune/Association diocesaine OGS, site classe, MH 21/11/2019 Com Com deliberation du 24/11/2022
Sai nt-Gui lhem- le-Desert
868-060 Pont Valentre, Cahors Commune SPR 28/03/2017 (Com) Deliberation 7/12/22
177 868-061 Cathedrale Saint-Etienne, Etat SPR 28/03/2017 (Com)
Cahors
868-062 Hopital Saint-Jacques, Figeac Et Public des Hopitaux SPR 04/07/2018 (Com) Deliberation Commune 11
avril 2023
868-063 Dolmen de Pech-Laglaire 2, Commune MH 23/05/2017 (Com)
Grealou
868-064 Cite religieuse, Rocamadour Commune MH, site classe 29/05/2017 Deliberation Conseil syndical
20 octobre 2022
868-065 Hospice du Plan et chapelle Commune MH 22/08/2017 deliberation du 21/10/2022
Notre-Dame-de-l'Assomption,
dite chapelle des Templiers,
Aragnouet
868-066 Eglise paroissiale Saint-Jean- Commune SPR en cours d'etude 29/07/2019 deliberation 3/02/2023
Baptiste, Gavarnie
868-067 Eglise Sai nt-La urent-Notre- Commune PDA MH 22/05/2017 deliberation du 12/10/2022
Dame, Jezeau
868-068 Eglise Saint-Jacques, Ourdis- Commune PDA MH 30/09/2016 deliberation du 25/11/2022
Cotdoussan
868-069 Eglise Notre-Dame-du-Bourg, Commune SPR 13/11/2019 deliberation du 14/12/2022
Rabastens
868-070 Abbatiale Saint-Pierre et Commune SPR 12/11/2015 Deliberation du 19/05/2022
cloitre, Moissac
868-071 Eglise Saint-Honorat et Commune SPR en projet 01/06/2016
necropole des Alyscamps,
Arles
178 868-072 Section de sentier de Com de St-Chely Commune de Nasbinals
Nasbinals a Saint- Chely- 15/9/2016, Com de 29/09/2022 Commune de
d'Aubrac (17 km) Nasbinals 23/11/2016, Saint-Chely-d'Aubrac
Com de Saint-Urcize 19/12/2022, Cornite syndical
30/11/2016 du PNR 14 dec 2022
868-073 Section de sentier de Saint- Com Sebrazac deliberations Com Com CLT
Corne-d'Olt a Estaing (17 km) 7/10/2019, Com du 24/10/2022, Bessuejouls
Bessuejouls du 20/10/2022, Coubisou du
30/10/2019, Com 24/11/2022, Espalion du
Coubisou 8/12/2016, , 8/12/2022, Estaing du
Com St-Corne d'Olt 6/12/2022, Sebrazac du
15/06/2017, Com 7/12/2022, Saint-Corne du
Espalion 22/10/2019, 29/11/2022
Com Estaing
1/07/2016, Com
Lassouts 25/07/2018,
868-074 Section de sentier de Com Figeac deliberations Commission
Montredon a Figeac (18 km) 29/06/2017, Com Saint permanente du CD Lot
Felix 10/07/2019 28/11/2022, CC Grand Figeac
du 13/12/2022, Commune de
Montredon du 9/11/2022, de
Saint-Jean Mirable du
24/11/2022, de Figeac du
19/12/2022
179 868-075 Section de sentier de Faycelles deliberations Commission
a Cajarc (22,5 km) permanente du CD Lot 28/11/2022, CC Grand Figeac
du 13/12/2022, Commune de
Saint-Chels du 19/12/2022,
de Cajarc du 24/11/2022, de
Grealou du 24/11/2022
868-076 Section de sentier de Bach a Deliberations Commission
Cahors (26 km) permanente du CD Lot
28/11/2022, Commune de
Vaylats 15/11/2022, de Bach
15/11/2022, de Cieurac
7/11/2022, de Flaujac-
Poujols du 7/11/2022, de
Lalbenque du 4/11/2023, de
Cahors le 7/12/2022
868-077 Section de sentier de Lectoure
a Condom (35 km)
Com Blaziert
21/2/2017, Com
Castelnau sur
l'Auvignon 1/6/2017,
Com Caussens
15/3/2017, Com
Condom 28/6/2017,
Com La Romieu
28/4/2017, Com
Lectoure 23/3/2017,
Com Marsolan
23/5/2017
CD Gers 12 decernbre 2022,
Commune de Condom 22
novembre 2022, CC Lomagne
Gerseoise 7 decernbre 2022,
CC Tenareze 20 octobre
2022, Commune de
Castelnau sur l'Auvignon 29
novembre 2022
180 868-078 Section de sentier d'Aroue a Com Agglo Com agglo Pays basque 24
Ostabat (22 km) 22/02/2020, Com septembre 2022 Commune
Aroue 22/1/2020, Com Orsanco 22/07/2022
Behasque 23/1/2020, Commune de Domezain
Com Domezain Berraute 1/8/2022 Commune
5/2/2020, Com de Behasque lapiste
Lohitzun 17/1/2020, 15/09/2022 Commune de
Com Orsanco Saint Palais 28/07/2022
17/1/2020, Com Saint- Commune d'Uhart Mixe
Palais 11/2/2020, Com 23/9/2022 Commune d'Aroue
Uhart 11/2/2020 Commune d'Ostabat
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